新時代構筑中國精神的價值論析

黃蓉生，趙成林

（1.西南大學馬克思主義理論研究中心，重慶400715;2.西南大學馬克思主義學院,重慶400715）

“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位”[1]（P10）。偉大的時代、偉大的夢想，離不開偉大的中國精神。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，著眼于實現“兩個一百年”奮斗目標以及中華民族的偉大復興，圍繞中國精神發表了一系列重要論述。學習重要論述，確證中國精神的“根”與“脈”，把握中國精神提出的時代際遇，對于科學把握習近平新時代中國特色社會主義思想，以整體視閾研究我國各具體精神形態，做好新形勢下高校思想政治工作具有重要的理論價值與現實意義，是構筑中國精神的基石。

一、中國精神的“根”與“脈”

“根”與“脈”是理解中國精神科學內涵的基本要素。中國精神形成、發展、豐富于中華民族長期的歷史發展過程中，是中華民族心理特征、文化傳統等社會意識的綜合反映。民族精神和時代精神構成中國精神的核心內容，博大精深的中華文化滋養中國精神發展之“根”，人民群眾的偉大實踐形成中國精神的發展之“脈”。

（一）民族精神和時代精神構成中國精神的核心內容

習近平總書記指出：“實現中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神”[2]（P40）。這一重要論述為我們提供了把握中國精神核心內容的理論文本。正如沈壯海教授所說的，“民族精神是綿延不絕的文化血脈，時代精神是發展創新的時代反映，相互聯系、相互作用，共同構成了中國精神的核心內容”[3]。民族精神與時代精神形成于中華民族歷史發展的實踐過程中，是典型的具有中國風格、氣派的精神文化統一體，是中華民族賴以生存與發展的精神之基。把握住中國精神這兩大核心內容，是科學凝練中國精神內涵的根本。其中，重要的一點就是要厘清民族精神與時代精神的相互關系。民族精神與時代精神是兩個界定角度不同的精神體系，其區別不僅在于內涵的不同，也在于其表達立足點的不同。民族精神以中華民族悠久的發展歷史為表達立足點，時代精神則是以時代境遇和時代發展狀況為表達立足點。從二者的聯系來看，民族精神是時代精神形成的基礎和依托，為時代精神的豐富與發展提供生長根基與發展動力；時代精神是民族精神的發展與升華，牽引著民族精神發展的方向。民族精神與時代精神發展于人民群眾的偉大實踐中，是激勵人民群眾昂揚向上、奮發有為的精神動力，二者有機融合，構筑成中國精神的核心內容。

民族精神和時代精神呈現為各種具體精神形態。把握中國精神的科學內涵，關照其核心內容的同時，也要聚焦各具體精神形態。弘揚中國精神，既要弘揚中國古代文明、近現代文明中孕育、涵養的民族精神，又要弘揚隨著時代發展形成的時代精神。同時，更要在中國精神的整體視閾中，關照中國共產黨在領導人民進行革命、建設與改革的偉大實踐中，培育形成的長征精神、延安精神、紅巖精神、抗洪精神、“非典”精神、勞模精神等具體精神形態，處理好整體與部分的關系。具體精神形態由于其特定內涵，有著自身不同的特殊性。普遍性寓于特殊性之中，以中國精神的整體視角把握各具體精神形態，為研究、提煉中國精神內涵，概括新時代中國精神表述提供重要指向。民族精神與時代精神之所以構成中國精神的核心內容，其深層動因在于：博大精深的中華文化與人民群眾的廣泛實踐這兩個具體存在形式之間的內在關系，并各自發揮的獨特作用。從中華民族發展歷史長河中來看，中華傳統文化無時無刻不與人們的實踐相伴相生，費孝通教授用“人為，為人”四個字很好地概括了兩者之間的內在關系，而這里的人是在一定社會關系中的人。中國精神在中華傳統文化這強大之“根”基礎上，通過人民群眾的偉大實踐創造出一系列精神文化，最終上升為國家精神，服務于人民群眾。

（二）博大精深的中華文化滋養中國精神發展之“根”

