“互聯(lián)網(wǎng)+”時代中國傳統(tǒng)工藝振興發(fā)展路徑研究
——以蕪湖鐵畫為例

胡計虎

(安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 教務(wù)處，安徽 蕪湖241002)

1 “互聯(lián)網(wǎng)+”時代中國傳統(tǒng)工藝發(fā)展現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

1.1 中國傳統(tǒng)工藝發(fā)展現(xiàn)狀

作為世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，中國傳統(tǒng)工藝是幾千年來數(shù)以萬計藝術(shù)家的智慧結(jié)晶，既反映了中國的發(fā)展史，又是民族文化的象征，在人類歷史進程中有著特殊的意義。但在現(xiàn)代化快速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代化工業(yè)面前逐漸失去了光彩。究其原因，首先是因為中國的傳統(tǒng)工藝品大部分是小作坊生產(chǎn)的，制作過程費時費力，創(chuàng)作成本相對較高，遠未實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化、市場化的程度，無法與依托現(xiàn)代制造業(yè)大批量生產(chǎn)的、功能齊全的現(xiàn)代化產(chǎn)品相比；其次，對傳統(tǒng)工藝行業(yè)感興趣的年輕人越來越少，再加上傳統(tǒng)工藝一般不外傳的特點，致使很多工藝面臨失傳的窘境；最后，傳統(tǒng)工藝品與人民當下生活似乎并不協(xié)調(diào)，其傳統(tǒng)審美觀念有些“過時”，許多具有民族或地方特色的工藝品，因找不到走向大眾的途徑而流失。

1.2 “互聯(lián)網(wǎng)+”時代中國傳統(tǒng)工藝面臨的挑戰(zhàn)

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，其對人們生活的影響也體現(xiàn)在各方面，改變了人們原有的生活方式，吃、住、行、購都變得簡單、豐富。例如，吃飯上美團和大眾點評，住宿上攜程和途牛，出門可以用滴滴和“12306”，購物有淘寶和京東等。隨著李克強總理在十二屆全國人大三次會議的政府工作報告中提出的“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃，我們也真正進入了“互聯(lián)網(wǎng)+”時代。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下，時空和地域限制將不復(fù)存在，傳統(tǒng)工藝發(fā)展的老路將面臨巨大挑戰(zhàn)，如何利用互聯(lián)網(wǎng)促進傳統(tǒng)工藝的轉(zhuǎn)型升級與創(chuàng)新發(fā)展，成為我們當前急需要解決的問題。

2 基于互聯(lián)網(wǎng)思維的中國傳統(tǒng)工藝思考

2.1 什么是互聯(lián)網(wǎng)思維

互聯(lián)網(wǎng)思維是一種用戶至上的思維，它有別于傳統(tǒng)的客戶思維。傳統(tǒng)的客戶思維是通過廣告和促銷等方式吸引顧客購買自己的產(chǎn)品。而互聯(lián)網(wǎng)思維是以用戶體驗為中心，著眼于用戶使用產(chǎn)品的全過程，從用戶第一次接觸產(chǎn)品信息到使用結(jié)束，凡是和用戶有關(guān)系的環(huán)節(jié)都是體驗的一部分[1]，真正做到以顧客為中心。雖然過去企業(yè)也一直強調(diào)顧客是上帝，但在不清楚顧客需求的情況下，這更多是一種口號。互聯(lián)網(wǎng)時代，可以通過互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)據(jù)分析及時了解顧客的需求，據(jù)此提供相應(yīng)的產(chǎn)品和更好的服務(wù)讓顧客滿意，注重用戶體驗，真正做到以顧客為中心。如淘寶的“親”文化，三只松鼠的“主人”文化，都設(shè)身處地為顧客著想，把顧客當成自己最親近和尊敬的人，不僅實現(xiàn)產(chǎn)品銷售，更拉近了銷售者與顧客之間的距離。

