靈魂的撕扯

王夢圓

摘 要：《相似形》是日本女作家高橋多佳子的代表作。它通過一個母親的視角和心理活動，反映出一對母女之間愛恨交織的復雜感情。與傳統作品中塑造的母親形象不同，文中的母親不再僅僅是集母愛與無私奉獻于一體的形象，而是交織愛與恨、罪感與抑郁的母親形象。本文通過分析母親這一主要人物，梳理母女間關系，借助拉康的鏡像理論和弗洛伊德主義理論家梅蘭尼·克萊茵的客體關系理論，探求母親對女兒有復雜情感的原因和作品對改變女性處境的啟迪。

關鍵詞：《相似形》 母親 鏡子 分裂

日本現代女性作家高橋多佳子，善于描寫和體現女性特有的微妙感情和處境。短篇小說《相似形》中的母親松山明子，在女兒初子的成長過程中，不斷在她身上發現自己的影子，這引起了松山明子對自身女性身份的關注與思考，并將傳統女性矛盾與無奈的心態和對女兒明子愛恨相間的感情交織在一起，對女兒產生了一系列復雜的感情變化。這種矛盾的感情，正是母親通過女兒初子反觀自我，對女性命運進行思考的體現。

一、鏡中的自我

拉康曾在弗洛伊德精神分析的基礎上提出了鏡像理論。拉康認為，自我的建構離不開自身也離不開自我的對應物，即來自于鏡中自我的影像，自我通過與這個影像的認同而實現。嬰兒在鏡像階段，通過自己投射在鏡子中的影像，即外在于“我”的他者，來充分認識自己，建構“自我”意識。鏡像也可以理解為他人的形象，或者自己對他人的想象或幻想，通過鏡中的“他人”，才能夠認識到自己是誰。我們在看世界時總是有一面無形的鏡子，通過鏡像來看世界。在《相似形》中，母親不斷從女兒初子身上尋找自己的影子。這種尋找相似形的過程，正是母親明子通過觀察像鏡中投射的、作為自己的影像存在的女兒，來反觀自我的過程。

女兒初子作為母親認識自我的對象，不僅在外貌上很像母親，并且在言行舉止和習慣中都流露出與母親的酷似。初子在餐桌上對父親情緒的敏銳觀察力和與自己相似的行事作風，使母親突然驚覺到，女兒“就是坐在我旁邊的一個小號的我”；在接待母親厭煩的小姑子時，女兒對小姑子的招呼和應酬，使母親感受到“她只是一個在我旁邊與我有同感、同我做一個動作的女人”，并因此生出別樣的煩躁情緒。這個時候，母親已經完全意識到了女兒像是鏡子中的另一個自我。在初子的舉手投足之間，仿佛母親自己的手、腳已經完全被初子代替。母親開始在生活的大小方面，留意初子與自己的相似之處。在學校家長會的意外中，母親心里騰起波瀾，因為母親識破了初子的謊言，驚恐地想起了童年時同樣的自己。初子的重復行為不僅引發了母親內心的罪感和羞恥感，更將母親對初子的厭惡達到了高潮。母親留意初子掉落房間里的頭發，追蹤初子成熟少女的氣息，愈加意識到“初子正逐漸成長為一個女性，一個跟我很相似的女性”。在“我”和初子、點心鋪少東家的“三角戀”中，青春靚麗的初子像女主人一樣行事，扮演了母親夢想中的美麗女人形象，這一切都好像是初子“取代了我這個內心既有夢想，又被壓抑著的女人”。作為女性，母親感受到初子身上與自己越來越多的相似心理與行為方式。而日漸色衰的母親，又從青春靚麗的初子身上，感受到了壓抑的欲望和青春漸衰的無望感、威脅感。母親在初子身上發現了女性相似的心理和處境，感受到無奈與焦躁，實際上，初子作為自身鏡像的存在，正是母親的自我投射。母親看初子，實則是在認識、剖析自我。母親由反觀自我，引發出對女性重復命運的恐懼和無望感。從小說中可以看出，年輕時，明子成長于閉塞的家庭環境之中；婚后，明子遵循祖母教訓，嚴格遵守大家族的舊風氣，對祖母留下的無形“遺產”全盤接受；對婚姻關系，明子也并不滿意，雖然內心渴望成為一個動人的美艷女人，卻在被女兒看破后，局促地掩飾自己。母親一直生活在壓抑之中，缺少獨立的自我，作為社會里眾多相同命運女性中的一個，她沒有反抗的勇氣，更缺少改變命運的能力。

二、分裂中的愛恨

母親通過與自己相似的女兒反觀自我，意識到內心對社會、家庭、自我的不滿和絕望，但這種狀況不僅無法解決，還在女兒身上被進一步復制。這種重復刺激，加劇了母親對女兒感情的復雜化。