習近平總書記指出：“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養”[2]（P164）。在論述中華傳統文化與中國精神的關系時，他指出了博大精深的中華傳統文化承載了中華民族自古以來形成的重要精神成果，中國精神孕育于源遠流長、博大精深的中華文化，回答了中華文化在中國精神形成與弘揚過程中發揮的獨特作用。

中華民族博大精深的優秀傳統文化，孕育了以民族精神和時代精神為主要內容的中國精神。這些文化有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“精忠報國”的愛國文化，“四海一家”“天下一家”“四海之內皆兄弟”的團結文化，“和為貴”“化干戈為玉帛”的和平文化。有“克勤于邦，克儉于家”“民生在勤，勤則不匱”的勤勞文化，“不畏強敵”“勇者不懼”的勇敢文化，“發憤忘食，樂以忘憂”“不知老之將至”的自強文化等等。精神與文化密不可分，文化的重要一部分就是精神文化?！爸腥A文明的結構和機制，在漫長的歲月中，經過一代代先人在實踐中不斷地探索、積累、完善，已經形成了一套相當成熟的協調模式。這些事實充分體現了古人高度的政治智慧和中華民族深厚的文化底蘊。時至今日，在我們的生活中實施的‘民族區域自治’、‘一國兩制’等政治制度，無不緣于厚重的中華傳統文化”[4](P454)。中國優秀傳統文化之所以滋養中國精神，就在于馬克思主義所指出的社會歷史具有繼承性，在于文化所具有的社會性與歷史性。任何時代，國家精神的產生都不能是無所依托的，它必定脫胎于前一時代人在實踐中所積累的的生存智慧，這些智慧也以文化形態留存下來，供后人“享用”。

（三）人民群眾的偉大實踐形成中國精神發展之“脈”

中華優秀傳統文化這一中國精神之“根”，如何生根發芽？需要的就是人民群眾偉大實踐這一發展之“脈”。人民群眾是創造歷史的主體，人民群眾不僅始終是社會生產的直接承擔者，也始終是社會物質與精神財富的創造者。穿越歷史長河，廣大杰出的思想家以及藝術家對社會精神財富的創造，對人類文化發展所作的貢獻，歸根到底，都離不開人民群眾的偉大實踐。

人們的精神創造力，是最根本的精神生產力。毛澤東同志強調，黨要想做好工作，就要依靠人民，相信人民。人民群眾的創造力是無窮無盡的，同人民打成一片，那就任何困難都能克服，任何敵人最終都壓不倒我們。鄧小平同志對黨制定各項方針、政策提出了四點標準，即人民擁護與否、贊成與否、高興與否、答應與否?！叭齻€代表”強調人民的根本利益、科學發展觀指出發展要把人民的根本利益擺在第一位。習近平總書記在談到文學藝術創作時強調“中國精神是文藝的靈魂……人民是文藝創作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”[5]。所以，中國精神的形成與發展、中國精神的構筑離不開廣大人民群眾的生動實踐，其中既包括物質生產實踐，又包括精神生產實踐。中國精神是中國人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧，在長期的物質生產實踐與精神生產實踐的過程中形成、創造的能夠反映人民群眾利益，能夠支撐人民群眾奮斗拼搏的精神力量。中國精神的豐富與發展以人民群眾的偉大實踐為脈絡，繼而構筑起中國價值、中國力量，助力中國夢的實現。

二、構筑中國精神的時代際遇

習近平總書記在中國共產黨第十九次全國代表大會所作的報告（以下簡稱“報告”）中，以“十四個堅持”深刻闡述了新時代中國特色社會主義思想的精神實質和豐富內涵。在“堅持社會主義核心價值體系”部分，習近平總書記指出，要“更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引”[1]（P23）。為新時代培育踐行社會主義核心價值觀聚人心，為建設社會主義意識形態筑力量，為新時代實現偉大夢想添動能，準確把脈中國精神提出的時代際遇，是構筑中國精神，凝練其時代價值的前提。

（一）新時代培育踐行社會主義核心價值觀的需要

報告指出：“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求”[1]（P42）。這一論述，為我們厘清了社會主義核心價值觀與中國精神的內在聯系。社會主義核心價值觀以三個層面、“24字”為民族復興、社會和諧、人民幸福這一社會主義意識形態建設實踐作了價值設定，最終目的就是要實現馬克思主義指出的那種人擺脫了人對“人的依賴關系”、人對“物的依賴性”，實現人的“自由個性”的全面發展，其現實表征就是中華民族的偉大復興這一偉大夢想。

