京族海洋文化之觀

王春華

京族是中國南方人口最少的少數民族之一，主要分布在廣西壯族自治區防城港市下屬的東興市境內。海洋文化，簡言之，就是和海洋有關的文化，是緣于海洋而生成的文化，也指人類對海洋本身的認識、利用和因有海洋而創造出來的精神的和物質的文明生活內涵。海洋文化的本質，就是人類與海洋的互動關系及其產物。我國大陸海岸線自鴨綠江口至北侖河口，近2萬公里長。北侖河口這一帶便是京族世代休養生息的區域。這里的地理環境，孕育了京族悠久的海洋文化。他們憑借得天獨厚的地理位置，經過400多年的繁衍生息，形成了獨具特色的海洋文化，分析和歸納京族傳統文化中海洋文化，有利于人們發掘京族海洋文化，傳承民族文化。

京族族源與歷史遷徙的海洋文化

中國的京族來源于越南，與越南主體民族京族同源。據京族民間傳說，400多年前，京族的祖先在越南涂山（今越南社會主義共和國海防市一帶）、宜安海面捕魚，追蹤魚群來到今天京族三島附近的海面，發現這里是天然的深水區與魚群聚集地，面對如此四季如春又無人居住的海島，于是就在此定居下來繁衍生息。

京族文化人士蘇維芳搜集、整理、翻譯的《京族史歌》中的《澫尾京族簡史》里有“先祖籍貫是涂山，年號洪順三年間，先祖漂流島福安”的記載。“洪順”是越南16世紀中葉后黎封建王朝的年號，洪順三年即1511年，相當于明朝武宗正德六年。1511年，正是越南戰亂時期，之后一直到1945年越南社會主義共和國的建立這之間的400多年間，越南不斷受法、日等國的侵略，還一度淪為法國的殖民地，越南人民一直飽受戰爭的痛苦，過著顛沛流離的生活。所以，傳說中追趕魚群來到“三島”附近，發現這里有不錯的漁場，又無人居住時，遷來此地定居便成為順理成章之事。關于各居住點的京族具體何時從越南何地遷來，學術界沒有形成一致的意見，但有一點已經達成共識，即京族先祖最早定居在澫尾、巫頭、山心三島，然后以三島為中心，向潭吉、紅坎、恒望、江平、竹山等地擴展。無論是漂洋過海還是披荊斬棘都彰顯京族先輩開疆拓土的獨特氣質，而這也是京族獨特海洋文化的體現之一。

京族傳統文學里的海洋文化

京族人民所傳承的民間文學，一方面表現出中華民族一員所體現出的價值觀念、道德準則和審美崇尚；另一方面，京族文學又具有鮮明的地方特色和民族特色。京族文學是對京族海洋歷史文化的重要記錄和體現，依靠口口相傳，表達京族群眾對海洋的崇敬和敬仰，在勞作中歌頌著本民族對于真善美的向往，有著較高的文學價值。包括傳說、故事、諺語等。有些文學作品還會展現出一幅海洋的背景圖，寓意京族人民對生活的美好憧憬。例如，京族群眾喜歡談到的《白龍鎮海大王》故事，傳說中京族三島一帶原是汪洋大海，在白龍嶺一帶海域有一條蜈蚣精，過往船只必須提供一個活人讓其吃掉。有一天，一位老船客（也有說法是一位神仙）乘船經過這個海域，船主欲獻這位船客給蜈蚣精，好順利渡海。正當蜈蚣精張開大嘴等待老船客入口時，老船客拿出一個燒得滾燙的大南瓜（也有說法是鐵制大南瓜）扔進蜈蚣精口中，蜈蚣精被活活燙死。蜈蚣精死后碎成三段，在海中化為三個小島，即現在的巫頭、山心、澫尾。而那位老船客就是如今京族群眾敬仰的神靈——鎮海大王。這一民間故事依托京族賴以生存的海洋背景，也展現出京族海洋文化崇尚自由、正義、冒險的特點。

京族傳統節日中的海洋文化

哈節是京族最隆重的傳統節日之一，有近500年的歷史，其主要內容是村民團聚、祭祀神靈、互動娛樂。整個節日儀式將京族傳統文化的內涵融匯一身，與游牧民族和農耕民族不同，這與京族人民世代打交道的海洋息息相關。

“哈”有兩個意思，一個是“歌”的意思，一個是“吃”的意思，“唱哈”即“唱歌”。哈節的慶?；顒右话阈枰恢軙r間，儀式的順序按照迎神、祭神、唱哈、入席鄉飲到送神的祭祀儀式。哈節的源頭與鎮海大王的傳說相關，傳說中蜈蚣精可能是漁民們在海上碰到的惡魚和風暴的化身，鎮海大王是京族人民心中希望征服自然災害的化身，祈神禳災，安撫人心，勇敢迎接新生活。京族祖先以海為生，不得不面對驚濤駭浪，對海的敬畏可見一斑，足見海洋對其文化影響之深遠。

京族民間宗教信仰里的海洋文化

京族沒有全民族統一的宗教信仰，群眾信仰多神，這些神靈大多來源于自然宗教、道教和佛教。此外，也受到當地漢族人和日常行為習慣的影響形成了京族特色。仔細劃分，分為祖先崇拜、自然崇拜和村神崇拜。一是祖先崇拜。京族稱自己的祖先為“祖公”，他們認為“祖公”能保佑他們的子孫后代。祖公可以有多位，可與鎮海大王一樣被供奉在哈亭里。每逢農歷初一、十五，逢年過節或者家里有紅白喜事，京族人都要燒香祭拜祖公。在京族人民家里廳堂的正面墻壁上都設有神臺，以供列祖列宗的靈位。二是自然崇拜。京族人還崇拜自然神。例如東水口大王、西水口大王、鎮海大王等神靈。從神靈名字如“水口”“鎮海”等可看出，京族人民間信仰的保護神大多與長期作業的海洋相關。希望神靈能保佑全家風調雨順、豐衣足食。三是村神崇拜。如：高山大王，也有稱高山神，掌管山林之神。每逢哈節京族人就到廟里把他接到哈亭里祭祀。廣大大王和英靈大王是京族的村寨保護神，據說是京族當初從越南遷徙至京族三島時帶過來供奉的。

民間的神靈崇拜，并不在乎神的神位、神格和神權的高低大小，而在乎神靈自身對民俗生活的參與程度。對高高在上的玉皇大帝，民間只承認其存在，卻不做祭祀，而對保佑漁民出海平安的鎮海大王以及救苦救難的觀音菩薩卻倍加崇奉。

2006年，京族哈節被國務院列入廣西第一批國家級非物質遺產保護名錄。隨后獨弦琴藝術等京族民俗文化項目相繼入選自治區級和市級非物質遺產保護名錄。如今，我們缺乏的不僅僅是京族傳統文化的傳承人，更多的是對京族傳統文化的認同并進行推廣的意識。21世紀，京族傳統文化面臨更多的機遇和挑戰，未來的傳承任重道遠。