克萊茵在對弗洛伊德理論的繼承與發展上，提出了客體關系理論，這對我們分析明子的感情矛盾有借鑒意義。克萊因認為，幼兒的第一個客體，是母親的乳房。母親的乳房對幼兒存在與缺位的兩種狀態，產生了滿足和拒絕兩種感受，使幼兒產生“好客體”和“壞客體”的概念。幼兒將母親的乳房分成好的（給予滿足的）和壞的（給予挫折的），正是這種分裂，導致愛和恨等一系列感情的分裂。分裂是自我抵抗焦慮的防御機制之一。由于害怕迫害自己的壞對象，會消滅自身和好對象，幼兒便在幻想中攻擊“迫害者”（壞對象）。分裂不僅針對客體，同時也有主體的分裂。幼兒將自己分裂出的壞的部分或壞的整體，幻想性地投射入客體的身體構成，以此來傷害或控制客體。換句話說，在兒童的幻想中，自我被憎恨的部分，大部分被轉向母親，導致一個特殊的攻擊性認同，這個破壞性的過程便是“投射性認同”——喚起他人部分中不能承受的自我。

客體與主體的分裂，同母親明子對女兒的感情分裂有異曲同工之妙。我們將其在《相似形》中母親松山明子對女兒的心理進行置換，分析母親對女兒產生仇視和矛盾心理的原因。

（一）客體的分裂 幼兒將來自母親的部分客體對象分裂為“好對象”和“壞對象”，并因“壞對象”會迫害威脅心中的“好對象”而產生焦慮，在幻想中對“迫害者”進行攻擊。母親將作為客體對象的女兒初子分裂成為兩個部分，即作為愛的“好對象”和作為恨的“壞對象”。母女之間本應該是溫馨甜蜜的一種關系。但在《相似形》中，女兒的存在，卻給明子帶來了痛苦和剝奪感。這一痛苦和剝奪感，來源于母親通過相似形的初子，感受到了女性命運的重復與無望，初子此時便成為一個“壞對象”。母親為將重復自己命運的女兒感到焦慮，又恐懼作為自己相似形的女兒，會壓倒并剝奪自己的主體地位。因此，母親把對自身的壓抑和不滿，一起投射到女兒明子身上，想要打破并摧毀它。

為了打敗這個壓迫性的“壞對象”，母親便開始了在幻想中對作為“壞對象”的女兒進行“迫害”。在一家人去海邊游玩時，坐在船上的母親眼前忽然掠過一個幻影—— 一條鯊魚破開海面，一躍而起，張著利牙的大嘴，將初子整個吞了進去。另一次幻想的“迫害”中，母親用拇指和食指捏住筆的中間，將筆的末端舉到右眼前，閉上左眼，將筆尖絲毫不差地朝初子指去，像用槍瞄準了一樣，并在心里默念“離開這里吧，不然媽媽我就要射擊了”。在幻想中試圖殺死初子，是母親內心恐懼的外在表現，也是緩解自己恐懼與焦躁的舉動。

（二）主體的分裂 母親作為主體，實則自身也發生了分裂。當兒童意識到“壞母親”與“好母親”為一體時，會為幻想中對“壞對象”的迫害攻擊產生罪感與抑郁。作為自己愛的“好對象”的部分和作為恨的“壞對象”部分，匯合成了完整的女兒形象。母親明子在恨意中流露出的迫害妄想產生的負罪感和對女兒天性的愛不斷糾葛，使自我處于恨與愛的分裂之中。

母親一方面幻想殺死女兒，以結束命運的重復性，一方面又十分悔恨。在對女兒想象的槍殺瞄準之中，母親一邊瞄準，一邊呼喚初子“快快從我的視線里消失吧”，當初子走下山坡離開“瞄準范圍”時，母親心中松了一口氣，感到疲倦，這是內心的仇恨與罪感斗爭的疲倦。

愛作為恨的對立產物存在。母親明子對女兒并非無故冷漠和仇恨，而是由愛生恨。明子對社會所構造的“母親”這一形象的排斥，是對女性被社會附加的沉重束縛的控訴。作為母親，明子時刻關注和體察女兒的成長與命運，正是對女兒的愛與牽掛的體現。但愛之深恨之切，女性命運難以改變的困境，使母親對女兒即將到來的相似命運感到焦慮和畏懼，因此仇視女兒，希望在心中“殺死”她。

愛既生恨，恨又危及自己心愛的女兒，母親掙扎在自身的分裂中，一方面無法回避潛意識里對女兒的愛與關注，另一方面又仇視女兒與自己相似的命運。難尋出路的現實困境和無限重復的焦慮，使母親看到自己的女兒也有了女兒之后，只能憂郁而無奈地預言：“從此你也開始走上這條路了。”

三、結語

《相似形》中的母親松山明子，體察到女性的壓抑處境并生發對命運的焦慮，因而仇視與自己相似的女兒。她無力改變這一切，只能極力掩飾自己對女兒的怨憤之情，但正如母親的捫心自問一樣：“不過作為我已是竭盡全力了。真的是竭盡全力了嗎？恐怕并非積極的，而是消極的努力吧？留在我荒涼的內心的努力究竟是什么呢？”母女間的關系，在母親的極力掩飾和女兒的離家遠行中，變得微妙而冷漠。這是徒勞和消極的應對，真正能消除隔閡的途徑，不是對未來的放棄，對不滿處境的放任自流，而在于承擔責任的勇氣和面對未來的信心中，避免一味地逃避和消沉，積極地面對，才是改變女性命運的起點。

參考文獻：

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