社會主義核心價值觀作為當代中國精神的集中體現，既需要在培育踐行核心價值觀的同時構筑中國精神，又需要中國精神以其強大的精神力量為培育與踐行社會主義核心價值觀聚人心，兩者在新時代建設社會主義意識形態的過程中要同向同行。社會主義核心價值觀作為一種價值設定，引申邏輯即為價值的實現問題。三個層面的價值需要在社會生活的過程中通過實踐活動給予實現。社會生活過程有物質生產過程、精神生產過程、社會關系生產過程以及人的生產過程這四種形式，其中物質生產過程是全部社會生活的基礎，是價值實現的基礎。2020年全面建成小康社會是中國共產黨對全體中國人民的一個莊嚴承諾，它預設著2020年將是我們中華民族偉大復興這一時代征程中的重要轉折點。物質生產發展到了一個新的水平，隨之而來的就是對精神生產的新的層次需要。精神生產是從物質生產中分化出來的，兩者的分工極大推動了人類文明的發展。精神生產所提供的大量精神產品是社會主義核心價值觀這一價值設定實現的重要載體。正如《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中所指出的：“一切文化產品、文化服務和文化活動，都要弘揚社會主義核心價值觀，傳遞積極人生追求、高尚思想境界和健康生活情趣”[6](P13-14)。這些精神產品是中國精神的具體存在形式，作為人民精神生活的消費對象，潛移默化地影響著人們的世界觀、人生觀、價值觀，進而影響著人們在物質生產、精神生產等其他社會生活的實踐生產過程。人們將以何種姿態培育和踐行社會主義核心價值觀，實現其價值設定？新時代培育踐行社會主義核心價值觀，不僅需要構筑起觀念形態上的中國精神，同時更要將中國精神融入到科學研究中，融入到文藝作品的每一個細胞當中，以有靈魂的精神產品凝聚人心，為培育與建設社會主義核心價值觀創生動力，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供不竭的力量之源。

（二）新時代建設社會主義意識形態的需要

報告指出：“意識形態建設決定文化前進方向和發展道路。必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，使全體人民在理想信念、價值理念、道德理念上緊緊團結在一起”[1]（P41）。這一論述，為新時代推動社會主義文化繁榮興盛指明了前進方向與發展道路。如果說社會主義核心價值觀為社會主義意識形態建設提供了價值設定，規定了其建設過程中的價值目標，那么，中國精神則為社會主義意識形態提供了精神力量。這一靜一動的力量統一于社會主義意識形態的建設過程中，統一于新時代社會主義文化繁榮興盛的過程中，統一于中華民族偉大復興中國夢的實現過程中。

新時代中國社會主義意識形態建設的水平，或者說新時代社會主義意識形態功能的健康發揮反作用于我們的經濟基礎，影響著我們全面建成小康社會、建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的質量與效率。其中，最重要的一點就是要建立科學的社會主義意識形態理論體系。社會主義意識形態作為人們的信仰體系，其中既包括理論信仰體系，又包括精神信仰體系。理論信仰體系就是馬克思主義及其與我國實際相結合的過程中產生的兩大理論成果，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。精神信仰體系就是孕育于中華民族優秀傳統文化、發展于人民群眾偉大實踐的中國精神。一個人倘若缺失了精神信仰，就會失去生活的意義，成為行尸走肉；一個國家若沒有精神信仰，就會失去鼓舞人們奮力前行的動力，成為精神空場。

