“我們每年失去1400名女孩，以后男孩們和誰結婚？”

鄭佳文

女孩的大量減少已經威脅到了亞美尼亞的生存。在這里，傳統觀念認為，生育男孩是一筆劃算的投資，而生女孩則是家庭的不幸。

有時候，毀滅女性的方法太多了，有些方法甚至殺人于無形。有些女人，你永遠不會看見，因為她們從未從娘胎中生下來。在發布于1990年的著名論文中，阿馬蒂亞·森曾談到“失蹤的女人”，她們因產前性別鑒定技術的出現而消失。

孩子們在亞美尼亞的加瓦爾的一所學校玩耍，在這所學校里，男生的數量是女生的兩倍

這種情況不止發生于印度等亞洲國家，也發生在亞洲與歐洲交界處的亞美尼亞。例如，該國東部的加瓦爾省男女出生比例懸殊，每100名女孩出生，就有120名男孩出生。埃達·瓦林三十歲出頭，已經是兩個女孩的母親。埃達的女兒曾對她說：“我們去教堂點支蠟燭，祈禱生個小弟弟?！彼齻兿胍粋€弟弟，埃達想要一個兒子，她的丈夫更是如此。為了實現“家庭夢想”，她已經墮胎9到10次，終止妊娠的理由是含糊不清的“血管疾病”。

“如果我再懷孕，懷的又是一個女孩……”她低著頭說，“我不確定自己會做什么。”埃達聽說，亞美尼亞首都埃里溫的醫生可以“幫”她生個男孩。不過，性別選擇在2016年已經被亞美尼亞官方正式列為非法行為。

埃達說，即使下次懷孕還要墮胎，她也不會傷心?！拔艺煞驎?，他指責我謀殺了那些孩子。”和許多亞美尼亞人一樣，埃達的丈夫每年需要在俄羅斯工作半年以上?！暗?，再過些年我的女兒們會離開我，我就剩下自己一個人了?！彼f。

這是許多亞美尼亞人熱衷于產前性別鑒定的原因之一——確保家庭血統的繼承，以及“養兒防老”的執念。女孩們結婚后離開父母，與丈夫的家人住在一起。所有人都會說，生育男孩是一筆劃算的投資，養育女孩則是家庭的不幸。對比起首都埃里溫無處不在的現代女性——醫生、記者和政治家，這種傳統思想似乎格格不入。而通常，女人們最大的壓力來自其他女性：她們的婆婆。

過去，亞美尼亞婦女平均生育七八個孩子，而今她們一般一生只生育一次。以前，如果最后一個孩子是女孩，她可能會被命名為“足夠”，就好像誰也不愿意給她起名字一樣。現在，亞美尼亞一些地方明文規定，在女性懷孕12周內，醫生不得透露胎兒的性別。當然，孕婦們有很多方法知道胎兒的性別，比如說觀察醫生把筆放到哪邊口袋——左邊是女孩，右邊是男孩。

但是，亞美尼亞需要這些消失的女性?！拔覀兠磕晔?400個女孩，以后我們的男孩和誰結婚？我們將如何守衛亞美尼亞？我們只有300萬人，沒有損失這部分人口的權利。屆時我們還有多少母親能生下女孩？”在埃里溫經營塞凡醫療中心的哈雅·卡拉凡博士說。

性別失衡

性別選擇性流產在高加索和亞洲部分地區一直呈穩定增長，亞美尼亞這方面的數據位居全球第三;而且，隨著生育水平下降，性別選擇性流產還將持續。當有人說人口增長是世界上最大的問題時，還需要考慮性別因素。當人們傾向于養育更少的孩子時，他們更希望要男孩。

2010年，亞美尼亞的數據已經凸顯性別不平衡：每100名女孩出生，就有115～120名男孩出生。有趣的是，人們談到了學校的舞蹈課，因為女孩太少，男孩被迫和男孩一起跳舞。

