關于新時代推進鄧演達研究的思考

曾成貴

鄧演達是杰出的革命家、思想家，孫中山先生革命事業的忠實繼承者，著名的中國國民黨左派，中國農工民主黨的創始人，中國共產黨的親密戰友。他短暫而光輝的一生，為中國革命事業百折不撓，為探求救國救民真理嘔心瀝血，作出了不朽的貢獻。中國革命是偉大的，革命道路是曲折的，如同百川歸大海，鄧演達的革命實踐和理論創造，也是爭取中國革命偉大勝利的組成部分。正如不久前習近平所指出的，“我們黨的全部歷史都是從中共一大開啟的，我們走得再遠都不能忘記來時的路”①。回首來時路，我們清楚地看到，在中國共產黨前行的道路上，為人民謀幸福、為民族謀復興，一大批黨外朋友相伴同行，他們中就有鄧演達的偉岸身影。所以，鄧演達研究具有鮮明的革命文化、紅色文化特征。

學術事業具有時代性。這是因為學術終歸不能與時代脫節，不能不滿足時代的需要。后人研究歷史，總要基于現實的視角，傾注時代情愫，賦予當代價值。所謂一切歷史都是當代史，大抵就是這個意思。黨的十九大宣布，中國特色社會主義進入了新時代。如今的鄧演達研究，也就是新時代的鄧演達研究。基于此，我們需要從新時代角度去思考如何深入推進鄧演達研究。

一、從對中國特色社會主義進入新時代的理解中研究鄧演達

習近平在黨的十九大報告中宣布：“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位”②。黨的十九大報告闡述了“進入新時代”的偉大意義，對于實現中華民族偉大復興的意義，對于科學社會主義運動及其前途的意義，為解決人類問題貢獻中國智慧和中國方案的意義。黨的十九大報告定義了新時代的豐富內涵：承前啟后、繼往開來；決勝全面小康，進而全面建設社會主義現代化強國；逐步實現全體人民共同富裕；奮力實現中華民族偉大復興中國夢；不斷為人類作出更大貢獻。“全體中華兒女勠力同心、奮力實現中華民族偉大復興中國夢的時代”，這一內涵與鄧演達研究具有密切的聯系。

習近平指出：實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。中國夢是歷史的、現實的，也是未來的。歷史事實是，實現中華民族的偉大復興是一個大氣磅礴、繼往開來的歷史進程，是全中華民族、幾代人的奮斗目標。1840年鴉片戰爭后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，復興中華民族的問題便被提了出來，這體現為孫中山所提出的“振興中華”。中華民族偉大復興的歷史進程，客觀上有幾個階段：鴉片戰爭以來、中國共產黨建立以來、新中國成立以來、改革開放以來，黨的十九大宣布進入的新時代是實現民族復興中國夢的沖刺階段。鄧演達為中華民族的復興所作出的奮斗，就是在中國共產黨建立以來至新中國成立這個歷史階段中。

習近平指出：“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”③。那么，鄧演達的“初心”和“使命”是什么？鄧演達在其革命生涯的最后階段反復指出：“要把千余年來的官僚政治推翻，把帝國主義與買辦豪紳的聯合統治推翻，建設新的、平民的中國，即解放中國民族，建立以農工為中心的平民政權，實現社會主義”④。他認為，反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義，建立以農工為中心的平民政權的新中國，進而實現社會主義，這是人民幸福和民族復興的前提，也是人民幸福和民族復興之所在。這在總體上與中國共產黨人的“初心”和“使命”是一致的。

正因為“初心”如此，所以后來中國農工民主黨走上與中國共產黨合作的道路，完成新民主主義革命，共建新中國，并在中國共產黨領導下，開展社會主義革命和建設。開展新時代鄧演達研究，需要從“初心”和“復興”來展開考察，以深化對鄧演達歷史定位的認識。

二、從中國共產黨成立以來的黨際關系中研究鄧演達

1931年底，鄧演達殉難。此時，中國的政黨格局是：中國國民黨通過北伐統一全國，建立了南京中央政府，是全國范圍的執政黨。中國共產黨經過大革命的洗禮，從失敗中奮起，走上了中國蘇維埃革命道路，是全國范圍的群眾性革命黨。介于國民黨和共產黨之間的，還有若干黨派，如中國青年黨、中國致公黨等，它們的政治影響，都不及鄧演達領導的中國農工民主黨。中國農工民主黨的前身為“中國國民黨臨時行動委員會”，也稱“第三黨”。從中國共產黨成立以來的黨際關系中研究鄧演達，就是研究他作為“第三黨”創始人，與國民黨和共產黨的關系。

