地域文化特色下鄆城水滸拳的傳承與發展研究

楊甜 簡文博

摘要：水滸拳是獨特的水滸文化現象與中華武術精髓有機結合而成的新生復合拳種。通過對鄆城水滸拳的研究，激發更多學者對于地域武術的關注，在一定程度上促進地域武術的傳承與發展，為我國地域文化特色的繼承和發展做出貢獻。運用文獻資料法，對水滸拳進行調查分析。研究表明：體系內容豐富，難以全面繼承；傳承人的缺乏，傳承意識薄弱；傳承觀念守舊、方式單一，出現青黃不接，學習程度差異大；政府缺乏規范的管理模式和完整的相關產業的運作流程等問題。通過探討對水滸拳有利的方法與途徑，使水滸拳更好地傳承發展，同時為傳統武術的傳承提供參考。

關鍵詞：地域文化 鄆城水滸拳 傳統武術傳承

中國傳統武術博大精深，并伴有一些獨特的地域文化底蘊。傳統武術的傳承與發展對于一個地區的地域文化的宣傳也有一定意義。黨的十八以來，習近平總書記就傳承弘揚中國傳統文化發表了一系列講話?！吨袊嗣窆埠蛧褡迕耖g傳統文化保護法（草案）》第二十六條規定：各級人民政府應當結合本地實際，宣傳和弘揚本地區優秀的民族民間傳統文化，合理開發利用民族民間傳統文化資源，支持傳承活動和生產經營，發展民族文化產業，推動優秀的民族民間傳統文化融入現代日常生活。但如今很多優秀傳統武術正在逐漸失傳。通過對水滸拳這種優秀拳種的調查研究，來了解和分析它在傳承與發展過程中存在哪些問題和困難，從而制定相應的對策，促進水滸拳的傳承與發展。

1水滸拳的起源

水滸拳作為中國民間獨特承載著英雄崇拜情緒的武術拳種，在中華武林中獨具代表性。它集結了獨特的水滸文化現象與中華武術精髓有機結合而成的新生復合拳種，從某種意義上來講，其精神層面的文化信息甚至遠遠超過拳術本身。從水滸拳的產生和訓練來看，它充分體現出水滸拳是從戰爭中演化而來，又服務于戰爭的競技項目，體現了三十六天罡與七十二地煞的組合形式，可謂是心神融會、天地交合的產物，是其它一般武術技能所不能包涵的。

1.1源流及傳播歷程

相傳，水滸拳為宋朝末年宋江領導的農民起義軍所創。據鄆城縣志記載：“公元年（宋江）結人聚眾起義，活動于河北、山東一帶，曾在梁山泊設營結寨?！弊钍r人數達千人，撼搖京師?！傲荷秸碑敃r地處古鄆城中心地帶，號有“梁山一百單八將，七十二名出鄆城”之說。練兵時各頭領、士卒共同獻策，取長補短，重新組合，形成大體統一的趟子，即“水滸拳雛形”。由于當時場地限制，形成了趟子短、打四方、手法多、腿法多，多在原地起跳騰空完成，有進退自如的特殊風格。據《鄆城縣志》記載：“宋宣和年間，宋江率義軍進攻沭陽和海州，為海州知州張叔夜伏兵所敗”。幸存者和義軍英雄后輩逃離梁山寨，為躲避官府追查，在荒僻之地隱名埋姓。古時鄆城縣潘渡鎮位居鄆城縣東八之外“八百里水泊”西岸，義軍英雄逃難于此，隨之也把水滸拳帶到此處。“水滸拳”不敢獨立門戶，公開教習，由于菏澤民間武術團練、教門組織較多，加上百姓對梁山英雄的崇敬和對封建統治者的反抗，經世代努力水滸拳混跡于大洪拳中頑強地傳承了下來。直到清朝末年光緒年間，山東、河北、天津等地爆發義和團運動，水滸拳傳人積極響應，至此將近擁有九百年歷史的水滸拳揚名社會。由于歷史原因，宋明清以來師承關系混亂，無文字記載，無法查清。武術協會經商議把水滸拳老拳首任鳳武尊為第一代傳人。民國二十二年，水滸拳第八代傳人汪秀嚴由河北滄州傳授至館陶縣，后又將水滸拳傳人鄆城潘渡村和侯咽集鎮堿店村，現己載人鄆城縣縣志。后馮占領拜汪師門下，深得水滸拳精髓，被鄆城縣體委聘為國家一級武術教練，成為水滸拳當代代表人物之一。

