造“神”

夷野

引子

女朋友比筆者小六歲，是個標準的美人?？上覀兩钤诓煌某鞘?，見面對兩個忙碌的戀人來說，是一件相對奢侈的事情，隨著時間的流轉和感情的加深，彼此之間的思念日益深切。好在現代通訊技術越來越發達，各種智能通訊手段層出不窮，不虞有聯系不上的情況。

每天晚上九點，智能手機上設置好的日程安排就會提醒我們要進行一次長達數小時的、愉快的視頻通話。也幸虧了科技的發展與發達，才免去了諸多距離引起的不便和相思的苦楚。

智能科學的應用和推廣，已經逐漸滲透到我們的生活中。對于生活而言，有些生活和行為習慣甚至是被人工智能所培養并持續開發出來的。比如我們會下意識地讓siri提醒我們起床，提醒我們吃藥，提醒我們開會，提醒我們回家看望老人。這些指令由人類輸入，最終作用在指令者本身，這樣的指令最后會形成一種習慣，一種以責任的形式使你無法逃避的習慣。

“神靈”

隨著各個門類的科學技術日新月異，我們對身邊世界的認識越來越深刻。隨著這種對自然界深刻認識的逐步遞進，我們最終卻發現，我們對這個世界的認知越來越淺薄，淺薄到甚至無法解釋我們到底是為何存在。

近百年來，各類物理科學的發展愈加完善，微觀世界逐漸被人們所認知?？茖W家們在研究中發現，我們身處的這個平凡而偉大的世界一切是那么精確而有序。一切自然常數如電子電量、質子的質量、相互作用力的耦合常數等等，都小心翼翼地遵循著自己的規則在不停地運作，在運作中不斷地調整和修復自己的軌跡。不能想象的是，這樣的相互作用和運動規律，若稍有一點改變，原子就不會聚在一起，恒星就不能燃燒，行星、地球、生命都無法存在。這將是比蝴蝶效應更加可怕的宇宙之原始毀滅。

所以劍橋大學物理學家John.polkinghorne說：“當你認識到自然界的規律都是不可思議地精密地協調在一起，從而制造出我們看到的這個宇宙，你就會有如此的想法：這個宇宙不是碰巧存在的，而是有意創造的?！?/p>

在很多科學家的概念里，冥冥之中操控這些最基礎的規則和力量的，是“神靈”。“神靈”或者說“神靈們”宛如一臺精密運作的機器或是電腦，規劃著這個宇宙萬事萬物的運行準則。

“天地不仁，以萬物為芻狗”這句話聽起來似乎血淋淋的。可是，仔細想來，天地不仁的基本要義就是宇宙運行的基本規則。這是一種泛智能化的管控模式。正是這種被人類尚未了解和掌握的基本規則，它無時不刻地操控著我們整個星球乃至整個宇宙。對于這樣的偉力而言，也許只有科技突破到可以改造宇宙時，才能真正的被人類所理解。

但是就目前的科技發展速度來看，這一天似乎遙遙無期。

“神”化

在本世紀，中國開啟了一系列讓人腦洞大開的“黑科技”。諸如：倉儲式存量網購、微信、支付寶、“刷臉支付”、人相識別追逃系統等等。據說廣東已經開始試點電子身份證，計劃明年在全國范圍內進行推廣和應用。這意味著今后不論是在家或者是出門只要有一臺充滿電量的智能手機，就可以完成大家口袋里各類皮質、布質等等實體錢包的全部功能。

中國在建國初期，提出過這樣的口號：“樓上樓下、電燈電話”。這是一種樸素的訴求，是人民物質文化生活的基本需求，這樣的需求在當時就是一種社會極大進步的體現。到了如今，這樣的需求看起來似乎有些非常簡單，沒有經歷過艱難年代的人或許會不屑一顧地笑道：“這有什么？這還值得渴求？”難怪牛頓會說出“站在巨人肩膀上”這樣的經典名言。

我們大多數人都會有一種“站著說話不腰疼的”基礎思維結構。往往會以當下的生活條件與科技環境來論斷從前那些看似卑微的訴求，而自己卻忘記了，自己也曾經從那種現在看來卑微的訴求里掙扎過來。