鄧演達是孫中山革命思想的積極追隨者，革命事業的積極參加者、忠實繼承者。他擁護孫中山國共合作的決斷和三大政策，參加了黃埔軍校的建設；在國民黨第二次全國代表大會上，當選為候補中央執行委員；北伐出師，擔任國民革命軍總司令部政治部主任；北伐軍攻占武漢，成為武漢臨時聯席會議成員之一；國民黨二屆三中全會上，被選為中央政治委員會委員、軍事委員會委員及其主席團委員，擔任中央農民部部長；蔣介石“四一二政變”后，堅決主張討蔣；不支持汪精衛的“分共”政策，最后毅然辭職出走。1927年11月，在蘇聯莫斯科起草的《對中國及世界革命民眾宣言》，以宋慶齡、鄧演達、陳友仁三人名義發表，打出了“中國國民黨臨時行動委員會”的旗號。1930年8月，“中國國民黨臨時行動委員會”正式成立，制定了政治綱領《中國國民黨臨時行動委員會政治主張》。上述“宣言”和“政治主張”，明確了鄧演達與“第三黨”以及國民黨的關系。

第一，確認中國國民黨的行動綱領，在于孫中山所提出的三民主義，其真正意義是：民族主義即反對帝國主義到底，要得到中國民族的自由和獨立，并使國內各弱小民族能自由獨立。民權主義即要推翻封建特權階級和一切少數宰割多數的反動勢力，由大多數勞苦民眾自己建設平民的政權。民生主義即要推翻少數剝削多數的經濟制度，把中國從貧困慘苦的地獄中拔出，以勞動民眾所生產的一切歸勞動民眾享受。⑤實踐這個行動綱領的責任，落在了“中國國民黨臨時行動委員會”的身上。

第二，確認南京政府實為“新軍閥及土豪紳士地主及剝削農工分子的集團”、“欲取反動勢力而代以新的反動勢力”；武漢中央上層分子，“與南京叛徒連合構成反革命的統一戰線”。“他們——無論為南京為武漢，皆竊取中國國民黨之旗號，曲解及假托革命的三民主義之內容，其實已為舊勢力之化身，軍閥之工具，民眾之仇敵。”⑥

第三，確認與汪精衛、陳公博改組派的區別，認為改組派只是一群舊社會的統治者和半統治者的集團，既沒有共同綱領，也沒有實現革命主張的決心，反蔣而不反南京統治。“臨時行動委員會和改組派不同，我們不但要和現存一切的統治勢力絕緣，而且堅決的要推翻一切反動的統治勢力。”⑦

第四，確定“第三黨”目前的行動綱領是推翻反動的南京統治，召集真正的國民會議，建立平民政權。“推翻了南京統治才能鏟除帝國主義的勢力，才能肅清軍閥官僚的毒害，才能建立人民的政權——平民政權，才能消滅內戰得到永久的和平，進行經濟的建設，由民族的完全解放達到社會主義之路。”⑧

鄧演達創建“第三黨”，但不脫離國民黨譜系，力爭其革命正統地位，與南京政府敵對。他在政治上另樹旗幟并發展組織，在“黃埔系”軍隊中做分化工作，威脅蔣介石的統治，故為蔣介石所不容。

國民革命階段，鄧演達與中國共產黨真誠合作。《中國國民黨臨時行動委員會政治主張》中“我們與共產黨的分界”一段話，反映了鄧演達對當時中國共產黨的認識，說明了鄧演達和“第三黨”同中國共產黨的關系。

這段話以對比方式說明兩黨的區別：共產黨是國際的，“第三黨”帶民族性；共產黨以中國革命為手段，“第三黨”以中國革命為目的；共產黨以共產主義革命的方式解決中國問題，“第三黨”認為中國社會經濟的發展障礙不是資本主義，共產主義革命是不對癥的藥方；共產黨利用農民，建立部分工人的獨裁政權，“第三黨”主張建立平民的政權，工農的利益得到平行的發展；共產黨的追求是盲目的空想，“第三黨”要求解決現階段問題；共產黨的方式使中國社會更窮乏混亂化，“第三黨”要使中國新的社會秩序早日形成。⑨