新時代建設社會主義意識形態需要構筑中國精神，還體現在中國精神融入社會主義意識形態建設，為社會主義意識形態工作奠定人文底蘊。社會主義意識形態建設離不開意識形態領域的工作，而工作離不開方法與內容。社會主義意識形態工作方法強調潤物無聲、潛移默化與人文關懷，社會主義意識形態工作內容注重與時俱進與真實可感。民族精神作為中華民族歷史發展長期積淀形成的思想結晶，受到特定時代生產力發展與生產關系等方面的歷史發展規律限制，必然需要能夠承載和表達人民實踐、人民關切的新的時代訴求，迫切需要體現時代需要、具有時代特色的時代精神及時融入。中國精神這一民族精神與時代精神的統一體，恰好以精神信仰的整體視角滿足了意識形態工作精神與時俱進的需要，使社會主義意識形態既來自人們的社會生活，又能以貼近實際、生活、群眾的形態更好地服務于人們的社會生活。

（三）新時代實現中華民族偉大復興的需要

新時代中國共產黨的歷史使命就是要團結帶領中國人民實現中華民族偉大復興。以習近平同志為核心的黨中央繪就了實現中華民族偉大復興的宏偉藍圖，即“實現中國夢必須走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量”[7](P10)。中國夢表達了理想追求、昭示著美好愿景，為中國人民提供前進動力與光明指引。在實現中華民族偉大復興的歷史背景下，中國精神的提出，回答了“如何實現民族復興”這一時代之問。

中國夢的實現需要我們一代又一代中國人的努力奮斗，其中生產力的發展是“社會進步的最高標準”[8]（P209）。生產力發展到原有的生產關系難以適應時，就必然要求生產關系做出相應調整，生產關系所構筑的經濟基礎的變革又勢必引起上層建筑的變革。這一歷史發展的辯證法，指引著中國開啟全面深化改革的新征程，解決社會基本矛盾、推動生產力發展，進而促進社會進步。生產力發展的直接動力乃物質力量，中國精神這一精神力量該如何轉化為物質力量，助推中國夢的實現？馬克思主義給了我們答案，“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量”[9]（P9，10)。理論是精神的精華，它一經掌握群眾即會變成物質力量。這一轉變離不開實踐，也就是說中國精神也可以通過其徹底性，進而感染人民群眾，融入人民群眾血液。依托人民群眾的偉大實踐，將其轉化成物質力量，推動生產力的發展，進而助力中國夢的實現。

三、構筑中國精神的時代價值

以理論與實踐兩方面探討構筑中國精神的時代價值，既要以中國精神這一精神信仰把握好馬克思主義在我國發展的最新成果，又要以整體視閾科學凝練中國精神的時代內涵，更好構筑起社會主義意識形態理論體系。同時又要著眼于實踐，為意識形態工作增添新動能。具體表現為：構筑中國精神為把握習近平新時代中國特色社會主義思想開辟精神維度，為研究我國具體精神形態提供整體視閾，為高校思想政治工作增添鮮活內容。

（一）開辟把握習近平新時代中國特色社會主義思想精神維度

十九大作出了中國特色社會主義進入了新時代這一重大政治論斷，時代是思想之母，我們黨確立了習近平新時代中國特色社會主義思想這一必須長期堅持的指導思想。以我國的基本國情和國際地位為總依據，以實現社會主義現代化和中華民族偉大復興為總任務，以“五位一體”為總布局，以“四個全面”為戰略布局，強調堅定“四個自信”，以“八個明確”“十四個堅持”為主線深刻闡明了習近平新時代中國特色社會主義思想。在這個比歷史上任何時代都更接近中華民族偉大復興目標的關鍵節點，鮮明地回答了我們應該堅持和發展什么樣的中國特色社會主義，如何堅持和發展中國特色社會主義的時代之問。豐富和發展了中國特色社會主義理論體系的內涵，為在新時代引領新實踐提供了科學的理論指導與行動指南。