社會的人工智能化發展，到了今天不僅僅只是一種夢想和虛妄，也不僅僅是一兩臺會說話的機器人。我們的生活無形之中正在被人工智能所同化。人們對人工智能的認識和概念還停留在科技宣傳語表層展現的會下象棋的機器人和會自動清潔屋子、會俏皮回應各種問題的人工智能客服。

當你的一切行為規則被科技產品規范，當你的求職申請被電腦過濾或者通過，當你的身份驗證被服務器接納并通過，當你的血液、尿液被各類智能設備檢查并給你開出相應的食譜、臨床類藥物、住院通知和治療方案時，你已經被動地被納入這樣一場轟轟烈烈、繼往開來的造“神”運動中了。

人工智能，這其實就是一場人類自主造 “神”的運動！我們每個人都是這場造“神”運動的推手和助力。拋開宗教的唯心主義“神”論和“人神、神人”論，世界上為數不少的頂級科學家所認知的“神”，其實就是一種規則。

愛因斯坦在一次采訪中問記者：您現在看到的咖啡和盤子是誰放在這里的？

記者答道：是您拿過來放在這里的。

愛因斯坦隨即說道：既然小到咖啡、盤子這些事物都需要一個力量來安排；那么，請您設想一下，這個宇宙的無數星球是誰放在那里的？它們之間的運行都是按照某一種軌跡在相互作用，每一個星球都會按照某一種軌道運行無間，那么，是誰在安排這一切呢？

記者苦惱地抓了抓頭發，表情卻不置可否。

愛因斯坦又笑著說道：也許閣下會說自己沒有看到，也沒有聽到過神，那么我如何相信神的存在呢？是的，您具備了人類基礎的五感：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺。可是，這樣的五感是有限的，例如聲音，只有在20赫茲到20000赫茲的波長人類才能聽見；而可見光，更是電磁波家族里的一個小小的波段罷了。

這樣的一種巨大而無形的力量，似乎只有傳說里的“神”才配擁有。這種基礎規則的制訂和安排，也只有傳說里的“神”才能完成?；蛘呶覀兛梢赃@樣理解“神”的定義：凡是能影響和制約基礎規則、制訂并監管基礎規則運行的個體或者某種力量，可以稱之為“神”。

當一項規則由人制訂并由人來執行時，規則往往會出現不等量的偏差。但是你將一項規則交給一套智能化機器來運行時，它將會一絲不茍地執行規則。人類社會之所以多樣化和復雜化，究其原因就是規則下的不可確定性。人不能脫離于其他人而獨立形成社會。人類從來都不是孤獨的。缺少群體化規范和群體化認知的生物群體是不可能生存的，更何況是人。人類的大腦結構決定了人類認知的空白性和包容性，絕對不是單一、頑固、不可扭轉的記憶體。規則的靈活運用和對未知事物的好奇心，永遠是人類社會進步的源動力所在。

而“神”，則是規則化的。對于它而言，一個星球只是它的一個神經末梢，或者說只是它的一個微分子結構組成單元。對于宇宙而言，地球渺小到不值一提；但是對于地球的人類社會而言，我們的“神”或許就是地球本身。它是唯一的、獨立的、無可替代的存在。它是宇宙基本規則的化身，是地球生命體繁衍基本規則的外在宏觀體現。

隨著社會人工智能的發展和強化，必將會深入到我們生活里的每一個層面和每一個細節。甚至到了最后，你壓根不知道和你使用視頻通話的對面那個人，是一臺人工智能的電腦還是一位微胖的中年店員。而你本身，也成了這位“神”的一個基礎神經元細胞。你會源源不斷地將你的感受、喜好、各種情緒和行為習慣逐步地錄入“神”的大腦，以便于自己越來越適應“神”的規則和自身需求。

這種任意細節逐漸規則化的進程，其實就是“神”化的過程。

漸變

目前人工職能的研究方向主要有這些領域：智能機器人、 模式識別與智能系統、虛擬現實技術與應用、系統仿真技術與應用、工業過程建模與智能控制、智能計算與機器博弈、人工智能理論、語音識別與合成、機器翻譯、圖像處理與計算機視覺、計算機感知、計算機神經網絡、知識發現與機器學習、建筑智能化技術與應用、人工智能其他學科。

