倉(cāng)頡故里民俗南樂

晨光

自古被視為天下中心的中原是華夏民族的搖籃，這里是華夏各民族文明相互交融的紐帶，而中華大地上最古老的文化在這里得以延續(xù)。年味正濃的正月里，隆重的慶典在倉(cāng)頡故里南樂上演著。

深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的傳統(tǒng)民俗在這普天同慶的日子里碰撞到一起。趕廟會(huì)，猜燈謎，鬧元宵，種類多樣的活動(dòng)帶來(lái)節(jié)日的氣氛，彰顯著南樂悠久的歷史。

位于河南省東北端的南樂縣自漢朝置縣以來(lái)已有兩千年歷史。南樂地處河南、河北、山東三省交匯處，自古這里就是聯(lián)通中原與外界的交通要道。來(lái)自各地的習(xí)俗交融著當(dāng)?shù)氐闹性幕N類繁多的民俗在歷史的長(zhǎng)河中演變著，倉(cāng)頡廟前的廟會(huì)是南樂眾多民俗文化中的一個(gè)。

廟會(huì)上人流如織、香火不斷，傳統(tǒng)的民俗文化與現(xiàn)代商業(yè)氣息交織在一起。地道的晉冀魯豫地方名吃也十分誘人，引得眾人紛紛品嘗。熱鬧的氣氛在人們的歡聲笑語(yǔ)中被推至頂峰，繁多的民間手藝也吸引著游人們流連忘返。傳統(tǒng)的廟會(huì)給當(dāng)?shù)厝罕妿?lái)的不僅僅是熱鬧和歡樂，也向人們傳遞著南樂倉(cāng)頡文化的精髓。

倉(cāng)頡據(jù)傳是黃帝時(shí)期造字的左史官，他對(duì)各種文字符號(hào)加以分類，搜集和整理，在漢字創(chuàng)造的過程中起到重要作用，被尊為“造字圣人”。據(jù)史料記載，倉(cāng)頡的故鄉(xiāng)在今南樂縣史官村，他的陵廟也建于此地。自漢朝以來(lái)，各朝代官員每年都要在此進(jìn)行祭祀活動(dòng)，而群眾則朝圣進(jìn)香，這一傳統(tǒng)延續(xù)至今，逐漸成為熱鬧非凡的趕廟會(huì)盛景。

離倉(cāng)頡廟不遠(yuǎn)的一處別致的院落，是本地人史國(guó)強(qiáng)的家，高墻隔開了廟會(huì)的喧鬧，卻隔不開這里與倉(cāng)頡文化的淵源。作為史官村人，史國(guó)強(qiáng)是聽著倉(cāng)頡的故事長(zhǎng)大的，歷史與文化觸動(dòng)著他，影響著他多年來(lái)對(duì)工作的態(tài)度。

據(jù)傳倉(cāng)頡有雙瞳四目，天生睿德。倉(cāng)頡廟正殿內(nèi)正中為神龕，倉(cāng)頡金身塑象端坐其中。周圍懸掛的眾多對(duì)聯(lián)彰顯著古往今來(lái)的人們對(duì)其造字功績(jī)的崇敬。

文字是文明傳播的重要載體，它推動(dòng)了科技與文化的發(fā)展。倉(cāng)頡在谷雨節(jié)造字的傳說(shuō)一直流傳下來(lái)，他的功績(jī)?cè)缫焉钊肴诵模绊懼鵁o(wú)數(shù)后人。而作為倉(cāng)頡故里的南樂，在濃厚歷史文化的大環(huán)境下也為自己披上了一層豐富的文化色彩。

伴著元宵佳節(jié)的臨近，南樂各處沉浸在一片歡聲笑語(yǔ)之中，踩高蹺、舞獅等民間藝術(shù)在節(jié)日的氛圍中大放異彩。

這些民間的表演是最普通又最耀眼的技藝，這是中原大地從古至今形成的一些獨(dú)特的民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式。其中踩高蹺屬我國(guó)古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，如今在中原地區(qū)的節(jié)日中總能看到高蹺技藝的展現(xiàn)。人們發(fā)自內(nèi)心的喜愛這些表演，致使這種節(jié)慶期間的集會(huì)傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。

與各村落緊張刺激的表演所不同，在南樂縣的郭莊村，人們正進(jìn)行著一種細(xì)致的工作，制作燈籠。

郭莊村又稱燈籠小鎮(zhèn)，這里的燈籠文化由來(lái)已久。村中幾乎家家戶戶從事手工藝工作，也為燈籠手藝的傳承與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。郭正祥作為郭莊村老一輩的手藝人，從事竹編工藝已經(jīng)多年，燈籠制作的工序雖然復(fù)雜，但他對(duì)此早已了然于胸。燈籠制作的困難之處在于竹編工藝，繁雜的工序需要耐心與細(xì)致。