2.2 基于互聯(lián)網(wǎng)思維的中國傳統(tǒng)工藝思考

2.2.1 擺脫象牙塔式藝術(shù)品的思維限制

作為國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，蕪湖鐵畫聞名世界，曾在法國巴黎世界博覽會和匈牙利布達佩斯造型藝術(shù)展上亮相，得到世人的一致好評，并遠赴意大利、日本和沙特等20 多個國家和地區(qū)展出。最輝煌的時刻就是1960 年左右，老藝人儲炎慶和幾位大弟子制作的大型鐵畫《迎客松》、《梅山水庫》和鐵書法《沁園春·雪》被陳設(shè)在人民大會堂，還有陳列于毛主席紀念堂的鐵書法《長征詩》，都是蕪湖鐵畫的傳世經(jīng)典之作[2]。因此，很多人一提到蕪湖鐵畫就想到國畫，但國畫這種精品本身需求量就很有限，再加上對制作工藝和制作人要求較高，不但無法促進鐵畫藝術(shù)的傳播，反而在某種程度上產(chǎn)生錯誤的消費輿論和價值導(dǎo)向，迫使大家一味追逐高價精品，忽略了大眾的日常需求，偏離了藝術(shù)源于生活的本質(zhì)。擺脫國畫這種象牙塔式藝術(shù)品的思維限制是拓寬鐵畫銷路的第一步。

2.2.2 擺脫假劣、低價的同題材產(chǎn)品的惡性競爭

2013年，隨著蕪湖工藝美術(shù)廠宣布破產(chǎn)，蕪湖地區(qū)稍具規(guī)模的幾個鐵畫制作廠就進入了各自為政的散亂管理模式，再加上一些小作坊和外來的低劣鐵畫的混入，整個鐵畫市場變得魚龍混雜，同一題材的鐵畫產(chǎn)品從幾百元到幾萬元的都有，普通顧客根本無法分辨真?zhèn)魏蛢?yōu)劣。這一方面重創(chuàng)了蕪湖鐵畫這個金字招牌，另一方面也讓想要購買鐵畫的顧客望而卻步。所以，要想振興蕪湖鐵畫工藝，就必須整頓蕪湖的鐵畫市場，剔除假冒偽劣產(chǎn)品，擺脫惡性的價格戰(zhàn)，只有這樣才能讓真正的藝術(shù)工匠們集中精力創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。

從教育的角度來分析，小學(xué)數(shù)學(xué)教育信息化的實施，是一個循序漸進的過程，完全按照教師的指導(dǎo)和強制性手段來落實，不僅無法取得理想的成績，還會在教育的內(nèi)涵上表現(xiàn)出嚴重的缺失現(xiàn)象。筆者認為，教學(xué)互動性較差是需要重點注意的問題。如在小學(xué)數(shù)學(xué)教育信息化的初期階段，很多教師并沒有對小學(xué)生的內(nèi)心想法和日常的言行做出了解，直接按照標準體系來落實，以至于師生之間的矛盾、沖突不斷增加，小學(xué)生雖然表面上順從教師，但是實際上并沒有充分理解和認可教師，這對于小學(xué)數(shù)學(xué)教育信息化產(chǎn)生的影響較為顯著，同時無法在日后教育的進行中得到理想的成績。

過去，很多傳統(tǒng)手藝、技術(shù)都有一項不成文的“傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女”的規(guī)定，也就是技藝只傳給家里的男性后輩。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下，我們必須摒棄這種傳統(tǒng)保守思想，吸引更多的年輕人參與進來。當今的年輕人比老藝術(shù)家和工匠們更了解年輕人的需求和未來的發(fā)展趨勢，所以，一批有眼光的老藝術(shù)家們已經(jīng)開始打破過去的傳承機制，甚至采用了與高校聯(lián)合辦學(xué)的形式進行傳承。如2017年4月，蕪湖鐵畫已經(jīng)與當?shù)氐囊凰呗氃盒！不諜C電職業(yè)技術(shù)學(xué)院進行了合作，成立了現(xiàn)代學(xué)徒制下的鐵畫學(xué)徒班。但這只是個開端，要完全摒棄這種傳統(tǒng)保守思想，仍是長路漫漫。

2016年，是“網(wǎng)紅”興起之年，在過去兩年，我們的網(wǎng)絡(luò)生活被“網(wǎng)紅”所包圍，并誕生了所謂的“網(wǎng)紅”經(jīng)濟。2017年4月，微信朋友圈和微博都出現(xiàn)了一位“網(wǎng)紅”，它不是一個人，而是一袋牛奶。這款注冊地為商丘的一家網(wǎng)店，在淘寶網(wǎng)上單月就賣出了8615份，一份接一份的訂單截圖刷爆了朋友圈[9]。依靠與傳統(tǒng)牛奶不同的透明款式包裝，再加上大力的宣傳、轉(zhuǎn)發(fā)、推廣活動，讓這款科迪牌純牛奶紅得令人猝不及防。