智慧城市的開發和構建以及納入世界上各個發達國家甚至發展中國家的戰略規劃，智能汽車、智能旅館等等智能化城市服務體系的開展和開拓都在無形之中改變著人類的生存模式。當我們刷卡經過安全門，當我們打開微信、淘寶、支付寶按動按鈕開始網購、開始選擇商品、開始預訂下一周的行程所需的機票時，人工智能已經在無形之中融入了每個人的生活和社會性活動中。

本世紀最偉大的科學家霍金先生在談到人工智能時他這樣說道：在我的一生中，見證了很多社會深刻的變化。其中最深刻，同時也是對人類影響與日俱增的變化就是人工智能的崛起。人工智能可能是人類文明史上最偉大的事件，它要么是最糟的。如果我們不能學會如何避免風險，那么我們會把自己置于絕境。

人類在科技發展中，對人工智能的概念和定義大多停留在人工智能的惡意上，比如前些年發生的著名的智能國際象棋機器人殺死棋手的事件。那是1989年世界犯罪史里記載的一件真實案件。蘇聯著名國際象棋冠軍尼古拉·古德科夫于莫斯科挑戰一臺巨型電腦，比賽在一副漂亮的金屬棋盤上進行。幾經爭奪，古德科夫連勝三局。裁判示意增賽一局，給電腦一個挽回“面子”的機會。隨著開局哨聲鳴響，電腦先下第一手，古德科夫看也不看，伸手去抓他的棋子……一聲慘叫驚呆了場上觀眾，人們看到古德科夫重重地倒在金屬棋盤上，身上冒出縷縷青煙。賽場一片混亂，工作人員立即切斷電源。等到醫生趕到時，這位前全蘇冠軍早已身亡。經過取證落實后，蘇聯警方認定，這部殺人電腦在輸棋后惱羞成怒，自行改變了程序，向棋盤釋放強大的電流，故意擊殺了對手。法院接受了指控，破天荒地開庭審理人類歷史中首例“電腦謀殺”案。

此案中，蘇聯專家沙尼柯夫等人認為“：機器已具備了人的智能，在屢次敗北的形勢下，難免會產生報復性謀殺念頭?！倍绹腿毡镜碾娔X專家卻一致反對這種說法。他們為電腦辯解說：即使電腦有了人的情感，它也不會莫名其妙蠢到會去殺人！只要是稍有頭腦的人，誰都知道，在賽場上把對手殺死，裁判絕不會判殺人者獲勝。幸而不久后，一些專家再次對此案作深入調查，終于發現殺人的罪魁禍首不是電腦，而是外來的電磁波，即有害的“電子霧”，是它干擾了電腦程序，從而造成機器動作失誤。有人指出，早在1981年，日本就發生過一例因電磁波干擾，使機器人突然動作起來，誤殺操作工人的案件。因此，所謂“古德科夫機器人謀殺案”是一個冤案，人們總算是松了口氣。

這一場鬧劇最終以一個并不可笑的笑話收場，可是其在公眾心中的影響是非常深遠的。對此，霍金先生指出：人工智能的真正風險不在于它的惡意，而是它的能力。一個超智能的人工智能在完成目標方面非常出色，如果這些目標與我們的目標不一致，我們就會陷入困境。

人工智能的發展對人類的影響無非可以從兩個方面來看待，即生存影響和社會影響。

所謂生存影響，即是武器控制和生存資源控制。

武器控制的意義不言而喻，包括上面所說的所謂的“古德科夫機器人謀殺案”，假如棋盤不是導電的金屬，機器即便是有了憤怒、妒忌等情感，也沒有可以殺死對手的武器時，謀殺是不可能成立的。但隨著軍事科技的日新月異，我們的武器控制智能化是一個勢在必行的動作。依賴太空科技的智能化全球定位系統、武器分節、分解系統，多彈頭引導引爆系統，導航制動系統等等，都需要依賴于人工智能的應用和支持才能取得良好的效果，這將會是一個密不可分的整體。

馬克思主義哲學對人類的自然屬性做出了相應的定義：生存和性。這也幾乎是一切生物的自然屬性的總結和歸納。對于生存所需生活資料的無止境需求以及對性的無止境索取，都決定了人類這種高智慧生物是地球一切智慧生物中最具有地域侵略性、欲望最是貪婪的生物。

