經典閱讀之惑

趙俊英

（長治醫學院 圖書館，山西 長治 046000）

目前，我們所處的時代是一個網絡信息化時代，移動終端、手機、電視、電腦等占據了人們大量的時間，大家都習慣以圖代書，在線閱讀。特別是微信、微博、Facebook等等更是我們離不開的在線閱讀工具。這種用移動工具的淺閱讀揭露了整個社會群體浮躁，焦慮的心態。幾年前，廣西師范大學出版社在網上就搞過一個“死活讀不下去排行榜”的調查活動，通過對3000多名讀者的調查統計，竟然得出了一個令人瞠目結舌的結論：曾被無數文人騷客、文學愛好者視為文壇“圣經”的《紅樓夢》居然高居榜首，成了受訪讀者們吐槽最多的“死活讀不下去”的書。不僅如此，在這份榜單前10名中，《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》等其它三大中國古典名著也位列其中。誠然，這個所謂的“排行榜”結果并不具有公眾認可的權威性和代表性，也不必過于憂心忡忡，但經典作品在當今信息“爆炸”的時代遭遇了前所未有的冷遇，卻也是一個不爭的事實。當代社會的經典閱讀到底怎么了？在驚訝和嘆息之余，也迫使我不得不靜下心來思考，希望能夠剝繭抽絲，為自己“經典閱讀之惑”找到一個答案。

一、經典閱讀“迷失”之根源

閱讀，離不開讀者。經典閱讀，因其內容較為豐富，思想較為深刻，所以需要閱讀者有一定的文化積淀、理性的閱讀目標、良好的閱讀心態和有效的閱讀方法。換而言之，要想在閱讀經典中真正有所收獲，首先要解決好“誰來讀”、“為什么讀”、“怎么讀”的問題。然而，時代發展到今天，“經典閱讀”在解決好上述三個問題上出現了較為嚴重的問題。

（一）讀書無用、娛樂至上的社會思潮對閱讀經典形成了沖擊

隨著社會變遷和新信息技術的普及，尤其是信息技術與娛樂一體化后，當代中國青年的文化生活中，出現了新的趨向，不少人把追求物質享樂、個人自我的“小時代”精神作為理想。人們習慣于看電視、看手機，在網上看視頻、玩游戲。以前的人把看書、看小說當作精神享受，現在這樣的人越來越少了，更不用說去啃經典了。肖鷹教授在“當代普通中國人的生活與價值觀”的主題講座中指出，中國以道德為本位，強調教化和學習的文化傳統在中國青年一代的身上正在消失和斷裂。娛樂壓倒學習，自我表現壓倒社會教育，進而缺乏“大時代”的國家整體、精神向上的理想。可以看出，閱讀和經典閱讀的缺失已經成為一種時代病癥，這不僅折射出我們精神的匱乏和意志的瓦解，更體現出了我們的審美能力和精神生活越來越趨于的侏儒化。這不能不令我們為傳統文明和傳承經典而擔憂。

（二）實用主義、功利主義、拜金主義使閱讀目的變得庸俗和短視

在當今這樣一個商業氛圍喧囂的社會，人們都注重金錢報酬和效率高低，各個領域都非常盛行功利主義，講求獲得即時效益。即便是讀書，也要首選“有用”和“實用”的。厚黑學、官場哲學、勵志成功學和各種“有用”的書籍，更能激發人們的閱讀欲望，這一點可以從書店里暢銷的各種成功學、各類應試教材、輔導資料中得到印證。加之現代人生活節奏快，謀生不易，能夠安靜讀書的時間和心態確實受到了擠壓。過去我們數千年文明沉淀形成的“胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華”早已被人棄之腦后，那些能提高個人涵養和塑造時代精神的經典，由于缺少實用價值和即時效益，缺少所謂適應“職場成長”和“謀取實際利益”的價值，而被人們“視而不見”，或“束之高閣”。

（三）在信息爆炸的“讀屏”時代經典閱讀顯得“不合時宜”

當今社會電子化、信息化高速發展，電腦、手機、微信、QQ、電子化隨處可見，充斥著我們的日常生活。在“讀屏”時代里，電子讀物所特有的信息高度易得性為人們獲得和處理信息帶來便捷的同時，也帶來了負面影響——信息過量。這就需要讀者對閱讀對象、閱讀內容和閱讀模式做出新的選擇，客觀上壓縮了讀者閱讀過程中思考的時間和空間。因此，出現了快速瀏覽的“淺閱讀”的新型閱讀模式。在這種新型閱讀狀態下，讀者可能難以感受到傳統的紙質閱讀因其靜態性所開辟的獨立的閱讀空間，以及從中所引發的各種思考、想象和沉浸在其中的高峰體驗。由于電子閱讀過程的快捷便利，更容易使人放棄深層的獨立思考，而轉向與外界的信息交換。因此，電子書的開放和媒體化，使語言變成了碎片，出現了斷裂，從而讓知識沒有了系統性和連貫性。王蒙也感嘆到“電子化的普及，用瀏覽代替閱讀，用傳播代替服務，用碎片代替經典的現象，造成我們的文化有斷裂的危險。”文化的斷裂使文化的發展成為無源之水、無本之木。可以說，電子化給我們帶來信息便捷的同時，也是閱讀“去經典化”，名著“讀不下去”不得不面對的新課題。