鄧演達列舉的以上七點區別，應當說有的屬于對共產黨的誤解，有的屬于與共產黨思想理論與行動方式的不同。他批評中國共產黨，但也肯定共產黨“盡過很多的勞作，而且曾發動了廣大的群眾，打破了大多數中國人的沉睡”。他強調中國革命自主性，指出中國革命的命運不能交給蘇聯、交給共產國際去把握，認為“如果中國革命由中國人民自己去復興，那不但是可以恢復中國人民自信的活力，恢復中國民族自信的活力，而且更進一步可以促成世界的轉變，促成世界大同的實現。”⑩

鄧演達對共產黨的批評，是爭奪中國革命話語權、領導力的需要。我們應當看到，這其中有些是誤解，有些也針對了當時共產黨在共產國際指導下所盛行起來的“左”傾錯誤。但最終，這方面的錯誤共產黨都自行予以糾正。

共產國際對鄧演達和“第三黨”很注意。1928年2月，“第三黨”字樣就在向忠發給共產國際的報告中出現了。開始，共產國際高級干部米夫對鄧演達抱有爭取的態度，建議積極去做宋慶齡的工作，取得成效后，邀請鄧演達到蘇聯，并試圖說服鄧演達，“使他采取與共產黨更緊密合作的方針”?。不過，共產國際執委會排斥中間黨派的態度一開始就很明確。共產國際第九次全會作出的《關于中國問題的決議案》，強調對“想要建立所謂的‘真正共產黨’、‘工農黨’新黨而實際上是資產階級改良主義政黨的企圖，進行無情的斗爭”?。1928年7月，共產國際指出，“‘第三黨’是地主資產階級反動勢力的工具”?。此外，共產國際還認為，“‘第三黨’雖然現在反對南京，但它實際上是支持國民黨的。”?基于此，1928年5月開始，中共留守中央就根據共產國際的意見，制定了關于“第三黨”的策略。

鄧演達后期的思想和活動，有思想理論中反對共產黨，與其爭奪思想理論陣地的一面，但這并不是主導的方面，他的斗爭鋒芒始終對準南京蔣介石集團的統治。相反，他的思想理論蘊含著許多與中國共產黨成熟的新民主主義理論相同的因素，如：革命目標是反帝、反封建、反官僚資本主義，革命以工農為基礎，政權以工農為中心，不搞“三權分立”，以“耕者有其田”的方式解決農民土地問題，經濟上采取市場原則，利用國家資本主義，文化上破舊立新，通過平民政權的建設最后達到社會主義。需要特別指出的是，我們應把鄧演達后期的思想內涵，與同時期、同階段中國共產黨人的新民主主義主張加以比較、鑒別。這樣就會發現，鄧演達的一些基本觀點具有先進性、科學性，十分珍貴。他的革命實踐活動，在總方向上與中國共產黨人的革命斗爭是一致的。

三、從中國農工民主黨的創立和發展進程中研究鄧演達

中國農工民主黨（也稱“第三黨”） 的創建，最早可以追溯到1927年11月莫斯科宣言所打出的“中國國民黨臨時行動委員會”的旗號。“中國國民黨臨時行動委員會”初期的創建工作是由鄧演達在國外、譚平山在國內分頭進行的。1928年春，譚平山主持建黨會議，定黨名為“中華革命黨”，這是“二次革命”后孫中山重整組織所采用的名字。使用這一名字既繼承孫中山的思想，又區別于掌權的國民黨。中華革命黨反對國民黨以及改組派，又不同意中共路線，形成介于國民黨和共產黨兩黨之外的第三種政治力量，所以一開始就被稱為“第三黨”。社會上稱呼“第三黨”，初時是泛指，后來他們自己也以“第三黨”自稱，就成為專屬名稱。“第三黨”并非什么自貶的稱呼，相反“第三黨”是自信的稱呼，表示“第三黨”人自信地站到了一切中間力量的領頭位置。