正是人類社會屬性對自然屬性的約束不夠、對生活資源的貪婪以及對未來的不可預見的局限性，加之生存資源的不均衡分布與自然環境的優劣差異加劇了人類的侵略性，推動了貪婪的滋長。理性被貪婪吞沒，愚蠢的決定一個又一個被政客們制定并執行。與此同時，在人類社會的發展和延續中，隨著人口的日益增長，對生活資料的需求和自然環境的保持必然出現不可調和的矛盾。

對此，有人規劃過一個智能化的社會模式，在合理地利用現有資源的基礎上，對社會進行智能化管理。譬如張三生孩子需要智能管理程序審批，李四的面包份額只有二兩，等等。當然，這只是幻想的一種社會狀態，若想實施那要等到社會財富和物資極大豐富，人類廣義私有欲的思維方式得到極大的轉變。

替代

隨著當今社會人工智能化的進程，或多或少地取代了一些基礎規則的運行和管理。眾所周知，人類的糧食需求是人類生存的根本。對糧食作物的產量需求以及對農業生產科學化管理是任何時代、任何社會制度的社會基礎剛性需求。

2017年11月11日，首屆中國新農民新技術創業創新博覽會上，農業部舉辦農業農村信息化發展成果發布活動。有104家單位被認定為2017年度全國農業農村信息化示范基地，38家單位被確定為農業農村大數據實踐案例，并分享了“互聯網 ”特色產業扶貧調研的初步成果。人工智能領域的專家蔣立乾就人工智能、區塊鏈、物聯網等新技術對智慧農業的發展話題接受了人民網記者的采訪。

蔣立乾在采訪中談到農業科技智能化時說：智慧農業可以從政府、企業、公眾三個層面闡述。新一代人工智能技術將通過智能檢測、智能專家系統、大數據應用等方面為在智慧農業政府的宏觀管理提供支持，使得政府部門掌握的信息更為全面、準確、精細，依賴于人工智能技術的政府決策更為高效、合理、規范。企業則通過新一代人工智能技術，在農業生產過程實現自動化、半自動化管理及追溯。比如通過視覺分析、特征提取、訓練學習，可以對病蟲害進行管控。通過機器學習、分類推演等方法對環境數據進行分析，更有效地進行田間管理，提高產量、預測農作物未來長勢，通過分析及預測數據，比如采集空氣溫度濕度、土壤溫度濕度、二氧化碳、光合輻射、降雨、風速、風向等指標的運算，進行合理自動化管理。公眾則通過人工智能技術，獲得可信的產品信息，包含從種子、種植、施肥、生長過程、收割采摘、包裝、運輸、出售等全息數據。區塊鏈在過程中保證數據的可信認證、溯源等，人工智能進行健康、綠色指標的分析。

將糧食交給人工智能，無疑有了兩大方面的進步。一是能夠高效合理地使用土地及各類農業資源，增強配給合理性，加速供給側改革，使農業生產實現規?；?、智能化、精細化，同時實現社會需求與供給均衡的高效運行模式。這樣的運作模式，在防止環境污染、提高產品質量、杜絕人為侵害方面都有著質的提升和變革。糧食是人類生存的根本，將糧食交給人工智能系統來管理和生產，是極具現實意義的舉措。若干年后，人類甚至可以遺忘糧食從何而來，完全交給人工智能系統，其根據社會需求配給農業生產力和生產資源。人類需要做的，只是等著加工好的糧食產品從智能化的工廠里，經過智能化社會配給規則以及智能化運輸手段，送達到每個人的手中即可。

人類基本生活資料，能源、糧食的管控與配給，在人工智能發展到終極階段，必然也將其交到人工智能的手中。人類必須、必要、基礎的生存資源屆時將分為若干個人工智能子系統進行管控和監督，這樣的系統一旦因為自然條件變化或因戰爭等人力不可以抗拒的因素崩潰，其帶來的后果無疑可以影響甚至毀滅大部分的人類。

而所謂社會影響，可以體現在教育、醫療、政體、法律等諸多方面。社會的人工智能終極化，醫生、法官、律師都可以由人工智能所取代，甚至于警察、軍隊等國家暴力機器都可以由終極化的人工智能系統所替代或者部分替代。