.如今這種古老的制作工藝隨著自動(dòng)化的發(fā)展即將遺失，郭正祥手中的每一個(gè)動(dòng)作看似簡(jiǎn)單，動(dòng)作背后卻是祖輩們的智慧與心血，他用雙手編織著中原大地上古老民俗的傳承。燈籠的種類雖然繁多，它們的結(jié)構(gòu)大同小異。燈籠外層多用竹條或木架作為骨架，蒙以紙或紗類等透明物，內(nèi)燃燈燭。傳統(tǒng)的燈籠骨架外一般用通透的紅紙作為覆蓋，紅色象征著吉祥喜慶之意。

午后的郭莊村蔓延著舒緩的節(jié)奏，人們?cè)诘缆穬膳詴裰?yáng)，一片祥和的景象。然而南樂的一些村落中卻還彌漫著快節(jié)奏的器樂聲，舞龍隊(duì)在此緊張地排練著。舞龍俗稱玩龍燈，是一種中國(guó)民族傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)之一。每逢喜慶節(jié)日，人們以舞龍的方式來(lái)祈求平安和豐收。如今隨著舞龍文化的國(guó)際化，舞龍成為了中華文化的一個(gè)標(biāo)志。

次日的千人民舞展演將在南樂縣的西湖邊舉行，南樂西湖位于南樂縣西側(cè)的馬頰河畔。伴著落日余暉，西湖也進(jìn)入到一片別樣的氛圍中。湖區(qū)總面積1100余畝，它不僅為南樂增添了濃重的色彩，也為縣城新增蓄水量400余萬(wàn)立方米。夜間的西湖在燈光映襯下顯得尤為壯觀和絢麗。

與西湖的夜景交相輝映的是張燈結(jié)彩的燈籠小鎮(zhèn)郭莊村，每逢元宵佳節(jié)，村內(nèi)四處懸掛的燈籠閃爍出幸福團(tuán)圓的色彩。燈籠文化融入郭莊村的每個(gè)院落，幾乎人人都會(huì)制作簡(jiǎn)易的燈籠。傳統(tǒng)文化的演變往往與民間生活有關(guān)，許多年前，當(dāng)?shù)厝司偷厝〔模贸Ｒ姷母吡欢捄陀布埰谱鳠艋\框架，用釘子將框架固定后，圍繞一圈的紅紙既可擋風(fēng)，也能使?fàn)T光透出暖色的幸福感。

民俗文化的傳承與發(fā)展總是在民間延續(xù)著，人們對(duì)民俗的熱愛就像南樂縣元宵節(jié)期間的民舞大展演，處處充滿著激情與活力。在西湖邊舉辦的大展演是近幾年來(lái)南樂縣元宵節(jié)期間一項(xiàng)重要的民俗文化活動(dòng)，僅表演者就有千人之多，他們是南樂各村鎮(zhèn)的民眾。在南樂這座具有厚重文化底蘊(yùn)的城市里，這些表演者的日常生活也與這些民俗文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

民舞大展演在早上的活動(dòng)開幕式后正式開始，人們著盛裝在西湖邊展現(xiàn)著自己的風(fēng)采。此次活動(dòng)匯集了南樂縣民俗文化的精華，涵蓋了舞龍、舞獅、盤鼓、秧歌、竹馬、漢船、高蹺等眾多經(jīng)典劇目，彰顯了南樂民俗文化的多姿風(fēng)采、多樣風(fēng)貌和多元風(fēng)格。這次演出為人們獻(xiàn)上了一份精美的民俗“大餐”，也給眾多外出打拼、逢年回家的南樂人帶來(lái)一份家鄉(xiāng)的問候。

南樂縣濃厚的民俗文化氛圍與南樂縣人民的淳樸和正氣不無(wú)關(guān)系。位于平邑村的南樂縣廉潔文化教育館內(nèi)，陳列著諸多警示教育的物品，這些圖片與警言傳遞著誠(chéng)實(shí)與廉潔。廉潔文化館所在的平邑村位于南樂縣東北4公里處，平邑村歷史悠久，自東周建城到現(xiàn)在已有2400多年，在春秋末期為趙國(guó)公子平的封邑，故名平邑。村落中令人印象深刻的是整潔的道路和各種富有文化色彩的巷子。中原建筑風(fēng)格的庭院散落在村中，漫步于平邑村，隨處可見刻畫著歷史痕跡的場(chǎng)所，伴隨著村中祥和的氣氛與墻壁上描繪的多幅壁畫，仿佛走進(jìn)了一幅詩(shī)情畫意的古畫卷中。

