你的內心世界是黑白的還是彩色的？

底層和政商之間的矛盾

恐怕很多編劇都想不到，一個以撿垃圾為生的邊緣小混混，怎么會跟政商富人扯上關系，而這種關系密集復雜程度，一點也不遜于一場關于陰謀權力的斗爭。《大佛普拉斯》的劇情沒有讓撿垃圾的肚財與藝術家商人黃啟文直接發生沖突，他們甚至沒有正式打過照面，但這樣一場深刻矛盾的發生，卻讓二人發生了你死我活的爭斗。

撿垃圾的肚財，在黃啟文的行車記錄儀中找到樂趣，并且發現了一個謀殺的秘密。秘密也不算是多么離奇，那只不過是黃啟文在行風流之事時的一次沒有料理妥當——殺人對他來說是主動的，但也應該看成是一種人生麻煩。本來沒有關系也不存在矛盾的兩個人，形成了一股很難掙扎出來的扭力。這種戲劇矛盾和所謂的沖擊力，其實也不是《大佛普拉斯》的厲害之處，只是這種看似無意之間完成的戲劇性，強力討好了一大批所謂文藝片愛好者。

為“旁白”洗白

很多電影都死在了“旁白”上，那大概意思是我不知道怎么表達和拍攝這個細節了，作為信息來說又有必不可少的存在價值，在這種黔驢技窮的情況下，我只能找到旁白這樣一個蹩腳的手段來使用了。但是在《大佛普拉斯》這里，旁白不知道算不算是第一次不再討人嫌，而且還有了一種獨特的藝術烘托效果。

導演并不是自己愛演，才在片中不斷地注入旁白，這恰恰可以理解為一種巧妙的手段。比如他總是在情節緊張時突然發出一股濃郁的充滿局限的語調，此時的閩南話更像是你家抽屜里的一個別針，可能你知道它的妙用，但對其他人來說可以理解為廢物。導演正是用這種看似“廢物”的語調，慢條斯理地跟你交代一些劇情，以及一些無關緊要的鋪墊和延展，這些都成了《大佛普拉斯》中一個必不可少的道具。

放大欲望，

加大加長版的佛像

作為電影，《大佛普拉斯》的故事很凌亂，畢竟是要在底層與富商之間架起一座虛無的橋梁，細節太多，稍一疏忽就容易變成瑣碎。但在一尊巨大的佛像塑造的線索里，這些凌亂的細節都被穿針引線般形成了有效整體。這尊大佛正是黃啟文負責設計的，他要面對老板、信徒，以及負責收貨的各方力量。黃啟文的真誠和造詣，都不是考察范圍，在大佛慢慢被打造出來之時，也是他走向人生黑暗盡頭的時候。都說欲望沒有止境，但正如加大的佛像一般，再大再plus，也是有個邊界的。大佛被不斷放大，人的欲望也在向更遠的地方擴張，而失控的黃啟文并不快樂，他就跟我們熟悉的西門慶一樣，在欲望的道路上最終筋疲力盡。

只是導演黃信堯并沒有像蘭陵笑笑生那么執迷和具有批判精神，他只不過是白描了一段臺灣社會現實，用一種幾近沒有態度的呈現方式，將卑微渺小的生命和欲望展現了出來。他并不急于抒發自己的觀點，也不去關心正確和謬誤，而是在冥冥之中用一種通俗幽默的方式去給現實“拍了一張寫真”。

好東西很多時候都

不需要過度喧嘩

在《大佛普拉斯》之前甚至沒聽說過它的導演黃信堯，這位拍過紀錄片的70后導演，可以說此前在華語電影市場里默默無聞，即便在小眾的文藝片愛好者那里，估計也是沒聽說過的居多。

黃信堯在《大佛普拉斯》里，看似輕描淡寫，但卻力道十足地講述了一個邊緣小鎮上的欲望故事。不管是吊兒郎當的底層人士，還是被欲望束縛住肉身的藝術家老板，再還是靠哄騙偽裝來表達和混世的商人，他們一個個都相當有理有據地活著，但卑微活著的下面則是顏色不同的骯臟和各自的困惑。黃信堯的成功告訴我們，平淡無奇、刻板求真或許才是藝術的要義之一。任何過度喧嘩的形式和手段，都不會大于其內在價值。