子帥以正孰敢不正

陳韋華

一、前言

我國歷史上有“立功、立德、立言，三不朽”之說，最早見于《左傳·襄公二十四年》，原文為：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！睅浊暌詠?，這句話鼓舞了無數(shù)人努力奮進(jìn)，把為國家民族“立功、立德、立言”為人生目標(biāo)，他們前仆后繼，無怨無悔，撐起了中華民族的脊梁。

作為一名現(xiàn)代的人民教師，理應(yīng)向古人學(xué)習(xí)，以“立德”為抓手，效法先賢，在教師這個崗位上，樹立師德新風(fēng)，做好學(xué)生的引路人。

《論語》是儒家傳統(tǒng)經(jīng)典，也是指導(dǎo)古代知識分子立身處世的典籍，古有宋朝趙晉宰相“半部論語治天下”之說，其中的一些教育思想，即使在今天依然擁有強大的生命力。

二、從“學(xué)而時習(xí)之不亦說乎”談學(xué)習(xí)理念

“學(xué)而時習(xí)之不亦說乎”其意為：學(xué)習(xí)過知識技能之后，在實踐中常常去運用解決實際問題，并在運用知識與技能的過程中加深理解和掌握，不是一件很開心的事情嗎？這句話幾乎完全契合了新課程改革中提倡學(xué)習(xí)目標(biāo)的三個維度：知識與技能、過程與方法、態(tài)度與價值觀?！皩W(xué)而時習(xí)之”正是提倡將所學(xué)習(xí)的知識與技能運用于實踐練習(xí)中，用于解決實際問題中，并在解決問題的過程中加深知識理解程度，精煉自身學(xué)習(xí)方法；而“不亦說乎”則反映了完成了前者之后的喜悅之情，恰恰關(guān)注了學(xué)習(xí)者的情感體驗。

相比較于高中學(xué)生，中職學(xué)生具有其特殊性，他們經(jīng)由中考的殘酷篩選，失意于高中，才來到中職學(xué)校。他們相對比較缺乏學(xué)習(xí)的信心、動力和積極性。作為職校教師，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，樹立他們的學(xué)習(xí)信心，維持他們的學(xué)習(xí)動力，一直以來都是教學(xué)工作中的主要挑戰(zhàn)，也是課堂教學(xué)中教師“想教”而學(xué)生“不愿學(xué)”之間主要矛盾的起因。

教師在教學(xué)過程中，注意引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識與技能運用于實踐中，運用于解決實際問題中，關(guān)注學(xué)生在此過程中的情感體驗，并對完整活動進(jìn)行提煉和總結(jié)，從而幫助學(xué)生逐漸樹立學(xué)習(xí)信心，認(rèn)識到“學(xué)而時習(xí)之”是一件很快樂的事情，從而提升學(xué)習(xí)積極性，加強學(xué)習(xí)動力，進(jìn)一步扭轉(zhuǎn)學(xué)生們對學(xué)習(xí)的態(tài)度問題。

在筆者的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)中遇到過這樣一件事情。一個周末，有一位學(xué)生打電話咨詢家庭無線網(wǎng)絡(luò)組建問題，原來他想在家里安裝無線網(wǎng)絡(luò)，筆者在電話里吩咐了他要注意的要點，他很快就理解并付諸實施，當(dāng)天下午就打電話說已經(jīng)組建完畢。非常巧合的是，同一天內(nèi)，同班的另外一個學(xué)生也打電話咨詢家庭網(wǎng)絡(luò)故障問題，筆者在電話里遙控指導(dǎo)他逐步檢查，很快就排除了故障。在后來的課堂上，筆者向同學(xué)們介紹了這兩件案例，并邀請相關(guān)兩位學(xué)生談?wù)勥\用所學(xué)知識與技能解決問題的喜悅感受。當(dāng)活生生的案例擺在同學(xué)們面前時，他們許多人都深有感觸。在此后的課堂教學(xué)中，學(xué)生對學(xué)習(xí)的態(tài)度發(fā)生了非常明顯的變化。

三、從“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”談交友

“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”可釋義為：倘若我們加強自身素養(yǎng)的建設(shè)，提升自身道德水平，那么不僅身邊的人們會喜歡我們，愿意與我們做朋友，而且不了解我們的人也會慕名而來，與我們做朋友，這難道不是一件很快樂的事情嗎？教師應(yīng)當(dāng)加強自身專業(yè)素養(yǎng)建設(shè)，在教學(xué)活動和德育活動中，應(yīng)當(dāng)放低自己身段，平視學(xué)生，尊重學(xué)生為平等的生命體，與學(xué)生們做朋友，以獲得學(xué)生的友誼為樂。同時，新課程改革理念提倡合作學(xué)習(xí)，重視學(xué)生之間學(xué)習(xí)上的合作與競爭，促進(jìn)學(xué)習(xí)者營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，從而更有效地學(xué)習(xí)?！坝信笞赃h(yuǎn)方來不亦樂乎”正是契合了合作學(xué)習(xí)這一理念。

