“一帶一路”下提高陜西鳳翔泥塑文化對外傳播力研究

文/姜澤瑋

一、陜西鳳翔泥塑的對外傳播基礎

(一)地理位置基礎

鳳翔泥塑的產地陜西省位于我國的西北地區，正處在“一帶一路”的國際大陸通道上與我國到中亞的經濟走廊大門處。作為民間傳統工藝藝術，鳳翔泥塑的創作中蘊含著厚重的陜西風土人情，與關中長安的風俗文化不可分割。鳳翔縣在地理上臨近西安，同屬關中平原之上；在文化上與長安風土人情、民俗特點極具相似。現今的鳳翔泥塑不只是以單獨形象進行對外傳播，也同時以陜西傳統藝術文化的重要元素呈現在世人面前。鳳翔泥塑藝術將在古都西安輻射范圍下受到間接影響與帶動。

(二)以往擁有對外銷售與傳播經驗

自上世紀八十年代起鳳翔六營村便有了初步對外銷售經驗與對外傳播。上世紀八十年代初，曾有日本游客專程前往六營村了解鳳翔泥塑制作并購買；1985年手藝人胡新民帶著泥塑工藝前往美國參加文化交流活動；1998年鳳翔泥塑工藝作品曾以贈禮的形式被贈送于克林頓[1]。隨后鳳翔泥塑又以2002年登上生肖郵票為契機，鳳翔六營村泥塑銷量劇增，并遠銷加拿大、美國、日本、俄羅斯等國[2]。三十多年來積攢的對外傳播與銷售經驗，使鳳翔泥塑在海外已具備一定的知名度；泥塑手藝人在多次對外交流活動也具備了初步對外傳播經驗，這對于今后的廣泛全面地對外傳播構筑了基礎。

二、“一帶一路”戰略背景下鳳翔泥塑對外傳播的契機

陜西鳳翔六營村泥塑對外銷售與泥塑文化的對外傳播自上世紀末便已初步開展，但時隔三十年后其對外傳播的速度仍舊相當緩慢，傳播效果不夠理想。“一帶一路”戰略將會促進傳統文化引起國內外的關注與重視。作為陜西省傳統文化的典型構成元素的鳳翔泥塑文化也將會依托“一帶一路”戰略得到擴展對外傳播范圍與提高對外傳播力的契機。

三、“一帶一路”下陜西鳳翔泥塑對外傳播的策略

(一)泥塑手藝人自身的提高

鳳翔縣六營村內，現今從事泥塑制作的手藝人中因大多數年紀偏高、思想保守、所受教育程度偏低，對鳳翔泥塑文化今后進一步提高影響力并在國際背景中對外傳播造成了相當大的阻礙。鳳翔六營村泥塑手藝的繼承人自身的文化素養很大程度決定著鳳翔泥塑文化能在新時代中創新，從而也決定著其對外傳播的能力。改變這一現狀需著眼新一代的繼承人。

1.鼓勵六營村走出去接受過高等教育、吸收過外部社會思想文化的年輕人回到六營村繼承傳統藝術手藝。

2.以往六營村的泥塑手藝一直以世代相傳的家族經營模式傳承，很難吸收外部思想，現今要改變傳統經營模式，從六營村外培養泥塑工藝繼承人，吸引外界人士從事泥塑工藝制作。

(二)充分利用網絡新媒體

在當今的新媒體時代下，傳播方式不同于以往歷史上的任何一個時期，網絡與新媒體將以往多種傳播方式融合并存，并可以在極短的時間內發揮出前所未有輿論效力。鳳翔泥塑今后的對外傳播也不可只沿尋舊路，必須將新媒體平臺作為對外傳播的重要渠道。在2017年5月，居住在陜西的法國人美珊在接觸學習到鳳翔泥塑后產生了極大興趣，并將鳳翔泥塑的形象制作成了一組微信表情包。3天內的下載使用量便突破萬次，這是鳳翔泥塑首次運用網絡社交媒體進行的對外傳播[3]。當今在社交媒體中90后作為最大人群、高等學歷占據70%，良好的受眾決定了傳播的質量與效果。2017年微信海外用戶已突破1億，運用主流網絡社交媒體的對外傳播也是成本最低、操作最簡便的國際傳播方式，鳳翔泥塑今后的對外傳播需進一步利用網絡新媒體平臺。

(三)與其他產業結合

1.推廣鳳翔泥塑商品化

鳳翔泥塑因其固有的生產模式與世代相傳的經營模式，導致生產與銷售渠道狹窄，現在在各大城市的市面上很少見到鳳翔泥塑制品。鳳翔泥塑不僅是傳統文化同時也是實體商品，增加鳳翔泥塑的消費者群體等于增加鳳翔泥塑文化對外傳播的受眾。在“一帶一路”對外傳播的背景下，應面向海外市場，實現產業結合。一方面可采取使鳳翔泥塑形象附著于其他商品之上的方式在商品消費市場中加強其對外傳播力；另一方面可以拓寬商品銷售渠道、形成多種價值定位。不局限于具有欣賞價值的藝術工藝品性質。

2.進一步打造“鳳翔六營旅游”產業

鳳翔縣六營村自被授予“民俗村”以來，至今已過去15年時間，但現今的六營民俗村旅游產業仍處于相當薄弱的起步階段，整體不具備較高旅游價值。需要進一步豐富六營民俗村相關產業，形成統一管理、增加體驗式游玩項目、歷史文化講解展覽、打造品牌旅游產業。六營民俗村的品牌旅游產業的建立將會給鳳翔泥塑文化的對外傳播創造極佳的平臺與機會。

[1]許森林，李聚良.克林頓邀請她訪美[J].國防，1999：1.

[2]羅丹.他讓鳳翔泥塑走遍天下[N].西部時報，2006-1-10：009.

[3]秦毅.非遺推廣可以更有趣[N].中國文化報，2017-5-18：002.