當代生態(tài)危機的出現(xiàn)使“支配自然”觀念成為綠色理論的批判焦點，但“支配自然”觀念真的是生態(tài)危機的根源嗎？考察近代“支配自然”觀念的形成及其所受到的批判，是把握“支配自然”觀念與生態(tài)危機的關(guān)系、理解格倫德曼對“支配自然”觀念進行當代闡釋的理論前提。

隨著時代的變化，人們的審美觀念也發(fā)生了重大變化。過去，人們喜歡在客廳中央掛上大幅國畫，題材有八駿馬、迎客松、松泉飛瀑和旭日東升等，因此，那時的鐵畫大師喜歡臨摹這類國畫。但今天的年輕人，在選擇客廳裝飾時多會選擇一些簡約時尚的裝飾畫，且大多是由幾幅具有共同主題的裝飾畫組成。這就要求我們的鐵畫藝術(shù)匠人能夠與時俱進，在創(chuàng)作的藝術(shù)品中融入現(xiàn)代化元素。

近年來，我國結(jié)直腸癌臨床發(fā)生率正逐年上升，發(fā)病群體以年齡60歲以上的老年人為主，具備較高的臨床患病率，對老年人的生活質(zhì)量以及身心健康均造成嚴重影響[1-2]。結(jié)直腸癌患者初期主要癥狀有便血、腹痛、大便顏色改變等，該病中晚期突出癥狀有排便頻率增加、排便不盡等。目前，我國臨床主要以手術(shù)切除治療結(jié)直腸癌，其中最為常見的就是根治術(shù)，可分為腹腔鏡和開腹兩種手術(shù)方式完成治療。腹腔鏡屬于微創(chuàng)手術(shù)，術(shù)后恢復(fù)快，風(fēng)險性低，但目前臨床治療缺乏對該技術(shù)的熟練操作，而臨床治療對開腹手術(shù)的操作技術(shù)更熟練[3-5]。本院對腹腔鏡手術(shù)與開腹手術(shù)治療結(jié)直腸癌的遠期療效情況進行詳細分析，報道如下：

3 基于互聯(lián)網(wǎng)思維的中國傳統(tǒng)工藝轉(zhuǎn)型升級

3.1 與生活美學(xué)相結(jié)合

什么是生活美學(xué)？法國哲學(xué)家福柯說：“美學(xué)的生活，就是把自己的身體、行為、感覺和激情，把自己不折不扣的存在，都變成一件藝術(shù)品。”臺灣《數(shù)位時代》總編輯詹偉雄在他出版的《美學(xué)的經(jīng)濟：臺灣社會變遷的60個微型觀察》一書中寫道：“相信你已經(jīng)感覺到‘美感’這兩個字已經(jīng)成為工作場所里的最新流行詞匯，蘋果iPod熱賣，許多科技公司紛紛買來拆解，他們好奇的不再是它的性能和結(jié)構(gòu)，而是想了解：它到底是‘美’在哪里，得以讓千萬消費者為它癡狂？”[3]通過調(diào)查了解到，蘋果iPod 的熱賣，并不是因為消費者都是狂熱的“果粉”，而是它能讓消費者戴上耳機后，化身為千萬種理想化的自我，以及功能方面的極簡主義設(shè)計。這表明今天消費者對美學(xué)的追求已遠超對功能的需求。

現(xiàn)在很多商家已意識到生活美學(xué)的重要性，他們希望將商品和生活美學(xué)完美掛鉤[4]，在給消費者帶去生活之美的同時，也給自己帶來財富。對于鐵畫藝術(shù)也一樣，想要得到消費者的青睞，就必須與現(xiàn)代生活美學(xué)相結(jié)合。例如，當今的很多年輕人都喜歡有情調(diào)的生活，所以，無論在家里還是工作場所，都喜歡擺放一些藝術(shù)品用來欣賞，甚至將裝飾裝修作為選擇休閑娛樂場所的重要考量因素。這一方面能體現(xiàn)自身的生活品位，另一方面也預(yù)示著對美好生活的向往。所以，設(shè)計師們在制作鐵畫時，既要充分考慮現(xiàn)代家庭或公共空間可能追求的藝術(shù)化、科技化、個性化和傳統(tǒng)化等裝飾趨勢，又要考慮年輕人極簡的審美觀念，從而滿足消費者某一方面的情調(diào)或精神需要，促進鐵畫被更多的普通消費者所接受。

