分座

王飆

一直喜歡分座的故事，如果說華歆與管寧割席分座所展現的是分明的憎惡的話，那么，佛經中所載的分座的故事，所呈現的則是愛與護的妙諦。

迦葉是釋迦牟尼的弟子。有一次，釋祖在說法的時候，從迦葉安然的神情中，釋祖知道他已有悟入，于是，便招呼迦葉來到身邊，并讓出座凳的一半請迦葉上座。迦葉堅辭，但釋祖強請他入座，并讓他當眾演說自己的悟識。

迦葉在釋祖不斷地激勵和鉗錘之下，終于心無滯礙，胸臆廓然。一天，釋祖在靈鷲山上演法，說到關鍵之處，他持花示眾，無人能懂，唯有迦葉會意地微笑，與佛祖心契意合。于是，釋祖說：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”

從此，迦葉得佛祖的心法，創教外別傳的心宗，即禪宗；他的第二十八世弟子達摩西來，成為在東土開宗立說的始祖，傳到六祖慧能之后，禪宗在大唐的土地上開花結果，成為中國佛教的主要流派。特別是分座的傳統，一直在禪林中流傳。可以這樣說，也正是因為有了這樣的一個傳統，才讓禪宗時至今日已歷1500余年而長盛不衰……

深得禪家分座妙諦的最值得稱頌之人當數歐陽修。當蘇軾還是一個進京趕考的學子之時，歐陽修已是聞名滿天下的主考官了。但是，當他看到了蘇軾的文章之后，驚呼奇才。有人對歐公說：“此人年輕，應該壓他七分，以免與你爭鋒。”歐陽修說： “我自當讓他七分才是，遇到這樣的大才，我就是退休為他讓出一條路來也不為過啊！”

后來，蘇軾在歐公的提攜之下，果然文章詩賦震動朝野。歐陽修分座與蘇軾之舉，不但沒有掩其文章的風流，反而是雙星齊輝，光耀千古，成為中國文壇上的一段不朽的人間佳話。

分座，考驗的是一個人的氣度和識宇，大胸懷、大氣象、大智慧之人，他們的得道，往往是為了讓更多的人得道；他們追求卓越，往往是為了讓更多的人成就卓越；他們筑夢輝煌的人生，往往是為了讓更多的人有輝煌之夢可筑！

如果說割席分座是為表現涇渭分明之意的話，那么，讓凳分座之舉，才更能彰顯人性的偉大和智慧的深遠！

（摘自《思維與智慧》）