二、經典閱讀“魅力”之所在

縱觀中華文明史，一次次不同文明的碰撞，一部部經典著作的問世，在傳播和延續文明，推動社會進步和發展，豐富人類思想境界中扮演著重要的角色，其地位和作用已被歷史證明，不容置疑。時代發展到了今天，盡管經典閱讀面臨著這樣那樣的困境，但經典中散發著的理性光芒，仍將繼續引領著社會的發展和個人的成長。

（一）經典閱讀有利于傳承人類文明和樹立正確“三觀”

經典是文化的載體，它記錄著一個民族發展的歷程。經典名著是幾千年文化的沉淀、是人類社會千百年來文明及先進思想的結晶，里面涵蓋著政治的、經濟的、文學藝術的精髓和骨肉。針對當今青年一代的迷惘和社會的浮燥，我們更應該去親近經典。偉大的書籍具有一種神秘的力量，只要你能夠懷著敬畏之心去親近它們，便一定能使你的思想、情感和道德獲得提升。這些不朽的作品所展現的宏大、高尚、開闊的精神境界，也足以引導和幫助我們青年一代抵抗丑惡，遠離虛無和輕浮，改造貧乏和平庸。在經典的閱讀中不斷改造自己的人生觀、價值觀、世界觀，讓經典伴隨自己健康成長，從而更好地去創造自我，創造世界。

（二）經典閱讀有利于提高審美能力和完善人格精神

讀書除有增長知識的功能外，還可以提高人的鑒賞能力、內在氣質、生活品位、精神境界等綜合素質。閱讀經典，可以使讀者與作者進行靈魂的對話，在對話中點燃人生理想，激發內心深處的感知力，思考力和創造力。從閱讀經典中感知真、善、美，提升人格價值，獲得人生經驗，提升精神境界，從而達到生命與人性的全面覺醒。閱讀經典本身是一件高層次的精神享受，如果你深入其中，會覺的美妙無比，就會愛上她、離不開她，她也會伴隨你生命的始終。才能體會到那種“大江東去浪濤盡，千古風流人物”、“江山如此多嬌引無數英雄竟折腰”的氣勢磅搏；體會“世事洞明皆學問，人情練達即文章”的智慧……當今社會充斥著功利主義、拜金主義、娛樂化思想，尤其是年青一代，他們的世界觀價值觀面臨著前所未有的沖擊，精神的迷失，使他們對一些傳統美德不屑一顧，有的消沉頹廢，有的是崇尚消費“我消費，我存在”，出現了“買衫動物”，“拜衣教狂徒”。這都是因為沒有精神追求的具體表現，閱讀經典可以使人的精神找到依附，提升品位，擺脫庸俗，進而愉悅身心。黃山谷說過：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間。照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味。”也就是說要想擺脫平庸，必須“用古今澆灌”。余秋雨則認為“平庸是一種被動而又功利的謀生態度。”“平庸者什么也不缺少，只是無感于外部世界的精彩，人類歷史的厚重，終極道義的神圣，生命涵義的大豐富。”所以說，人唯有讀書，尤其是閱讀經典，才能汲取其中的精髓，才能領悟其中的思想，才能使自己得到由內至外的提升。

（三）經典閱讀有利于形成邏輯思維和增強語言表達能力

人類語言表達能力主要來自閱讀，中外名著和經典堪稱“語言藝術的典范”，其中凝聚了作者的心血和語言藝術的精華。比如《紅樓夢》，有人讀不下去的原因是因為書中插有大量晦澀難懂的詩詞，從而妨礙了閱讀。恰恰相反，如果《紅樓夢》里沒有那些膾炙人口的詩詞，怎能塑造出一個個鮮活的人物形象？尤其是曹雪芹筆下的第一詩人林黛玉，因有了“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”等清新、冷艷的詩句，才呈現出了她超凡脫俗、與眾不同的美。如果原著像《后紅樓夢》或是《紅樓幻夢》那樣凡俗，還有誰會去讀第二遍呢？當今社會，由于電子產品的普及，移動終端便捷，看電視、上網、移動上網成為常態，經典的紙質書本閱讀量下降，加上閱讀方式的改變，思考時間的減少，導致思維沒有系統，語言表達出現了困難。針對“書籍在熒屏時代的命運”的問題，俄羅斯魯巴金閱讀基金會主席普洛特尼科夫教授認為：人們電視看多了，會使注意力分散，思維沒有系統，對世界的理解支離破碎，想象力大大降低。人們變的匆匆忙忙；感到語言表達困難；在談話中突然從一件事轉到另一件事，缺少積極的詞匯、機智等等。王余光教授在談當代經典閱讀的意義時也指出：讀書或者閱讀經典著作對人們思維的系統性和語言表達能力好處很多，而看電視或上網看畫面沒有這些方面的幫助；反而起到反作用，從而導致表達困難，詞匯量貧乏，或詞不達意。