習近平新時代中國特色社會主義思想所要實現的中華民族偉大復興，不僅僅是物質層面的偉大復興，同時也是精神層面的偉大復興。對習近平新時代中國特色社會主義思想不僅要把握其物質維度，同時也要把握其精神維度。實現中華民族的偉大復興需要中國精神的動力支撐，有精神就有希望。近代以來，英勇的中國人民為了改變半殖民地半封建的社會性質，為了追求民族獨立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種精神的支撐，就是一面旗幟的引領，為的就是一個夢想、一個理想。愛國主義是中華民族精神的核心。在國家受難之時，愛國主義是一面救亡圖存的精神旗幟，團結引領全體中華兒女英勇拼搏；在和平建設時期，愛國主義是一面團結奮斗的精神旗幟，凝聚起全體中華兒女抵御敵對勢力、共建美好家園的強大力量。愛國主義這條紅線，連起全體中華兒女的心，繼而以磅礴氣勢踏上“逐夢之旅”。創新是一個民族前進向上的靈魂，是中華民族深沉持久的力量之泉。以改革創新凝聚起的時代精神，激勵全體中華兒女勠力同心，永不停息、永不歇步。以逢山開路、遇河架橋的韌勁，發揚敢啃硬骨頭、敢涉險灘的自強、勇敢的精神，在中國夢的指引下，為實現第二個百年奮斗目標頑強拼搏，讓中華民族以更加昂揚的姿態屹立于世界民族之林。

（二）提供我國具體精神形態研究的整體視閾

“馬克思主義哲學深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發展的一般規律，在當今時代依然有著強大的生命力，依然是指導我們共產黨人前進的強大思想武器”[2]（P278,279）。因此，研究中國精神要堅持馬克思主義的立場，運用好馬克思主義的方法，把握好中國精神與各具體精神形態的整體、部分關系。

中華民族發展至今，經歷了一個漫長的歷史過程，也形成了一系列的具體精神形態。它們融入中國人民的血液，鑄就了強大的精神力量。5000多年的生生不息、綿延不絕，170多年的救亡圖存、開創未來，95年來的巨大變化、舉世矚目的偉大成就都離不開巨大精神力量的支撐。古代的中國精神具體形態有“自強不息”的進取精神、“厚德載物”的寬容精神；有“民貴君輕”的民本精神、“仁民愛物”的博愛精神；有“協和萬邦”的和平精神、“舍我其誰”的擔當精神和“經世致用”的務實精神等等。

近代的中國精神具體形態，主要體現為中國共產黨在新民主主義時期帶領廣大人民群眾形成的中國共產黨革命精神。中國共產黨領導全國人民在大革命、土地革命、抗日戰爭時期以及全面解放戰爭時期形成了一系列革命精神。它們依托民族精神、融匯時代要求、彰顯政黨性質。這些具體精神形態有“愛國、進步、民主、科學”的五四精神；有“首創精神、奮斗精神、奉獻精神”融匯而成的紅船精神；有土地革命戰爭時期形成的井岡山精神、蘇區精神、長征精神；有抗日戰爭時期體現艱苦奮斗內容的延安精神以及全面解放戰爭時期的以“革命、學習、民主、創業”為核心內容的西柏坡精神等。其中蘊含著堅定理想信念、依靠群眾和密切聯系群眾、自力更生和艱苦奮斗、從實際出發和實事求是等鮮明特征。

社會主義革命建設時期，是一個激發偉大精神、產生精神巨人的時代。那時的中國精神具體體現為大慶精神、雷鋒精神等形態。黨的十一屆三中全會果斷作出了改革開放的偉大決策，中國共產黨在領導中國人民進行改革開放的偉大實踐中，繼續弘揚艱苦奮斗、愛國奉獻的優良傳統，結合時代要求，凝練出了以改革創新為核心的時代精神。這些具體精神形態有以“敢為天下先的變革精神與自力更生的奮斗精神”為主要內容的小崗精神；有以“頑強拼搏、團結協作、艱苦訓練和犧牲奉獻”為核心內容的女排精神；有偉大抗洪精神、偉大勞模精神等等。這樣的精神為改革開放凝聚了中國力量、為新時期攻堅克難提供了精神支柱，為實現實踐創新、理論創新和制度創新提供了不竭的動力。

中國精神的提出在戰略高度上為研究各具體精神形態提供了一個整體視閾，在研究過程中要正確處理好中國精神與各具體精神形態之間整體與部分的相互關系。中國精神是一個由若干具體精神形態組成的整體。每個具體精神形態又自成體系，有其產生的獨特歷史條件、時空背景，有其獨特的精神內涵和鮮明的時代特征。這就要求我們在弘揚與構筑中國精神的過程中，既要充分尊重各具體精神形態之間的差異，以發揮不同精神形態在不同時期面向不同群體的激勵作用，又要以整體視閾加強對中國精神的研究，從具體上升到抽象，通過對大量具體精神形態材料的研究和概括，形成構成中國精神科學內涵的重要相關概念或范疇，并根據研究過程中發現的各具體精神形態的發展連貫性，將相關概念或范疇邏輯地聯系起來，進而提煉出中國精神的科學內涵。