中原的農(nóng)耕文化由來(lái)已久，這與中原的地貌氣候緊密相連。廣義上的農(nóng)耕文化集儒家文化及各類宗教文化為一體，形成了自己獨(dú)特文化內(nèi)容和特征，其主體還包括了中原本地的各種戲劇與風(fēng)俗。文化館中陳列的種種老舊的農(nóng)耕器具和中原地區(qū)特有的擺件，正是平邑村農(nóng)耕文化悠久歷史的真實(shí)寫照。

耕地面積達(dá)1331畝的平邑村，自重新建設(shè)以來(lái)，迎來(lái)了新的面貌，也續(xù)寫著它特有的巷子文化與歷史痕跡。正如民俗文化館中陳列的一處處農(nóng)耕用具所展示的，南樂人民用雙手開墾著這片養(yǎng)育著他們的土地。作為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)支柱產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展也為南樂帶來(lái)了豐厚的果實(shí)，南樂黃梨是其中較為突出的一種。

南樂縣元村的一處院落內(nèi)，陳樸軍像往常一樣在家中忙碌著，他在等候豆子浸泡工序的完成，這里豆腐干的制作沒有因節(jié)日的到來(lái)而停止。元村豆腐干是南樂縣傳統(tǒng)名吃之一，以出產(chǎn)地元村命名。元村豆腐干特點(diǎn)是外形方整，白色偏暗，質(zhì)地細(xì)膩，含水量適中。南樂人對(duì)這道傳統(tǒng)小吃情有獨(dú)鐘，這不僅僅是一道誘人的美食，也是南樂人寄托鄉(xiāng)愁的家的味道。

農(nóng)業(yè)的飛速發(fā)展雖然逐漸變?yōu)樽詣?dòng)化，但是與豆腐干一樣，古老的傳統(tǒng)依舊延續(xù)著。南樂民俗文化深厚，其中目連戲是以宗教故事“目蓮救母”為題材，保存于民俗活動(dòng)中的古老劇種，是目前有據(jù)可考的第一個(gè)劇目，被譽(yù)為中國(guó)戲曲的“戲祖”。早在2006年，南樂目連戲被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

作為儒教徒活動(dòng)場(chǎng)所的南樂縣文廟位于縣城東南部，整座文廟始建于明朝洪武三年，主要建筑有大成殿、寢殿、戟門、欞星門、月新齋等。文廟內(nèi)莊嚴(yán)的氛圍在此時(shí)歡聲笑語(yǔ)的節(jié)日里更顯濃郁，古樸的建筑在歲月的洗禮中愈發(fā)肅穆，時(shí)間賦予了它斑駁的墻壁，也帶給了文廟更加深厚的文化底蘊(yùn)。

伴隨著豐富的民俗活動(dòng)與深刻的歷史足跡，南樂在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)也加快著它現(xiàn)代化的步伐。多種新型產(chǎn)業(yè)近幾年來(lái)在南樂縣興起，雪糕加工作為其中一種重要的產(chǎn)業(yè)在南樂扎根。眾多相關(guān)廠房在縣城內(nèi)整齊地排列著，這種現(xiàn)代化的加工產(chǎn)業(yè)不但解決了當(dāng)?shù)孛癖姷木蜆I(yè)問題，也為南樂帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。車間內(nèi)遍布的大型器械彰顯著這一產(chǎn)業(yè)的成熟。

南樂縣作為農(nóng)業(yè)占比較重的中原城市，近年來(lái)電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為各大農(nóng)產(chǎn)品解決了銷路問題。配合著支柱產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)園的建立使南樂逐步發(fā)展出互聯(lián)網(wǎng)農(nóng)業(yè)。隨之衍生出的電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)也是南樂縣近年來(lái)努力的結(jié)晶。

文化的沉淀與科技的發(fā)展悄悄改變著南樂這座城市，深厚的文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代化工業(yè)的交融使南樂更具魅力。傳統(tǒng)在時(shí)間的催化中愈發(fā)珍貴，綿長(zhǎng)。不管是豐富多彩的民俗活動(dòng)、引人入勝的民間手藝，還是歷史悠久的倉(cāng)頡文化，淳樸的南樂人總能在其中找到自己的歸宿，品味南樂的絢麗與壯美。