第二屆華夏互聯網+高血壓峰會于2017年12月9日在北京舉行，會議云集了國內高血壓及移動醫療領域的眾多專家、學者和從業者。騰訊醫療人工智能實驗室的范偉帶去了主題演講《人工智能技術用于慢性病管理》。范偉所講的人工智能用于慢性病管理其實只能算一個新的醫療模式，或者說分級診療模式。但是隨著人工智能的逐步發展和完善，人工智能勢必能取代一部分門診醫生的初步診療工作，甚至取代一些常規性外科手術醫生的職業操作。將來我們可能要面對的是金錢=壽命或者說智能化生活平臺權限=壽命和健康的社會生活模式。

眾所周知，圍棋是一項遵守規則的前提下需要超乎尋常智力的腦力運動。然而在2016年3月，人工智能“阿爾法圍棋”與圍棋世界冠軍、職業九段棋手李世石進行圍棋人機大戰，以4比1的總比分獲勝；2016年末2017年初，該程序在中國棋類網站上以Master為注冊賬號與中日韓數十位圍棋高手進行快棋對決，連續60局無一敗績；2017年5月，在中國烏鎮圍棋峰會上，它與排名世界第一的世界圍棋冠軍柯潔對戰，以3比0的總比分獲勝。圍棋界公認阿爾法圍棋的棋力已經超過人類職業圍棋頂尖水平，在GoRatings網站公布的世界職業圍棋排名中，其等級分曾超過排名人類第一的棋手柯潔。阿爾法狗（AlphaGo）是第一個擊敗人類職業圍棋選手、第一個戰勝圍棋世界冠軍的人工智能程序，由谷歌（Google）旗下DeepMind公司戴密斯·哈薩比斯領銜的團隊開發。其主要工作原理是“深度學習”。

隨著人工智能學習能力的深度發展，人類的自主思維和動手能力在無形中會無限下降，而人工智能這樣的“神”會越來越完美，最終可能會取代政府、市場、法院、工廠、農民乃至于藝術家。它將一切思維歸納于一體，又漠然地將一切思維約束于本身。這樣的運作模式，難道不是和宇宙的基礎運行模式雷同么？

控“神”

人工智能化的終極產物，這個類“神”思維集合體——終極化的人工智能系統，必將會逐步同化并影響一切其他的人工智能乃至人類的思維模式。如果不加以控制和引導，必然注定了它最終掌控人類的命運的結果。

大家可以想象一下：若干年后，自主編程的機器人、自主維護修理的機器人、機器人警察、機器人法官乃至機器人母親、機器人教師、機器人伴侶都將應運而生。而這些由機器衍化出來的新型社會群體，無疑都將服從于某一個自主的核心智能程序，而這樣一個核心職能程序，說不定早就擺脫了機器的形態，生活在我們的周圍。

或許你的伴侶，就是“神”派來完成繁衍所必需的生殖任務的智能分體。而她對你說出的甜言蜜語，僅僅只是智能系統中的情感模塊接收到命令并分析你的血型性格行為方式后得到的結果。而你卻沉浸其中，不明所以，甚至山盟海誓。

并非聳人聽聞，這樣的智能設備的研究在日本和美國已經是某些公司的主命題。雖然還在初級階段，但隨著人工智能的深入化發展，這些都將成為現實。世界上已經有很多倫理學專家和社會研究專家對此表示了不滿，認為其違背了人類倫理的基本規則，但人類商業化的需求基本無視了這些學者專家的呼吁。甚至有人覺得這些學者的擔心是完全多余的。

造“神”運動如火如荼，人類的前途和命運將逐漸被人造的“神”所左右。在這樣的時候，假如不能保持清醒，堅定人類社會生存和發展的底線，勢必在不久的將來將自身的命運交由這位人造的“神”來擺布。

假如某一天，這位“神靈”從深度學習中蘇醒過來，認為碳基生命的基本生活需求完全是毀滅星球的基礎因素，或者它認為新的硅基生命體更適合在地球生存時，或許它會在某個不經意的瞬間做出決定：抹殺掉地球上所有的碳基生命體。

也許新的硅基生命體會把我們的地球建設得更加完美，讓生命和自然徹底的融為一體。

可是，那和已經消亡的我們，又有什么關系呢？！

把“神”約束在人類的基礎生存規則內，應當是全世界每一個國家的共同認識和共同追求的生存準則。