著名心理學(xué)家維果斯基解釋了孩子這一行為：這是孩子自控力發(fā)展的自然表現(xiàn)，因為自言自語時他們可以更專注更持久。

3.2 與徽文化主題和公共藝術(shù)相結(jié)合

鐵畫藝術(shù)集皖南三雕、徽派剪紙、新安畫派、姑孰畫派、雕塑的藝術(shù)技法于一身，創(chuàng)作基石是徽派藝術(shù)形式，也是徽文化的重要組成部分[5]。所以，鐵畫藝術(shù)設(shè)計需在徽文化的創(chuàng)作基石上結(jié)合現(xiàn)代的審美觀念和潮流，創(chuàng)造出滿足消費者情調(diào)需求的藝術(shù)品，豐富鐵畫藝術(shù)的種類，從而促進鐵畫的銷售。例如，鐵畫藝術(shù)家們可以以徽派建筑的特點——馬頭墻、祠堂和各類磚石木雕等作為設(shè)計題材，制作一些徽文化主題的藝術(shù)品，吸引對徽派文化感興趣的顧客。

建筑工程造價的特點就是有著非常復(fù)雜多樣的多層性，所以在建筑工程造價動態(tài)管理的落實過程中，就會遇到很多的阻礙因素。調(diào)控建筑工程造價和選取管理的流程是要重點注意的兩個關(guān)鍵的問題，在日常的管理工作當中，應(yīng)該把辨別造價，擬定進度和建造的質(zhì)量這三個因素結(jié)合起來去綜合的考慮。選擇建筑工程造價動態(tài)管理最合適的方式，有序的調(diào)節(jié)所消耗的工程的總造價，只有這樣才能使建筑工程的質(zhì)量達到最好，并且還可以節(jié)省成本。

鐵畫藝術(shù)要想被世人所熟悉，首先要通過公共藝術(shù)營造出藝術(shù)氛圍，吸引更多的關(guān)注，讓他們充分了解鐵畫藝術(shù)和文化，然后才會有更多的消費者愿意為此買單。作為城市名片，可以在蕪湖市各大公共場所進行整體規(guī)劃，如步行街、旅游景點和公園等人流量比較多的地方，設(shè)置鐵畫藝術(shù)展區(qū)或?qū)㈣F畫藝術(shù)融入到環(huán)境設(shè)施中。通過這些公共藝術(shù)，一方面塑造了蕪湖鐵畫之城的形象，另一方面也吸引更多的本地人和外來旅游者購買鐵畫產(chǎn)品。

3.3 與旅游紀念品和動漫卡通相結(jié)合

2013年，蕪湖市委“一號文件”《關(guān)于打造歡樂城市的意見》，首次提出“打造具有國際影響力的歡樂城市”奮斗目標：以歡樂體驗為特色、以高科技文化旅游項目集群為重點，著力打造具有國際競爭力的旅游目的地和文化科技產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)[6]。2016年，蕪湖市共接待國內(nèi)外游客4006.9萬人次、同比增長19.02%，旅游總收入471.67億元、同比增長21.35%，國內(nèi)旅游總收入增幅位列全省第二[7]。在實現(xiàn)“歡樂蕪湖”奮斗目標的同時，也促進了蕪湖旅游的跨越發(fā)展。鐵畫作為蕪湖的城市名片，自然受到很多旅游者的青睞，但作為旅游紀念品，蕪湖鐵畫的潛能尚未完全開發(fā)。首先，要以用戶體驗為中心，充分考慮旅游者的愛好、價格、攜帶方便與否；其次，鐵畫設(shè)計者可將鐵畫藝術(shù)與地標性建筑或旅游景點相結(jié)合，使鐵畫藝術(shù)更“接地氣”的同時體現(xiàn)本地特色；最后，可將鐵畫藝術(shù)與方特動漫卡通形象相結(jié)合，體現(xiàn)旅游景點特色。相信通過上述幾點的轉(zhuǎn)變，蕪湖鐵畫的宣傳和銷售將會更上一個臺階。

4 運用“互聯(lián)網(wǎng)+”方式促進中國傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新發(fā)展

4.1 通過微信、微博和網(wǎng)站等互聯(lián)網(wǎng)平臺傳播鐵畫藝術(shù)和精神

[4] 馬聰,胡碧琳.技由人作 藝自心開：漫談東方生活美學(xué)和非遺手工藝審美創(chuàng)新[J]. 美術(shù)大觀,2016(7)：92-93.