1.2內容豐富，源于軍事

水滸拳內容豐富，拳術趟子、徒手對練多而不重，器械繁雜，器械對練多而不俗，水滸拳與其他拳種相比，保留著自身的獨特風格特點、練功方法及要求，并容納了其他拳種的精髓。水滸拳產生于亂世，其獨特環境背景造就了其獨特的拳術特點。水滸拳的地域特色表現形式、歷史價值及文化現象，顯現出水滸拳在武術文化體系中的突出地位及獨特表現形式。

1.3鄆城水滸拳的流傳地域

水滸拳主要流傳于黃河一帶，圍繞水滸文化發源地展開。由于戰亂、天災等原因，水滸拳被帶到其他地方，如河北滄州等，得到傳承和發展。水滸拳主要流傳地在菏澤鄆城縣北部、梁山縣、河北省、河南省沿黃河一帶，后又回到潘渡鎮傳播開枝散葉。潘渡鎮水滸拳練習及傳承點主要在趙營村、草廟村、堿店村、李樓村、馮店村、潘渡村、郭垓村、劉垓村等地。

2鄆城水滸拳交流活動開展情況

2.1鄆城水滸拳參加活動情況

近十年來，鄆城水滸拳參加活動主要有：第二屆山東省武術大會，第四屆中國（鄆城）好漢節系列活動之二第六屆武林鄆城會盟，第五屆好漢節，2009年第六屆浙江國際傳統武術比賽，2014年中國體育民俗“鄆城水滸拳”專題等。水滸拳近年來活動還是呈上升趨勢的，這對于水滸拳的發展還是有利的。但主要活動還是依附于鄆城的發展，幾乎所有活動都在鄆城，對于鄆城的發展具有深刻的影響。所以應把握水滸拳獨特的地域文化特色，推陳出新尋找更加具有創意的宣傳形式，把水滸拳推廣出去，讓更多的人認識和了解水滸拳，并能投身水滸拳的學習中。

2.2水滸拳的宣傳及傳承形式

水滸拳作為一種武術拳術，具有很強的實踐性，所以其宣傳、傳承形式具有一定局限性。所以，水滸拳主要途徑還是拜師學藝和家族傳承，這也反應了水滸拳在傳承上多以血緣關系和拜師學藝這種古老保守的手段傳承。放下傳統的思想包袱，社會發展節奏日新月異，在信息時代，應加大對現在網絡傳媒的利用，比如拍一些優秀的視頻放到網絡上，供人們欣賞、模仿、學習。

3練習水滸拳人群特征

3.1性別特征

練習者以男性為主，女性較少。產生這一現象的原因大致有：第一，由于傳統觀念的束縛，傳男不傳女；第二，由于拳術本身技法特點的局限。思想觀念守舊對于水滸拳的傳承具有一定影響，打破觀念束縛，尋找新的視角，新的時代觀念，賦予水滸拳新的時代意義。整理簡化部分拳法，使之更適合群眾體育。

3.2年齡結構

水滸拳練習者主要集中在青少年和老年人這兩個階段。出現了青黃不接的現象。這主要是青年人生活壓力大，生活節奏快，因此可以組建業余訓練隊，分組分場進行練習，每周安排兩到三次課程。或者組建父子、兄弟、姐妹、夫妻等組合進行練習，由一人帶動全家，既有利于推廣水滸拳又有利于家庭的和睦。