1930年5月，鄧演達從海外歸來。同年8月，“第三黨”第一次全國干部會議召開，確定黨名為“中國國民黨臨時行動委員會”，鄧演達為總干事。自此之后，鄧演達主持黨務，直至被捕犧牲。

從中國農工民主黨的創立和發展進程中研究鄧演達，主要是認識鄧演達對建立和為“第三黨”奠定基礎所作出的開創性貢獻，包括組織建設、制定綱領等方面，其中最重要的是其思想和精神上的貢獻。正如1932年鄧演達犧牲1周年之際“第三黨”發表《告同志書》所說：“鄧先生的精神，是永遠存在人間，他的犧牲，只是像太陽一樣的西沉，光輝是要永遠普照大地的。他的軀體雖然幻滅了，他所遺留給每個革命者的斗爭武器，早已深刻在萬千鄧演達信徒的心底，而且永久深刻在萬千鄧演達信徒的心底。他的熱血，開辟了未來的革命大道，將要熔成光明燦爛的結晶——農工平民政權”?。

1935年，面臨日本擴大侵略的深重危機，“中國國民黨臨時行動委員會”改名為“中華民族解放行動委員會”。“七七事變”以后，“中華民族解放行動委員會”立即放棄推翻國民黨政府的政策，主動參加抗日民族統一戰線。1947年2月，抗戰勝利后改黨名為“中國農工民主黨”。無論黨名如何變化，鄧演達的精神始終是“第三黨”前行的支撐和向導。在紀念鄧演達殉難15周年之際，當時“第三黨”的主要負責人章伯鈞和彭澤民分別總結了鄧演達的道路、鄧演達的基本精神，并闡述了鄧演達道路和精神的引導作用和黨內的傳承。

章伯鈞指出：鄧演達的道路，就是徹底肅清帝國主義的在華勢力，使中國民族完全解放的道路；是孫中山以資產階級為中心的民主聯合發展到鄧演達以農工為中心的民主聯合道路；是中國人民解除資本獨占和地主剝削、由平等機會發展產業向社會主義前進的道路。沿著這條道路，在抗戰勝利以后，“第三黨”努力爭取走“肅清官僚政治，廢除專制，樹立民主聯合政府，解決全國人民要求，實現永久和平統一的道路”。?

彭澤民指出：鄧演達的基本精神，就是農工平民主義的精神。這種精神，是透徹了解中國社會性質和特質的產物，也是推動和改造中國社會的方針和方法；是正確估計了中國各階級力量關系與革命動力的產物，也是運用和組織革命理論的方針和方法；是繼續和發展孫中山先生的革命傳統，并匯合了世界革命思潮的結晶；是根據農工平民主義精神而制定的具體實踐方案，具有現實的客觀基礎。?

中國農工民主黨自認是社會主義政黨，強調來自工農平民，回到工農平民。1948年9月，中國農工民主黨在香港召開擴大會議，強調中國農工民主黨與中國共產黨不僅現在是反帝反封建反官僚主義的戰友，而且在今后也是建設新中國的合作者。鄧演達的理想、信念、理論、精神，融進了中國農工民主黨的血脈，并與時俱進，落實在中國革命、建設和改革的實踐之中，形成并堅持了與中國共產黨風雨同舟、親密合作的優良傳統。

綜上所述，在中國特色社會主義新時代，鄧演達研究可在改革開放以來大獲豐收的基礎上，取得更多、更新、更大的進展。

注釋：

①《銘記黨的奮斗歷程時刻不忘初心 擔當黨的崇高使命矢志永遠奮斗》，《人民日報》2017年11月1日。

②③《中國共產黨第十九次全國代表大會文件匯編》，人民出版社2017年版，第8、1頁。

④⑤⑥⑦⑧⑨⑩《鄧演達文集》，人民出版社1981年版，第 238、333、334、371、278、370—371、317—318頁。

??? 中共第一黨史研究室：《共產國際、聯共（布）與中國革命檔案資料叢書》第7冊，中共黨史出版社2012年版，第389—390、520、523頁。

? 《共產國際有關中國革命的文獻資料（1919—1928）》，中國社會科學出版社1981年版，第353頁。

? 《鄧演達紀念集》，1932年。

?? 《鄧演達的道路》，1946年。