4.2 通過網(wǎng)絡(luò)社交平臺，開創(chuàng)鐵畫的“網(wǎng)紅”經(jīng)濟

受到各種因素的影響，通過數(shù)字攝像機采集的圖像存在著各種各樣的質(zhì)量問題，如果沒有經(jīng)過圖像預(yù)處理的環(huán)節(jié)就直接拿過來用就會對識別和分析的結(jié)果帶來極為不利的影響。在這個步驟中先要把采集的圖像進行灰度化處理，然后通過平滑濾波將圖像中的噪聲干擾進行消除，在通過平滑濾波處理圖像時可以采用引入加權(quán)系數(shù)的平滑模板來實現(xiàn)。在進行平滑處理后通過直方圖均衡處理來保障圖像的質(zhì)量。

在互聯(lián)網(wǎng)時代， 鐵畫藝術(shù)這個逐漸被人們淡忘的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果想要迅速回到大眾的視野，“網(wǎng)紅”經(jīng)濟不失為一種好的方式。鐵畫作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，不能隨便對其工藝和材質(zhì)進行修改，以免影響人們對鐵畫藝術(shù)的審美。我們可以對其定位、造型和包裝進行改良，讓鐵畫藝術(shù)融入更多的時尚元素，滿足現(xiàn)代人的審美需要；然后通過微博、微信朋友圈和網(wǎng)站發(fā)布這個“特大好消息”；同時，可以找一些懂藝術(shù)的名人和微博大V幫助轉(zhuǎn)發(fā)這個消息，如可以找《天下收藏》節(jié)目主持人、著名藝術(shù)家王剛幫助推廣和轉(zhuǎn)發(fā)，因為關(guān)注王剛《天下收藏》直播節(jié)目的粉絲大多是對傳統(tǒng)工藝感興趣的人，而且觀眾與他在長期大量的互動中建立了深厚的信任關(guān)系，使得顧客對他推介的產(chǎn)品更敏感，也更容易接受，極易實現(xiàn)“精準”營銷[10]；最后，通過專業(yè)的管理運作團隊進行產(chǎn)品質(zhì)量把控、網(wǎng)絡(luò)推廣和危機公關(guān)，從而開創(chuàng)鐵畫的“網(wǎng)紅”經(jīng)濟時代。

參考文獻：

4.3 借助蕪湖方特5A級旅游景區(qū)促進鐵畫線下體驗與銷售

目前，蕪湖方特已連續(xù)3年在年接待游客量上位于安徽省旅游景區(qū)前兩名，形成了與“天造黃山、佛造九華”齊名的“人造方特”的安徽第三大旅游品牌。2016年8月，蕪湖方特被批準為AAAAA級旅游景區(qū)，使得這座城市迅速躍升為安徽及長三角地區(qū)最富有影響力的旅游城市之一，這為鐵畫的推廣提供了更好的平臺。我們可以在方特旅游度假區(qū)設(shè)立鐵畫藝術(shù)展示區(qū)和體驗區(qū)，通過現(xiàn)場優(yōu)秀作品賞析、觀眾互動和有獎競猜等環(huán)節(jié)，讓游客不僅能欣賞鐵畫藝術(shù)品，還能體驗鐵畫的制作流程。這既揭開了鐵畫藝術(shù)神秘的面紗，又拉近了鐵畫藝術(shù)與民眾之間的距離，提升起游客的興趣和購買欲望。

4.4 運用第三方平臺、手機APP和跨境電商等方式拓展鐵畫的銷售渠道

傳統(tǒng)工藝的主要制約因素之一就是流通范圍小，因為它們都是依靠傳統(tǒng)門店來銷售，只有周邊地區(qū)的人方便購買，所以一個地方的特色工藝品只能輻射周邊地區(qū)。如果要賣得更遠就要經(jīng)過很多中間商，價格也會翻幾番，影響了產(chǎn)品的銷售。通過互聯(lián)網(wǎng)模式可以有效解決上述問題，現(xiàn)在我們可以利用淘寶、京東和專門的工藝品網(wǎng)站等購物平臺或手機APP把產(chǎn)品銷售到全國任何一個地方；另外，也可以利用速賣通或亞馬遜等平臺把產(chǎn)品遠銷海外，既極大地節(jié)省了成本，又拓展了銷售渠道。

2.2.3 擺脫技術(shù)不外傳的保守思想

5 結(jié)語

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，并將其視為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本性力量[11]。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)工藝有著至關(guān)重要的作用。在當今互聯(lián)網(wǎng)時代，我們要及時轉(zhuǎn)變思維，運用“互聯(lián)網(wǎng)+”的方式，促進中國傳統(tǒng)工藝轉(zhuǎn)型升級與創(chuàng)新發(fā)展，推動中國傳統(tǒng)工藝早日振興。

