規則是給不守規則的人準備的

王晟屹

戰國時期，李悝在魏國大刀闊斧推行變法，親任大法官，直接審案。有一天，他在審理一樁命案時，被告人自動招出了三年前的一場謀殺案。案情有了進展是好事，但李悝當即臉色煞白，原因是三年前那樁案子已經結案了，是他親自審的案，一個人被誤判為兇手并處決了。也就是說，李悝因為誤判害死了無辜的人。為此，他一籌莫展，按照自己定下來的《法經》，這是死罪。最后，李悝寫好遺書，自殺了。

也許李悝能找出許多客觀理由為自己辯護，還可憑著他在魏國的功績和威望，用不著自殺，但他從內心深處對法律保持著敬仰、尊重和畏懼，自覺維護法律至高無上的權威。他的自殺，無疑是最大的誠懇，讓周圍的同僚肅然起敬。因誤判而自殺是不足倡導的，但李悝的死因值得敬仰。這是他履職的一次失敗，也是他人性的一次勝利。

李悝比誰都清楚，規則就是為不守規則的人準備的，自己制定了規則，同時也在規則的約束范圍內，要帶頭遵守。規則如果沒有約束力的話，形同虛設，如同紙老虎，看似嚇人，實則無用，特別是當規則被人突破之后，以身試法者依然故我，沒有受到應有的制裁，規則就成了掛在墻上的一紙空文。

在美國，公司做決策時，往往有許多不同意見，大家吵得不可開交，甚至一地雞毛，但是一旦規則定了下來，不管是哪一派都心服口服地百分百去執行；相反，在國內，在討論方案的時候，大家好像一團和氣，沒有爭議，可是一旦新規則定下來后，就有人故意找碴不合作，來陰的拆臺。“無規矩不成方圓”，守規矩應該成為一種良好的習慣。對于個人而言，在日常工作中，遵守規則體現了個人的修養；對于家庭而言，在漫長的生活中，家庭成員守規則體現著良好的家風；對于社會而言，在無數人際交往和利益紛爭中，遵守規則是秩序的象征和社會和諧的保證。

“二戰”期間，美國空軍降落傘的合格率為99.9%，這就意味著從概率上來說，每一千個跳傘的士兵中會有一個因為降落傘不合格而喪命。軍方要求廠家必須讓合格率達到100%才行。廠家負責人說他們竭盡全力了，99.9%已是極限，除非出現奇跡。軍方就改變了檢查制度，每次交貨前從降落傘中隨機挑出幾個，讓廠家負責人親自跳傘檢測。從此，奇跡出現了，降落傘的合格率達到了百分之百。規則的設立，除了約束自身的行為外，更深的是對自己的責任感，一個蔑視規則的人，就是對自身極其不負責任的人，這樣的人，總是在挑戰概率。要想讓人人都守規則，就要讓不守規則者付出代價，當他覺得所付出的代價成本高于破壞規則的成本時，自然就會守規則了。

1764年的一天深夜，一場大火燒毀了哈佛的圖書館，很多珍貴的古書毀于一炬，讓人痛心疾首。突發的火災把一名普通學生推到了一個特殊的位置，他在經過痛苦的思想斗爭后，終于做出一個勇敢的選擇。原來在這之前，他違反圖書館紀律，悄悄把哈佛牧師捐贈的一本書帶出館外，準備閱讀完后再歸還。突然之間，這本書成為稀世珍本。該學生懷著不安的心敲開了校長辦公室的門，說明理由后鄭重地將書還給了學校。校長先是表示感激，并對學生的勇氣和誠實予以褒獎，然后就把他開除出校。哈佛開除的理由是：讓校規校紀看守哈佛，比用其他東西看守更安全有效。賞罰分明，這是對規則的最好致敬。

規則之所以被社會認可及遵守，在于它能讓社會運行成本最小化。如遵守交通規則，無非在路上多耽擱幾分鐘，沒有必要去爭那么幾分鐘，因為那關系到生命安全。遵守規則，還要認識規則的重要性，它能帶給我們穩定和安全，能帶給我們秩序和友善。

一位父親帶著年幼的孩子去釣魚。河邊的告示牌上寫著：“釣魚時間從上午9點至下午4點。”父子倆上午釣了很長時間，終于釣起來一條大魚。父子倆很高興。突然，他看了一眼手表，嚴肅地對孩子說：“現在已經是4點20分了，按規定我們只能釣到4點，因此我們必須把這條魚放回河里去。雖然孩子很不情愿，但父親最終毅然把魚放了回去。敬畏規則是一種態度，它使我們的生活和諧有序，使我們的世界和平美好。有了這次教訓，這個孩子對規則才會心存敬畏，相反，他可能對任何規則都抱著無所謂的態度，無視甚至踐踏。

說到底，規則就是給那些不守規則的人準備的。規則就是秩序，沒有規則就沒有秩序。假如不受規則的制約，一味追求自己的私人利益，去行使單位、團體大多數成員認為的不正義的事情，那么這個群體、單位很快就會陷入混亂。如果我們想追求穩定的、有秩序的生活，就必須信守這些規則，社會如此、單位如此、每個人也如此。

（摘自《做人與處世》）