評價中華美學精神在藝術美學教學中的滲透

李艷玲 云南經濟管理學院

中華美學精神是習近平總書記在北京文藝工作座談會上所提出的全新命題，中華優秀的傳統文化是我國民族精神發展的目標，同時也是我國社會主義核心價值觀的重要展現，是我國在世界文化發展過程當中的根基。需要有效的結合新時代發展環境下的各種條件，不斷傳承和發展中華美學的精神。在該理念被正式提出之后，引發了我國社會當中學術界和教育界的廣泛討論，并且圍繞了該命題發布了一系列的文章和報刊，高校當中作為我國先進文化思想建設和傳播的重要區域，必須要承擔起傳承和弘揚中華美學精神的作用，為高校藝術美學專業的教師，以及在教學過程當中對中華美學精神的追求，必將成為學生核心價值理念所在。因此藝術美學專業課程教師需要有效的理解和掌握中華美學的精神價值，在課程教學過程當中有效的滲透和弘揚中華美學的精神。

一、中華美學的精神內涵

要想在藝術美學課堂的教學過程當中，充分的弘揚和滲透我國美學文化精神，必須要正確的認識到中華美學精神的核心內容所在。我國相關研究人員指出，美學的主要作用展現在對美學精神的塑造，也就是人們作為社會的主體所達到的一種精神層次的提升，什么是美學精神？美學精神屬于一種對自由向往的精神，同時也屬于一種自我創造的精神，屬于一種在自由精神當中的超越，屬于一種自由和和諧的發展理念，它源自于我國優秀的傳統文化和中華美學發展理念的有效融合，通過漢族為主體的中國各個民族在幾千年的傳承文化發展過程當中，吸取了民族精神和靈魂精華，并且在幾千年的發展過程當中，對審美創造活動所積累下來的大量經驗進行了總結。這也是我國中華民族人們在審美意識，審美情感以及價值理念的建設上的重要表現，人民不斷生生不息慢慢發展成為了我國民族文化審美的鮮明標識。

二、中華美學精神在美術教學中的滲透

對于藝術價值的確立屬于藝術美學當中一直受到人們高度關注的問題，在藝術的創作過程當中，或者是藝術的審美活動當中，藝術創作可以超越現實的功利和欲望，積極有效的尋找到人類在生存過程中的真正價值，進而形成一種超越自由的精神，這也是藝術審美的價值所在。美國研究學者杜夫海納曾經說過，精神價值就是作為對象的本質和對象的個體在對象中心所創造出來的價值，對創造的對象和創造的審美價值產生了深遠的意義，開創出全新的風格和傳達世界當中所產生的新的信息。當然藝術的本身價值也包含了審美價值的多元化元素構成，比如杜夫海納也說過，藝術的本身在于審美價值的展現、準則、性價值包含了五個方面的作用，其中存在愉快、可愛、真善美，并且審美的價值在于精神價值的體現，同時審美價值無法和其他的價值相脫離，藝術審美的價值離不開其它相關聯的價值審美，白中華先生曾經將藝術的價值分為三種類型。第一種是形式的價值，也就是描述對象的價值，客觀的來講屬于主觀性生命價值的展現。價值也就是意義價值的表現，哲理價值和心靈的價值屬于等同的價值，在藝術價值的過程當中，將藝術的形式直接表現成為審美的價值，由此可以看出藝術價值對于精神藝術美的重要性，在美術教學當中有效的滲漏了我國美學精神，對我國傳統美學化學的傳承和發展有著重要意義，

可以充分的彰顯出我國美學文化的優秀發展理念，提高了人們對美學文化發展的全新認識程度。

三、結束語

中華美學藝術在藝術教學過程中有著非常重要的意義，不但可以充分的彰顯出我國中國藝術文化的發展精神，同時更是對我國悠久的藝術文化發展的一種傳承，實現了對我國傳統文化的一種弘揚和發展。