書法篆刻家楊劍 由匠而藝 以蘊大格

吳國平

楊劍，字貞生，號禪石、靜遠(yuǎn)室主，1960年9月生，江西廣豐人。曾問學(xué)于胡潤芝、傅周海、錢君匋、洪丕謨等先生，先后師從陳振濂、韓天衡先生。現(xiàn)為西泠印社社員、中國書法家協(xié)會會員、江西省書法家協(xié)會副主席、江右印社社長、上饒市文聯(lián)副主席、上饒市書法家協(xié)會主席、吳俊發(fā)藝術(shù)館館長。書法篆刻作品入展由中國書協(xié)、西泠印社主辦的國內(nèi)外重大展覽四十余次。曾應(yīng)泰國政府邀請，在曼谷市成功舉辦個人書法篆刻藝術(shù)展覽。

近年來，楊劍書法藝事喜訊多多，加入西泠印社、拜師書法篆刻大家、被選為上饒市書協(xié)主席和江西書協(xié)副主席、赴國外舉辦個展等等，一個接一個，可謂風(fēng)生水起。我個人認(rèn)為，當(dāng)下情況看，地市級書協(xié)，是很容易魚龍混雜的，往往多有行政安排的痕跡。書協(xié)主席要有相當(dāng)?shù)墓ぷ髻Y歷與行政能力固然很重要，但字寫得好更是硬道理。否則，別人不服。楊劍的當(dāng)選可謂名至實歸。除有行政能力和資歷的因素，更重要的是他的字寫得好，好到在全省全國都有名氣。

名氣大卻字寫不好的大有人在，可楊劍的名氣卻沒有半點水分。這是我對楊劍觀察多年得出的結(jié)論。習(xí)近平同志最近說：“幸福是奮斗出來的。”這話不假，我以為楊劍能有今天，也是幾十年如一日努力奮斗的結(jié)果。從其作品所呈現(xiàn)的面貌和走過的足跡看，我們發(fā)現(xiàn)他的身上有一種非常寶貴的東西，那就是一個“匠”字。不是匠氣的匠，也不是匠人的匠，而是匠心的匠、工匠精神的匠。匠人與匠心，一字之差，卻大不相同。當(dāng)然，也有一些交叉點，那就是要努力、勤奮，重視技術(shù)，精益求精。中央電視臺這些年就反復(fù)大力提倡工匠精神。為什么？因為只有具備了工匠精神，才能走向更深更遠(yuǎn)，達(dá)到頂尖;因為當(dāng)下社會普遍存在著的浮躁與急功近利。工匠精神在藝術(shù)當(dāng)中的體現(xiàn)，即要有非常扎實精到的技術(shù)，因為扎實的技術(shù)是走向高原和高峰的根本保證。歷史上書畫大家里的鐘繇、“二王”、歐陽詢、褚遂良、蔡襄、趙孟頫、文征明、董其昌、吳昌碩、鄧石如、趙之謙等等，技術(shù)上都是超一流的高手，齊白石干脆就從一個木匠成為藝術(shù)巨匠，誰能說，他成為大畫家與他做木匠就沒有什么關(guān)系？在楊劍身上，我看到這些大家的影子。務(wù)實、執(zhí)著、勤奮、刻苦，不好高騖遠(yuǎn)，也不妄自菲薄，更不淺嘗輒止、張揚做作。他善書精印，主攻小篆，兼及行草，寫得都非常深入。就小篆而言，大家知道，要寫好、寫出名氣談何容易？一是小篆在書法諸體中最為小眾，而且，可供學(xué)習(xí)的大家高手和作品似乎并不多，除了李斯的《嶧山碑》《泰山刻石》和李陽冰的《城隍廟碑》《三墳記》等不多的經(jīng)典碑刻之外，大都集中在近現(xiàn)代。鄧石如、趙之謙、吳昌碩等，雖各成流派，但數(shù)得出的就那么幾家。盡管取法可上溯到春秋戰(zhàn)國及西周，如《散氏盤》《毛公鼎》《石鼓文》等，也可借鑒秦漢碑額、瓦當(dāng)及詔版，但終歸可學(xué)習(xí)操作的空間不如其他書體那么大。二是小篆除了技法要求高之外，對文字及字法的了解與熟練也是一道難以輕逾的門檻。鄧石如曾在八年里，將搜集到的《石鼓文》《嶧山碑》等十幾種碑刻拓本，每種臨摹各百本，而且，又苦于篆體不備，再寫《說文解字》二十本，可見有過多大的付出。寫好小篆，我以為要解決好幾個問題，一要做到筆法、字法精熟;二要有自己的審美追求，形成區(qū)別于他人的風(fēng)格面貌;三要注意不要因熟而走向俗。而做到這三點，又必須要有一個很好的心態(tài)，要堅決克服急功近利的思想。而所有這些，我認(rèn)為楊劍都做到了。四十多年孜孜不倦、不急不躁、循序漸進(jìn)，遠(yuǎn)悟鐘鼎石鼓，近學(xué)清民諸家如丁敬、鄧石如、趙之謙、吳昌碩、來楚生等，轉(zhuǎn)益多師，博采眾長。在他的作品里，我們看到了心手相應(yīng);看到了恰到好處;看到了樸華并茂;看到了溫醇酣暢;看到了古韻新趣;看到了沉穩(wěn)練達(dá);看到了融合與內(nèi)化的能力;看到了嚴(yán)謹(jǐn)里透出的自信和放松;看到了他在內(nèi)斂蘊藉中舒展的清朗與曠遠(yuǎn)，更看到一種不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的恒心匠心。楊劍的字和印不是靠強(qiáng)烈的視覺沖擊和迥異的面貌特色取勝的，但很是耐品耐讀，如同經(jīng)年的老酒……

楊劍近年書藝精進(jìn)，越寫越自信、自如和自然，可謂漸入佳境。傅山在《霜紅龕集·家訓(xùn)》中說：“吾極知書法佳境—— 一行有一行之天，一字有一字之天。神至而筆至，天也;筆不至而神至，天也。”但愿楊劍深悟此理，更加任情自我，釋放天趣本然，書與神會，水到渠成，以蘊大格。

2018.5.1.于金陵東郊

（作者系中國藝術(shù)研究院中國書法院研究員、中國書法家協(xié)會會員發(fā)展委員會委員、中國作家協(xié)會會員、原南京軍區(qū)政治部文藝創(chuàng)作室主任、國家一級編劇。）