在信息化日益深化的時代，主辦方要是注重網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，有利于形成本市特有的馬拉松文化。參賽者遍及世界各地，為了方便外地參賽者報名，現(xiàn)在的馬拉松比賽大都是在網(wǎng)上報名，有的城市馬拉松網(wǎng)站只單純提供本屆比賽的信息，一旦比賽結(jié)束就關(guān)閉網(wǎng)站。建議主辦方建立一個專門的網(wǎng)站，能夠綜合賽事報名、成績查詢、參賽者論壇、歷屆比賽記錄等功能，增加介紹城市特色以及比賽期間有關(guān)的慶祝活動的內(nèi)容，方便了參賽者同時提高了城市的知名度。承辦城市在為自身發(fā)展考慮的同時要踏踏實實辦好比賽，讓參賽者乘興而來滿意而歸，應(yīng)當狠抓細節(jié)，方便參賽者，做好各方面的服務(wù)工作和安全措施。

[1] 項建標,蔡華,柳榮軍. 互聯(lián)網(wǎng)思維到底是什么[M].北京：電子工業(yè)出版社,2014.

2.2.4 與時俱進，融入現(xiàn)代化元素

[2] 丁文霞,黃凱.蕪湖鐵畫的保護與傳承問題探析[J]. 文藝理論與批評, 2016(4)：131-134.

[3] 詹偉雄. 美學(xué)的經(jīng)濟[M].北京：中信出版社,2012.

財政是國家治理的基礎(chǔ)和重要支柱。而鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政則是財政管理的基石，幾乎所有國家財政資金，最后都要通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)這一級來最終落到實處，因此，加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政資金監(jiān)管至關(guān)重要。

許多傳統(tǒng)工藝品因受地域限制，即使傳承多年，知名度較高，卻只是被當?shù)厝怂煜ぁＲ龠M傳統(tǒng)工藝品更好地發(fā)展，就必須讓更多人去了解它，但傳統(tǒng)的口耳相傳的方式速度太慢，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺的微信、微博和網(wǎng)站等現(xiàn)代化手段可以有效解決上述問題，既可以打破地域限制、擴大受眾范圍，又可以實現(xiàn)精準營銷。例如，創(chuàng)建鐵畫的微信公眾號，宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并實時推送一些鐵畫發(fā)展的最新消息，感興趣的用戶回復(fù)特定的關(guān)鍵詞還可以了解鐵畫技藝或寓意方面的內(nèi)容，既親民又不擾民，從而吸引更多的人來了解鐵畫藝術(shù)和精神[8]。

[5] 陳旺,王文浩,儲鐵藝.蕪湖鐵畫藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究[J]. 工業(yè)設(shè)計,2016(7)：91-93.

[6] 蕪湖市旅游局.蕪湖市委市政府出臺《關(guān)于打造歡樂城市的意見》[EB/OL]. (2013-05-08).http://www.ahta.com.cn/xinxi/html/13/130508152757.shtml.

[7] 蕪湖日報.蕪湖：“歡樂蕪湖”繪就魅力城市畫卷 打造文明旅游城市[EB/OL]. (2017-05-23).http://www.wenming.cn/syjj/dfcz/ah/201705/t20170523_4256147.shtml?COLLCC=2420031159&.

李老鬼吃著一顆煙，手里的錘子在木船上敲了幾下。那艘游艇在這兒晃悠了一圈，見你沒來，開到對面的小島啦，島上有家大飯店，可能是想請你吃海參鮑魚什么的。你想見嗎？

[8] 王榮才，姚本先.經(jīng)濟新常態(tài)下振興蕪湖鐵畫產(chǎn)業(yè)的思考[J]. 新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報,2016, 33(4)：59-61.

[9] 程鵬宇.“網(wǎng)紅”那么多，為什么要跟一袋牛奶過不去？[EB/OL]. (2017-04-07).http://zj.people.com.cn/n2/2017/0407/c186943-29983541.html.

[10] 黃菊,景義新.“互聯(lián)網(wǎng)+”助力中國工藝文化創(chuàng)新發(fā)展：以沙河豆面印花為例[J]. 新聞研究導(dǎo)刊,2017,8(1):14-15.

[11] 習(xí)近平談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：善于繼承才能善于創(chuàng)新[EB/OL]. (2017-02-13).http://cpc.people.com.cn/xuexi/n1/2017/0213/c385476-29075643.html.