《共產黨宣言》 關于資本批判理論的當代價值

楊束芳　屈博

《共產黨宣言》科學地揭示了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的歷史規律。其開篇所提出的“共產主義的幽靈”，是社會化生產與資本擴張造就的現實運動的產物，是對資本全球化時代現實批判地反思的產物。可以說，《共產黨宣言》科學闡釋了在資本批判的視角上討論“人的解放”的邏輯。

毋庸諱言，資本主義的深入發展改變了其統治形態。當代資本主義不斷發展，與19世紀工業時代的資本主義相比較出現了諸多差異。20世紀70年代以來，金融資本天然地從其他資本形態獨立出來并取得支配性的地位。資本主義經濟出現了明顯的“金融化”趨勢，其表現是金融資本逐漸侵蝕和擠壓職能資本的傳統領地，并取得了控制地位。馬克思所分析的城市間分工，現在演化為不同國家和地區之間的分工，與此相匹配的正是現代金融資本無堅不摧的統治能量。然而，2008年開始的席卷全球的金融危機已經證明：雖然金融資本沖破了阻礙資本流動的國家、民族和地域限制，在世界范圍內最高效地組織起資本運動的各個實物環節，更大范圍地實現了馬克思所說的“個人受抽象統治”。但是，馬克思所指出的資本主義發展的基本規律依然在起作用，資本邏輯依然是當代社會無法逃脫的噩夢。要想從根本上解決現代性問題，就必須回到《共產黨宣言》中去，回到“資本批判”和人類解放的原則上去。

作為最大的社會主義國家和發展中國家，中國的社會主義建設，要求執政黨必須清楚認知自己所處的歷史方位，“在實踐方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終推動運動前進的部分；在理論方面，他們比其余的無產階級群眾優越的地方在于他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果。”中國共產黨要始終走在時代的前列，對世情、國情、黨情，要有正確的把握，懂得如何確定自己所處的歷史方位，按照歷史方位提出現階段的治國方略，以帶領人民不斷前進，這是一個執政黨立于不敗之地的關鍵所在。

一、正確理解“資本”的歷史作用

在《共產黨宣言》寫作的19世紀，馬克思敏銳地觀察到，隨著資本邏輯的全面展開，使資本作為現代世界創立的普遍原則地位得以確立，現實地表現為不同階級之間利益的斗爭，馬克思以科學的論證和極具前瞻性的思考，在《共產黨宣言》中明確提出了以人類自由、平等、解放的價值旨向。在當前資本主義全球化程度加深、范圍擴張的背景之下，資本邏輯引發的現代性危機在世界范圍內表現出更廣泛的全體性，例如能源環境危機、道德危機、難民危機等等。馬克思的資本批判理論理應也必然能夠為這些問題的闡釋和解決提供解釋的原則和現實的指向。事實上，這已成為各界學者進行研究的理論基礎。例如對于難民問題的分析，堅持將政治問題同資本批判的原則結合起來，同資本主義意識形態的“自反性”聯系起來，實現著對馬克思理論的當代轉化，凸現出馬克思資本批判思想在當代的現實意義。

對于中國來說，改革開放政策造就了中國崛起的奇跡，允許國際資本流入中國，參與社會主義建設，并給當今中國帶來了經濟增長、物質財富增加等有目共睹的正面效應。在這種情況下，如何正確對待資本已成了擺在當今中國人面前不容回避的問題。當代中國人怎樣才能在資本面前保持清醒的頭腦，《共產黨宣言》為我們提供了答案。首先，我們需要理解《共產黨宣言》對資產階級的高度肯定： “資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。”馬克思和恩格斯在這里對資產階級的肯定實際上也是對資本的肯定。同時，我們也要明白，《共產黨宣言》對資本的肯定實際上只是作為對資本的批判的前提準備，是在對資本作出這種歷史的肯定的基礎上，對資本的本質更加深刻的揭露：“在資產階級社會里，資本具有獨立性和個性，而活動著的個人卻沒有獨立性和個性。”應當說，《共產黨宣言》中所揭露的資本的這種本性是不會隨著時代的改變而改變的，我們盡管可以對資本的種種負面作用采取種種措施加以限制，但無論如何改變不了資本的本性。當然，我們也清醒地知道，在當今中國要消滅資本是不可能的，資本還有著不可替代的歷史作用，但與此同時，我們千萬不能忘記資本的本性是什么。只有這樣，我們才能在資本面前掌握主動權，在利用它的同時駕馭它，并創造條件最后超越和消滅它。

二、加快改革開放步伐，在經濟全球化中占據主動位置

在當今時代能否適應生產力的發展，建立完備的工業體系，發展科學技術，已經成為一切文明民族的生命攸關的問題，一切國家的生產和消費都成為世界性的了，正如馬克思所言，過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。民族發展的片面性和局限性日益成為不可能。

伴隨著實體工業生產向以中國為代表的發展中國家的轉移，世界范圍內對現代金融資本抽象統治的反抗正在取得實質性的進展。隨著多個地區正在進行的或隱或顯的反抗，現代金融資本這張籠罩著世界的大網正在出現破裂，而資本主義實體控制力量的向外轉移使得它的鎮壓和補救應接不暇。首先，大宗商品貨物開始由以其他貨幣代替美元進行結算，傳統的金融統治秩序正在出現松動。其次，一些工業產品生產國正在謀求本國在世界金融貿易體系中的影響與地位，區別于現代金融資本對于第三世界國家的剝削統治，這些國家根據其工業制造和基礎設施建設能力來建立良好信用，國家間對這些貨幣的使用將是自愿的、有實物兌現保障的。中國所倡導的亞洲基礎設施投資銀行（AIIB）和“一帶一路”建設，正參與到世界范圍內反抗金融剝削和去美元化的進程中，中華民族的偉大復興同時具有深刻的世界歷史意義。因此，以經濟建設為中心，注重發展實體經濟，是對于當前金融剝削的革命，也是中國在全球資本體系中占據主動地位的必然選擇。

三、以人為本，促進人的全面發展

在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯提出了對于未來理想社會的構想，即“人的全面自由發展”的“自由人的聯合體”，作為一種具有核心價值意義的根本表達，相比較資本主義抽象、虛偽的“自由”觀，馬克思、恩格斯從歷史唯物主義角度更深層次地解答了人類發展方向的問題：既要別人從“物的依賴性”中解放出來，也要消除“神圣形象”“非神圣形象”對于人的異化統治，“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂，毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。”

人的自由而全面的發展，是一個永無止境的過程。以人為本，努力創造條件，切實促進每個人的自由而全面的發展。從本質上理解《共產黨宣言》，既是馬克思主義和科學社會主義的最高價值追求，也是中國特色社會主義的實踐要求，是中國共產黨執政興國的出發點和歸宿。在快速變革的中國社會，我們必須牢固樹立并始終堅持這一價值目標，增強中國特色社會主義的感召力和凝聚力。

堅持人的全面自由發展，同時要求我們從當前的國情出發，立足于我國還處于社會主義初級階段的現實，不具備全面自由發展的條件。我們要避免將其庸俗化理解，簡單地類比其他發達國家。同時，要堅定中國特色社會主義的“四個自信”，堅定社會主義理想信念，利用市場經濟推動社會生產力的不斷發展，使社會財富不斷涌流。在邁向全面自由發展的歷史進程中，逐步消滅兩極分化，將社會財富引流到共同富裕的河床中，積極創造條件，實現更多人的全面自由發展。

（作者單位：內蒙古黨校政治學教研部）

責任編輯：康紅波