在實際操作過程中，組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)卻非易事。許多中職學(xué)生由于自身學(xué)習(xí)意愿的欠缺，自我約束能力較弱，在合作學(xué)習(xí)活動中，表現(xiàn)出參與性差，小組任務(wù)分配過多地傾向于個別學(xué)習(xí)表現(xiàn)較好的學(xué)生，而這些學(xué)生不愿意做任務(wù)，不愿意為團(tuán)隊成績而努力奮斗。但是，人類是具有社會性的動物，每一個同學(xué)心中都有追求卓越的本能，都有交朋友、獲得朋友認(rèn)可的心理需求。職校教師可抓住這一點，幫學(xué)生樹立理念：只有做好自身建設(shè)，才能交到志同道合、共同成長的真朋友，而不是互相吹捧的狐朋狗友，才能在與真朋友的互動中獲得成長，并有美好的情感體驗。

在教學(xué)中，常常會遇到一些“自甘墮落”的學(xué)生，他們不追求上進(jìn)，在小組合作學(xué)習(xí)中往往會拖后腿，惹得同組同學(xué)的反感，而這種反感又反過來刺激了他，使得這些“后進(jìn)”同學(xué)更加排斥小組合作學(xué)習(xí)，形成惡性循環(huán)。我會向這些學(xué)生講“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”的道理，只有自身加強素養(yǎng)建設(shè)，才能吸引別人和他做朋友，老虎的朋友是老虎，飛鷹的朋友是飛鷹，要想交老虎和飛鷹這樣的朋友，那么自己就不能只是一只兔子或麻雀，要努力讓自己成長起來，獲得身邊同學(xué)們的認(rèn)可。在實際操作中，這種處理方法改變了很多同學(xué)的觀念，促使他們從自身做起，做出積極的改變，從而融于團(tuán)隊之中。

四、從“人不知而不慍不亦君子乎”談寬容

“人不知而不慍不亦君子乎”可釋義為：我們應(yīng)當(dāng)積極與別人溝通，爭取彼此之間的理解和寬容，因為理解和寬容像堅實的橋墩，可以支撐起友誼的橋梁；但是，倘若經(jīng)由了多番努力，并不能獲得對方的理解和支持，那么我們亦不必因此而惱怒，不必怨天尤人、自怨自艾，更不必遷怒對方，因為理解和寬容是人們道德修養(yǎng)中的黃金，本來就不容易獲得。

教學(xué)活動中師生之間的互動、學(xué)生與學(xué)生之間的互動，并不會總是一帆風(fēng)順，其間常常伴隨著許多的誤解，甚至于矛盾沖突。在這些復(fù)雜環(huán)境下，教師難免會滋生一些不良情緒，甚至于慍怒。面對這些挑戰(zhàn)，教師要及時覺知并克制這些不良情緒，不可帶著“情緒”工作，更不能將之發(fā)泄到學(xué)生身上。教師應(yīng)本著“不患莫己知，求為可知也”的精神，盡量清晰地闡述自己的意圖，獲取學(xué)生們的理解。倘若在教學(xué)或者德育工作中，確實在當(dāng)時無法獲得學(xué)生的理解和支持，亦不必動怒，只要本著一顆愛學(xué)生的心，兢兢業(yè)業(yè)做好教育教學(xué)工作，為學(xué)生服務(wù)，定能獲得最終的理解。同時，教師在處理學(xué)生之間的矛盾時，亦當(dāng)秉持這樣的精神，鼓勵學(xué)生努力做到“人不知而不慍不亦君子乎”，培養(yǎng)情緒管理能力，學(xué)會換位思考，提升自身眼界格局，加強自身精神世界的修養(yǎng)，做一個溫文爾雅的君子。

五、結(jié)語

韓愈有言：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。師者三要素：傳道、授業(yè)、解惑，首重傳道，可見教師以身作則，樹立師德典范，做學(xué)生的引路人，實在是教師的頭等大事。教師從“學(xué)而時習(xí)之不亦說乎”出發(fā)，可以幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；從“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”出發(fā)，幫助學(xué)生樹立正確的朋友觀，做學(xué)生的良師益友；從“人不知而不慍不亦君子乎”幫助學(xué)生處理身邊的誤解和不信任，鼓勵他們加強自身精神世界的建設(shè)，做一個受人歡迎的“謙謙君子”。總之，教師應(yīng)當(dāng)在三個方面起到身先示范的作用，給學(xué)生以正面的引導(dǎo)，子帥以正，孰敢不正？如此，教師一定能夠做好學(xué)生的引路人。

責(zé)任編輯 朱守鋰