（三）增添高校思想政治工作鮮活內容

高校的根本任務是立德樹人，廣大青年學生是中華民族偉大復興的生力軍。高校意識形態工作是社會主義意識形態建設的重中之重，做好高校意識形態工作關乎中國特色社會主義事業后繼有人的關鍵問題。高校思想政治工作是高校意識形態工作的主要內容，欲解決高校思想政治工作面臨的時代問題，就需要與時俱進，為高校思想政治工作增添時代內容。高校思想政治教育內容按其結構劃分，可分為基礎性內容、主導性內容以及拓展性內容。時代在發展，新問題就會產生，高校思想政治工作內容也要直面時代問題，唯此才能更好地回答時代之問。

《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》中指出，“要弘揚中華優秀傳統文化和革命文化、社會主義先進文化，實施中華文化傳承工程，推動中華優秀傳統文化融入教育教學，加強革命文化和社會主義先進文化教育，深化中國共產黨史、中華人民共和國史、改革開放史和社會主義發展史學習教育，利用我國改革發展的偉大成就、重大歷史事件紀念活動、愛國主義教育基地、國家公祭儀式等組織開展主題教育，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神?！盵10]這一意見，明確指出了新時代高校思想政治工作的時代舉措，即通過弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，進而弘揚、構筑以民族精神和時代精神為核心內容的中國精神，夯實人們的信仰之基。

大學生是高校思想政治工作的主要對象。“高校培養出來的大學生是不是合格，首要的標準是思想政治素質是否合格。理想信念是思想道德素質的重要內容”[11]。在高校思想政治工作中，融入中國精神這一鮮活內容，對于青年堅定理想信念、補足“精神之鈣”具有重大的現實意義。習近平總書記在同各界優秀青年代表座談時指出：“廣大青年一定要堅定理想信念。‘功崇惟志，業廣惟勤?！硐胫敢松较颍拍顩Q定事業成敗。沒有理想信念，就會導致精神上‘缺鈣’?！盵2]（P50）大部分紅巖英烈犧牲時正值青年，說出“毒刑拷打是太小的考驗！竹簽子是竹做的，共產黨員的意志似鋼鐵！”的江竹筠年僅29歲；寫出“同志們，聽吧！像春雷爆炸的，是人民解放軍的炮聲！人民解放了，人民解放了！我們——沒有玷污黨的榮譽！我們死而無愧！”《就義詩》的劉國鋕年僅28歲。在面臨生與死的考驗時，是什么堅定了他們的理想信念？那就是在長期英勇頑強、艱苦卓絕的斗爭實踐中，我們黨逐漸孕育出的精神特質。它們是一種無形的，卻又特別強大的力量，是我們黨獨有的極其寶貴的精神財富。如果紅巖英烈沒有這種精神力量的支撐，理想信念不會如此堅定，在忠誠與背叛之間就可能選擇后者，將會對黨的事業帶來無法彌補的災難。紅巖烈士們用自己的理想信念譜寫的紅巖精神，影響了一代又一代的青年。這種中國精神構筑成的信仰的力量，終將轉化為實現中華民族偉大復興中國夢的強大力量！

[1]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.

[2]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[3]沈壯海.中國精神的“根”和“脈”[N].光明日報，2015-01-06（10）.

[4]費孝通.文化與文化自覺[M].北京：群言出版社，2016.

[5]習近平.在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，2015-10-15（2）.

[6]關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見[M].北京：人民出版社，2013.

[7]習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學習出版社，人民出版社，2016.

[8]列寧全集（16）[M].北京：人民出版社，1988.

[9]馬克思恩格斯選集（1）[M].北京：人民出版社，2012.

[10]中共中央國務院印發《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》[N].人民日報，2017-02-28（1）.

[11]黃蓉生.大學生思想政治教育：理想信念是核心[J].高校理論戰線，2004（3）.