摘要:學(xué)校文化教育是學(xué)校發(fā)展中穩(wěn)定的核心驅(qū)動(dòng)力量,是學(xué)校發(fā)展之魂。實(shí)踐證明,學(xué)校文化教育的建設(shè)關(guān)鍵不在于建立健全各種文化形式,而在于文化建設(shè)所產(chǎn)生的影響和效能,在于努力提升學(xué)校文化教育,真正使文化教育成為推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的巨大能源。
關(guān)鍵詞:學(xué)校教育;古典文化;課堂教學(xué)
12月的杭州,沒有想象中的浪漫似錦,也沒有預(yù)告中那么凄清冷峻,反倒是偶有這樣的機(jī)緣,去高大上的城市鍍金取經(jīng),心情自然在激動(dòng)的蕩漾下澎湃不已。
12日下午五六點(diǎn)鐘,天色已然暗了下來(lái),卻沒有減退我們對(duì)這座城市的好奇和對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。我們來(lái)到浙江大學(xué)這所久負(fù)盛名的高校門前,面對(duì)許多學(xué)子夢(mèng)中的理想境地,迫不及待地要感受這里深厚的文化和學(xué)術(shù)氣息,自覺“近朱”而向上的心情洋溢團(tuán)隊(duì)之中。雖然培訓(xùn)是在各個(gè)不同的高中名校進(jìn)行的,但對(duì)一個(gè)城市整體的文化特質(zhì)的了解,也是增長(zhǎng)知識(shí)的契機(jī)。五天的培訓(xùn)時(shí)間,被幾近擠壓的課程排滿了。在接近已身在其中的“天堂”蘇杭的魅力的學(xué)習(xí)過程里,在似乎回到久遠(yuǎn)的高中生活中的我還是得到了許多的收獲,真可謂受益匪淺。
學(xué)習(xí)的內(nèi)容大致分為三塊:一、 專家學(xué)者的講座,從理論的高度對(duì)自身的教育思想進(jìn)行了修煉;二、 走進(jìn)高中課堂,最近距離上接觸了同行們更加高效的教育狀況;三、 參觀名校校園,在對(duì)比中看到相互的優(yōu)劣,為幫助自身找到進(jìn)步提供了資源。
一、 古典文化回歸教育的必要
專家講座里,我了解認(rèn)識(shí)了許多未曾見識(shí)的、有益的知識(shí)。關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)未來(lái)的方向,我對(duì)其中一個(gè)觀點(diǎn)特別有同感,并且萌生了一點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)。
語(yǔ)文教學(xué)的方向,在國(guó)家整體政策的引導(dǎo)下,將回歸到對(duì)我們自己古典文化的關(guān)注。這是一個(gè)非常好的導(dǎo)向。世界那么大,優(yōu)秀文化五彩繽紛,然而在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境里,生存成了一個(gè)非常值得關(guān)注的問題。優(yōu)勝劣汰是自然的趨勢(shì),然而在弱肉強(qiáng)食的環(huán)境里,優(yōu)未必勝、劣未必汰成了一個(gè)違背規(guī)則卻又殘酷的現(xiàn)狀。那些被滅亡的民族文化并非它不足夠優(yōu)秀,甚至可能是最優(yōu)秀的,但終究被歷史的大勢(shì)掃地出門,這里有世界四大文明古國(guó)的除了中國(guó)之外的那三個(gè),古埃及文明、古巴比倫文明和古印度文明。究其原因,我發(fā)現(xiàn)不能讓文明成果在最大限度上普及到最平凡的民眾中去,因此雖然足夠優(yōu)秀但生命力孱弱而導(dǎo)致最終被野蠻的爭(zhēng)斗吞噬。中華文明幾千年立于不敗之地,成為當(dāng)今古文明特質(zhì)尚存的獨(dú)秀一枝,跟我們的文明成果在民眾的內(nèi)在世界里根深蒂固是密不可分的。然而長(zhǎng)久的站在我們民族文化的輝煌歷史上而不思求索,甚至在新世紀(jì)里用各種理由疏遠(yuǎn)和輕視它,把我們祖先積淀下來(lái)的應(yīng)該存留在我們思想之中的精髓逐漸清理,代之以物質(zhì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的浮華享樂和急功近利,可能是中華民族的文明面臨的最大隱患,也是所有高瞻遠(yuǎn)矚的人不愿意看到的被蠶食的惡果的開端。
我覺得決定成敗的所有節(jié)點(diǎn),都在青少年身上。梁?jiǎn)⒊诎倌昵熬陀小渡倌曛袊?guó)說(shuō)》來(lái)論證少年于國(guó)家的重要性,雖然他激情澎湃,但也沒有具體地展開青少年成長(zhǎng)中關(guān)于教育的內(nèi)容。我覺得在許多領(lǐng)域里,少年的成敗注定了這一領(lǐng)域未來(lái)我們?cè)趪?guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力和生存姿態(tài)。而教育就在其中。我們當(dāng)前的教育現(xiàn)狀雖然被眾說(shuō)紛紜,甚至某些激進(jìn)的觀點(diǎn)把它貶成一無(wú)是處。但客觀來(lái)講,我們當(dāng)前的教育體系可能已經(jīng)是世界上為數(shù)不多的先進(jìn)體制了。只不過人口基數(shù)的龐大掩蓋了人才輩出的成就,一些后進(jìn)的后知后覺者的落后被有些夸張地放大,便給了批評(píng)者一些口實(shí),然而從某種角度來(lái)講,那其實(shí)是一個(gè)很正常的優(yōu)劣相對(duì)并存的現(xiàn)象而已。
所以,在傳統(tǒng)文化的教育上,我們真的還需要加強(qiáng),再加強(qiáng),無(wú)限度的加強(qiáng),是未來(lái)教育的必須。因?yàn)?,我們五千年積淀而成的中華文化,真的很出彩!