3.3月收入情況、投入的經費情況

隨著經濟的發展，人們的收入有所提高，對于訓練所投入的資金也有所增加，如服裝、器械等，但是兩者不成比例。相關部門應更好的利用水滸拳的價值，規范其市場，促進其產業的發展。

3.4學習方式

水滸拳的教授者大多選擇言傳身教，偏重于技法的傳授，不能很好的傳授水滸拳的理論知識，或者在教授時表述模糊，所以學生這只能自己體悟，這對水滸拳的傳承具有很大的阻礙。練習者可以每半年組織一次文化學習，總結這半年的學習心得，把它落實到文字上，每年整理一次，進行保存。

3.5練習動機

動機是人類為達成某一目標，并將具體實施行動的個人愿望。由于“全民健身運動”的展開，練習者的主要動機是強身健體。以傳承文化為目的學習動機相對較少，這說明人們對于傳統武術的保護和繼承意識較差。傳承人的減少，傳承意識的薄弱，這對水滸拳的傳承是致命的危險。相關部門應加大對傳承人的保護，對傳承人進行相關的教育，使之意識到自己的責任與義務。

3.6練習次數

由于生活節奏的加快，生活壓力的加大，所以大多練習者平時只在周六周天進行練習，這對于水滸拳的推廣及其不利。可以推行水滸拳進課堂、公司、企業的方法，把課間操改為水滸拳的學習，開設水滸拳興趣小組，在公司、企業進行簡單的功法練習等。

4結論

（1）鄆城水滸拳體系內容豐富，難以全面繼承。

（2）鄆城水滸拳傳承人的缺乏，傳承意識薄弱。

（3）鄆城水滸拳傳承觀念守舊、方式單一，出現青黃不接，學習程度差異大的現象。

（4）政府缺乏規范的管理模式和完整的相關產業的運作流程。

5建議

5.1豐富學習方式，使傳承體系化

根據調查研究發現水滸拳練習者的學習途徑主要是傳統的方式，如家族傳承和拜師學藝。拳術傳承情況不樂觀。解決這一問題的相關建議：第一，傳授者思想的解放和與時俱進，通過研究探討尋找更加好的，更加有趣的傳授方式，改變拳術練習枯燥乏味的狀態；第二，學習者在學習時有新鮮想法可以提出共同探討，不要師傅給多少拿多少，給什么拿什么，要多思考，在繼承的基礎上進行創新。第三，進行整理、分析、篩選、創新，使之形成完整的、新型的、符合時代要求的體系。

5.2增強傳承意識與責任

傳承人傳承意識薄弱。大多練習者是本著強身健體和提高社會交往的意愿進行水滸拳練習的，其中部分傳承人沒有意識到自己傳承的責任，怕收徒后徒弟不務正業，自己受牽連，有一些只是自己練習或只教授自己的孩子。針對于這一現象相關政府應加大對傳承人的保護和扶持，增強傳承人的傳承意識，讓他們意識到自己的責任和義務。

5.3擴大傳播途徑

練習者出現青黃不接的現象，且男性居多。針對這種現象可以組織業余訓練隊，與社區體育相結合，打造獨具特色的體育活動，一星期1-2次為青年人提供機會；可以由孩子、老人影響自己的家人，組建兄弟檔、姐妹檔、父子檔、夫妻檔等，由點及面。合理利用網絡平臺，把一些優秀的練習者的視頻放到網上，便于人們學習。同時也可以創建微信公眾號、微博等，及時把大家的練習情況進行展示，從而獲得人們的關注。

5.4加大政府力度

政府相關部門建立規范、專業的領導班子，形成完整、有序的產業結構，打造一套行之有效的推進方案。如組織業余訓練隊，組織教練訓練隊，培養優秀教練員。調動感染周邊居民，加大鄆城人民對水滸拳的傳習，把自己根源地的傳承發展做好，搭乘“全民健身”的順風車，打造鄆城人人會武，人人習武的景象。