三、經典閱讀“重生”之出路

經典是中華民族文明傳承的牢固基石，也是祖先留給我們的寶貴文化財富，要想在新時代實現中華民族的偉大復興，讓每個炎黃子孫實現心中的“中國夢”，延續和弘揚傳統文明，成為當今和未來的發展提供有力的智慧源泉和精神動力。那么，作為傳統文明最具代表性的“經典”著作應作為首選，培育全社會、每個公民“經典閱讀”的氛圍正當其時。

（一）加強頂層設計，把經典閱讀納入公民教育、社會管理的國家層面

要使經典閱讀下去，不僅要通過讀書會和讀書節來宣傳推廣，更要從基礎教育和大眾認知入手來解決。“全民閱讀”從2014年到2017年連續四次被寫進政府工作報告，促進閱讀的相關立法工作也在不斷推進之中。一是政府通過投入促進基礎閱讀和通過立法促進閱讀，提供更多的公共服務。2018年1月1日《中國人民共和國公共圖書館法》正式發布施行，推廣全民閱讀的內容列入第三十六條中。增加圖書館建設和應用，加大對文化產業的扶持力度，讓主流媒體有更大的“用武之地”，占據主流宣傳市場，進而為全民閱讀創造更好的環境和條件。二是在傳統文化的弘揚上也要廣開思路，多管齊下，比如說通過行政手段、文化市場管理職能發布類似“限娛令”，在電視、網絡等文化傳播媒體上加大傳統文化的宣揚，多多開展諸如“朗讀者”、“中華好詩詞”、“中國漢語大賽”、“中國成語大賽”、“中華經典頌讀”、“詩詞大會”、“戲曲大會”等節目。三是在行政文化、企業文化、社區文化等不同的文化宣傳陣地，加大“弘揚傳統、閱讀經典”等形式多樣的主題活動，進而形成“社會公眾普遍參與”的濃厚社會氛圍。

（二）重視認知引導，讓經典閱讀逐步成為公民追求生活品質的自覺行為

興趣是學習的動力，從小立志讀書，養成讀書的習慣和興趣，就會以書為樂，主動去讀書。因此，經典閱讀應當堅持從“娃娃”抓起，從蒙童開始，到小學、中學、大學建立完善的、有效的引導機制，比如說加大經典著作在各級學校教學安排中的比重，加大在現階段應試教育中考試的“分值”，通過初期的強制灌輸，逐漸培養興趣，激發每個學生的內生閱讀動力。著手研究探索“從學校到家庭”的傳播模式，通過“引導一個孩子”到“影響一個家庭”，進而“輻射全社會”。挽救經典閱讀，所有參與者都應當有一種“時不我待”的危機感，從今天開始，從現在抓起，抓緊一切時間、一切機會去推動，也許經過數十年，當一代、兩代具備“腹有詩書氣自華”閱讀觀念的孩子成為社會中堅時，經典閱讀也許會再次回歸其應有的“榮耀”和“地位”。到那時，讀書這種最純粹的文化行為，將使之成為一種生活方式，成為一種高貴的精神追求。

（三）堅持與時俱進，將經典閱讀與科技進步觀念轉變和諧共振

經典閱讀是傳統文明和智慧的積淀，但決不應該成為“曲高和寡”的理由，打上“小眾”的標簽。當今是一個工作、生活節奏高速運轉的時代，作為經典閱讀的傳播者們，應當抱著一種寬容、開放的心態，努力尋找經典閱讀與科技進步的結合點。比如，通過載體的多樣化，使紙質經典書籍與電子經典書籍共生共存，清茶陋室讀經典是一種生活格調，在手機、IPAD上讀經典同樣也是一道美麗的風景；通過傳播方式的創新，把崇尚靜態閱讀的大部頭經典，改編、縮編成短文，適合大眾接受，盡管這樣可能影響經典的形象，但如果能夠通過暫時的“斷章取義”，達到最終的“通篇精讀”，何嘗不是一種人類“智慧”的體現呢？在當前個性飛揚的時代，同樣也應當允許經典閱讀打上個人的“印跡”，或讀、或看、或瀏覽、或研究，無論如何，只要取其精華，得其要義，也是我們的一點進步。

冬日的午后，或者夏日的黃昏，獨自坐在陽臺上，身邊一盞香茶，手里一本名著，一切都是風煙俱凈的美好，輕輕地翻動書頁，那些靈動、智慧、優美的文字，便在裊裊茶香里如約而至……穿越時空、咀嚼經典，那是怎樣的一種精神享受啊！總之，經典閱讀不應被社會發展，科技發展所淘汰，而應該成為一種時尚。“花香何及書香遠，美味怎如詩味長。”一個“書香的未來”，必然是一個文學好書，文學名著和文學經典飄香的社會。建設這樣一個書香社會，不正是我們美麗中國夢所追求的嗎？