二、 課堂教育看哪里、向哪里
在杭州的著名中學(xué)的課堂里,我也得到了一些匪淺之教。過去的十幾年的教學(xué)生涯里,我的教學(xué)內(nèi)容和風(fēng)格幾乎被定性、定型。這對(duì)于長(zhǎng)期眼光看來(lái)是一個(gè)非常危險(xiǎn)的現(xiàn)狀。因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展和社會(huì)教育的進(jìn)步,在十幾年的教書生涯里許多高一級(jí)的教師幾乎已經(jīng)完全忽視了小學(xué)、初中甚至幼兒等下一級(jí)教育的進(jìn)步。于是我還在用看待十幾年前的小學(xué)生、初中生和幼兒生的眼光去審視他們,用那樣的心理接受他們,用那樣的層次理解他們,于是在教師和學(xué)生之間就形成了知識(shí)和認(rèn)識(shí)的斷層,而這些斷層又很容易被忽視。在教學(xué)實(shí)踐中,就會(huì)形成自上而下或者自下而上的誤會(huì),師生很難在知識(shí)的教授和學(xué)習(xí)中走到一個(gè)臺(tái)面。當(dāng)理解出現(xiàn)誤差的時(shí)候,教學(xué)肯定不能取得應(yīng)該到達(dá)的效果。因此,這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),讓我很容易就看見了自身的不足和我們內(nèi)地教育在內(nèi)容、觀念上的差距,而這個(gè)差距,不需要去邯鄲學(xué)步地模仿,但需要?jiǎng)?chuàng)造一些認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì),在仔細(xì)觀察,對(duì)比分析中看到真諦,并在整體上跟上先進(jìn)的教育理念。
所以在對(duì)學(xué)生的要求上,我們更應(yīng)該去關(guān)注課堂效果在課后的延伸,因?yàn)閷W(xué)生層次低一點(diǎn),我的要求就可以要更嚴(yán)格一些,我們的監(jiān)督和促進(jìn)要更加密切一些。長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持,我們的教學(xué)便可以取得進(jìn)步。雖然不能好高騖遠(yuǎn),但在可以追求的目標(biāo)面前,我們切不可妄自菲薄。
三、 校園文化建設(shè)不能是花拳繡腿
杭州市的名校校園,幾乎沒有比我們更高大上的創(chuàng)建,沒有華麗的高樓大廈也沒有刻意的拜金式的亭臺(tái)樓閣,反倒只是有許多務(wù)實(shí)的、個(gè)性的普通裝點(diǎn)。但就能夠培養(yǎng)出享譽(yù)海內(nèi)外的優(yōu)質(zhì)學(xué)生。這也是值得一些重視浮華表象上大撒金元的低俗做法的人去深思的。當(dāng)我們看見我們爭(zhēng)先于把學(xué)校的大門搞得大宅王府式的華麗的時(shí)候,當(dāng)我們醉心于對(duì)校園外表刻意裝潢,那些真正的名校把這些資源毫不吝嗇的投放在他們的教室里、學(xué)生和學(xué)術(shù)中,他們用最大的能力,去挖掘校園的每一個(gè)角落里可能存在的任何教育的潛質(zhì)。我看到在許多耗費(fèi)巨資修建的校園和一些盲目學(xué)來(lái)的教學(xué)手段,也看到許多振臂高呼要改善和提高的人,卻把更多的時(shí)間和精力都花費(fèi)在了花拳繡腿上,有價(jià)值的、能讓人心服口服的措施和策略,幾乎沒有多少。這,也許就是真正的差距。
務(wù)實(shí)和務(wù)虛,最后的最后,就是有的無(wú)聲無(wú)息中事半功倍,而有的把氣勢(shì)和聲響做得很大、很嚇人,卻收效甚微。
參考文獻(xiàn):
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作者簡(jiǎn)介:
楊壽元,云南省麗江市,云南省麗江市第一高級(jí)中學(xué)。