自1990年代中期引入超聲波后，亞美尼亞的胎兒性別選擇風氣愈演愈烈

2011年，聯合國人口基金開始圍繞性別選擇開展宣傳工作，并于2017年啟動了一項防止性別偏見性選擇的全球計劃。亞美尼亞政府在最初的抵制后，轉向支持這項運動。如今，該計劃在亞美尼亞已經初見成效。2014年，每100名女孩出生，就有114名男孩出生;到2017年，女孩和男孩的出生比例是100：110。

人口基金和拯救兒童等人道主義機構的嘗試是成功的，主要因為它們考慮了導致產前性別選擇的因素：避孕、移民、男性養家糊口、繼承、家族血統和沖突等等。加瓦爾一所學校的校長提到了“沖突”的存在。在學校里，班上的男孩遠多于女孩。阿拉西亞·瓦丹楊說，戰爭對居民的影響猶存——亞美尼亞與阿塞拜疆近年來邊境沖突頻繁?！懊刻於加惺勘鲭y，我們需要女孩來生育，需要男孩來捍衛邊界?！彼f。在這里，每個男孩都是士兵。

官員們解釋了提高女性地位的政治策略：優先推廣避孕和健康;所有醫護人員都需要接受培訓，向孕婦傳遞有關女孩的積極信息;若孕婦在懷孕12周時要求墮胎，醫生將給她3天時間改變主意。

亞美尼亞國際木偶工作者聯合會如今在全國多所高中巡演，他們對民間故事做了一些改編：女孩擊敗了惡魔，拯救了自己。木偶大師阿曼·薩法楊告訴他的年輕觀眾：“上帝決定我們是女孩還是男孩。尊重和愛是有感染力的。我的旅行和經歷告訴我，應該平等地對待男性和女性。我們才剛剛開始，我們需要我們的女孩，我們必須結束這場謀殺。”

“語言就是你們的武器”

亞美尼亞心理學家英格·哈魯云楊在一家神學院里開設了一門課程。在位于瓦加爾沙帕特的神學院教室里，熱切的年輕牧師忙著記筆記。他們都是受過高等教育的年輕人。哈魯云楊向牧師們講授《圣經》中強調尊重女性的文本?！澳銈兪巧衤毴藛T，”她告訴他們，“語言就是你們的武器。”

讓教會、政府和社會合力，對于防止性別偏見性選擇很有意義。這就是亞美尼亞的戰略：讓所有人合作，不疏遠任何群體，在整個文化中提升女孩和婦女的地位。這個戰略正在生效。

“我們并非像印度人一樣‘厭惡女孩，”國際人類發展中心研究員瓦漢·阿薩里坦說。他認為，防止性別偏見性選擇，要做到具體問題具體分析。比如說，尼泊爾的方法未必適用于越南。

阿薩里坦談到，生育率是一個大問題。所有人都強調，這不是為了支持墮胎或反對墮胎。然而，墮胎是性別選擇發生的機制。亞美尼亞法律允許婦女在懷孕12周內墮胎。自1990年代中期引入超聲波后，亞美尼亞的胎兒性別選擇風氣愈演愈烈。改變的關鍵，是將這場辯論置于亞美尼亞社會的核心。

如果趨勢未被扭轉，到2060年，亞美尼亞將失去93000名女性。似乎每個人都在提倡增加女性的選擇和機會，但有趣的是，“沒有人會因為發生的事情而受到指責……每個人都是解決方案的一部分，”阿薩里坦說，“我們不能在兩年內改變性別刻板印象，但我們可以研究數據，可以談論人權?！?/p>

在一次會議上，來自亞美尼亞各地的社區工作者和醫生分享了他們打擊產前性別選擇的經驗。許多男人依舊認為，女性應該為孩子的性別負責，完全沒有意識到決定胎兒性別的Y染色體來自男性基因組。

從事殘疾兒童工作的瑪格麗特相信，每個人都有生命權。她告訴與她合作的女性：“記得你怎么說服丈夫給你買一個奢侈品包包么？如果把包包換成一個孩子呢？試著告訴你的丈夫，你想要一個女孩。說服他，告訴他你希望她活下去?！?/p>