寬語文教育理論闡述

鄭冬梅

寬語文教育是以學生的生命生長為基點，把“以人為本，人文共進，和諧發展”作為目標追求，以學生的“主動、健康、和諧發展”為中心，搭建“生活和閱讀”兩大支柱，加強語文與大自然、與社會、與各學科的聯系，采取內容的寬廣，形式和環境的寬松，評價的寬容等策略，實施寬嚴有度，收放有序的，具有“開放、整合、靈動、創新”特點的語文教育，有效落實語文核心素養，在語文教育中生成學生必備的品格和關鍵能力，為學生終身發展奠基。

一、寬語文教育的理論依據

1.王陽明的心學理論

王陽明的心學理論主張“心即理”“心外無物”，提出“存心”“盡心”“明心”，把內心的修養作為教育的根本問題。寬語文傳承王陽明的心學理論，放大語文教育的健心和育心功能，通過豐富多彩的寬閱讀實踐活動，閱讀鑒賞、批判、審辯，讓閱讀拓寬視野，潤澤心靈，療愈心理，滋養生命。

2.陶行知的生活教育理論

陶行知的生活教育論主張“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”。寬語文教育借鑒陶行知的生活教育思想，以寬廣的時代生活為背景，加強語文與大自然、與社會、與各學科之間的聯系，讓語文學習的內容更寬廣，形式和環境更寬松，評價更寬容。打破“鳥籠式”學校、“盒子式”課堂，拓寬語文學習的時空和內容，讓兒童視野開闊，胸襟寬廣，心靈放飛，生命舒展。既學語文，又學做人。

3.皮亞杰的建構主義理論

皮亞杰的建構主義理論認為：兒童的學習不是由教師把知識簡單地傳遞給學生，也不是學生簡單被動地接受信息，而是學生主動地建構知識的意義，這種建構他人是無法替代的。寬語文教育提倡親近大自然，注重生活體驗，重視讓兒童親歷過程，珍視兒童的個性化閱讀與對生活的獨特感受和體驗，這樣兒童建構的知識和形成的智慧，或者是思想和人格，就會帶著個人的生命烙印，富有鮮明的個性特征。

二、寬語文教育理論的內容

1.“以人為本、個性創新”的終身發展思想

寬語文教育“以人為本”，以人的“主動、健康、和諧”發展為宗旨，致力于尋找有“人”的教育，順應人性，挖掘人性的“真、善、美”，遵循兒童的天性，遵守兒童的心理特征和認知規律，尊重兒童的差異性，注重激發兒童的學習興趣，引導兒童全身心投入學習和思考，在原有的閱讀經驗和生活經驗的基礎上，建構具有個體鮮明的生命體征和思想特點的知識體系。在這個過程中，注重培養兒童的批評性思維和審辯性思維，鼓勵兒童個性創新，讓每一個兒童都有展示精彩的機會，為每一個兒童的終身發展和可持續發展打好堅實的基礎。

例如：寬語文教學中，每一節課之后都有A4紙的個性綜合創作環節，兒童根據自己學習文本之后的感受、體驗，或者是聯想、思考，創造性地表達自己的所見、所聞、所思、所感，可以創作圖文并茂的小報，也可以寫讀后感，還可以設計思維導圖或發表個人議論等。這樣的個性創作，不僅鍛煉了兒童的語言和思維能力，還提升了兒童的審美能力和動手操作能力。

2.“人文共進、交往生長”的生態和諧理念

“人文共進”是寬語文教育的基本理念。在語文學習過程中，不僅要習得語言，發展思維，還要立德樹人。學生通過與文本的對話，與主人公的交談，與作者的共鳴，輸入新的知識信息，積累內化，并在不斷的閱讀、思考、鑒賞、批判、揚棄、創新以及與同伴的交往碰撞、研討爭議的過程中沉淀、發酵、重建、生長、提升，形成個性鮮明的智慧。

例如：教學《伯牙絕弦》一課，老師不是逐字逐句地給學生講解課文的意思，而是讓學生獨立根據注釋，借助詞典，閱讀思考，通過了解寫作背景資料以及閱讀伯牙與鐘子期的故事，結合對《唯一的聽眾》的理解和體驗，在獨立思考和合作交流的過程中探討文本的意思，讓伯牙和鐘子期的形象在自己的腦海里逐漸清晰，逐漸豐滿，并對“知音”一詞的理解有自己的獨到之處，還對“伯牙摔琴謝知音”的舉動有自己個性化的見解，從而確立自己正確的人生觀和價值觀。這樣的文本解讀才是有生命溫度和個性特征的解讀，是可以潤澤心理、滋養生命的解讀，是任何人都無法替代的。

3.“一中心、兩支柱、三聯系”的實踐操作策略

寬語文教育實施“一中心、兩支柱、三聯系”的實踐策略。“一中心”就是以學生的“主動、健康、和諧發展”為中心；“兩支柱”就是搭建“生活和閱讀”兩大支柱；“三聯系”就是加強語文與大自然、與社會、與各學科的聯系。這是一個培養“全人”的教育結構體系，拓寬了語文學習的時空，立足于廣闊的時代生活背景，尊重兒童的閱讀經驗，全方位、多角度地實施語文教育，有效落實語文核心素養，提升兒童的關鍵能力。

例如：我們開發和建設寬閱讀課程，將課內外閱讀有機整合，設計“1+1讀寫結合課型”“1+3拓展閱讀課型”“主題群文閱讀課型”“整本書閱讀課型”，還設計“國學晨誦課程”“閱讀療愈課程”“童心體驗課程”等，讓學生在豐富多彩的語文學習實踐中建構語言，發展思維，提高審美能力和文化品位，提升語文核心素養和關鍵能力。

（作者單位：深圳市福田區新洲小學）

責任編輯 敖小英

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