西南地區(qū)銅鼓文化研究

宋夢如（廣西藝術學院，廣西 南寧 530000）

引言

銅鼓是一種青銅禮樂器，流行于我過南方及東南亞地區(qū)長達二千多年。在漫長的歷史發(fā)展過程中，銅鼓與當地各民族的社會、經濟、文化生活緊密聯系在一起，形成獨特的銅鼓文化。

1.銅鼓的發(fā)展演變

古代銅鼓從起源、成熟、鼎盛到衰落，有二千多年的發(fā)展演變歷史。銅鼓的類型研究表明，不同時期的銅鼓因地域、民族及社會等諸多原因而具有不同的風格，明顯表現出不同的文化特色，同時也反映了銅鼓鑄造技術的不斷進步以及銅鼓的功能和藝術風尚的變化。

1.1 早期的銅鼓

在公元前8世紀，即春秋早期，是銅鼓藝術的萌芽時期。生活在云南地區(qū)的濮人創(chuàng)造出了打擊樂器銅鼓，即萬家壩型銅鼓。這種類型的鼓其特點為：鼓面窄小，鼓胸膨脹，鼓足短，有的通體無紋，有的紋樣稚拙簡樸。此型銅鼓主要分布與云南省中部偏西地區(qū)，此外，在廣西西部，越南西北部和泰國北部也有此型銅鼓發(fā)現，說明銅鼓已經開始向東向南發(fā)展。

1.2 成熟發(fā)展時期的銅鼓

公元前5世紀至公元前1世紀，即戰(zhàn)國初期到東漢末期，是銅鼓的發(fā)展成熟時期。早期的銅鼓東傳至滇池周圍，這里的人們對銅鼓在造型上和紋飾上進行了美化。鑄就了精美絕倫的石寨山型銅鼓，此銅鼓對稱和諧，裝飾華麗。此時的銅鼓繼續(xù)向北、向東、向南三個方向發(fā)展，范圍迅速擴大，云南、廣西、貴州、四川等記憶越南北部成為當時銅鼓的主要流行地區(qū)。

1.3 鼎盛繁榮時期的銅鼓

繼石寨山型銅鼓之后，約公元1世紀至公元7世紀，即東漢至唐代，是銅鼓的繁榮鼎盛時期,生活在廣西潯江流域的先人們鑄造了冷水沖型銅鼓，生活在廣東、廣西交接的云開大山區(qū)及周圍的俚人創(chuàng)造了體型碩大、紋樣豐富多彩的北流型、靈山型銅鼓，這個時期，各個類型的銅鼓爭奇斗艷、百花齊放。

2.銅鼓的類型

2.1 萬家壩型

以云南楚雄萬家壩出土的銅鼓為標準 ,此類銅鼓主要流行于云南滇池、洱海之間, 其造型特點是:胸徑大于鼓面 ,胸腰部位附有兩對小扁耳。鼓腰上小下開，呈梯形縱斷面，器壁以其厚和粗糙, 給人以穩(wěn)重、稚拙、古樸之感。

2.2 石寨山型

石寨山型以云南石寨山出土的銅鼓為標準器 。這類銅鼓雄偉精美,廣泛分布于云南 、川南 、貴州、廣西至印度, 最早流行于東漢初年。其造型特征是:足沿一律無折邊 ,面徑大于腰徑，腰際附窄條辮耳兩對，體形小而略高。鼓胸部以幾何紋做裝飾, 主暈為劃船的寫實人物。

2.3 冷水沖型

此類的標準器型出土于廣西騰縣蒙江橫村冷水沖 。此種類型的銅鼓在東漢初至北宋年間流行 。在廣西、云南 、四川直至越南都有發(fā)現 。此類銅鼓形體較大，最高達 66 厘米 。鼓身最小徑在腰部,其鼓面約成反弧形,但腰上部與中部相差不大。其紋飾為 :鼓面鑄有四蛙或兼以乘騎、馬、水禽、龜等立體裝飾;太陽紋多為十二道銳角芒紋, 鼓形多以變形船紋做裝飾 ,足部多為圓心垂葉紋。這類紋飾均具有象征意義,蘊涵著豐富的理性美 。

2.4 麻江型

以貴州省麻江縣出土的銅鼓為標準 。其流行時代當為漢代至南朝, 此類銅鼓主要分布兩廣交界處及海南省 。其形制特點為 ,體形一律小而矮扁 。鼓身的胸 、腰 、足間的曲弧柔和, 而略小于胸, 面沿略出于頸外,無分界標志 ,腰部中間起凸棱, 給人的感覺是鼓身由兩端段組成 。胸部置有大跨度鼓耳兩對，裝飾紋樣豐富多彩。

2.5 遵義型

以貴州遵義土司楊粲墓出土的銅鼓為標準器 。此類銅鼓的特點是:鼓面略伸于鼓徑外,鼓身沒有轉折明顯的界限, 胸腰際明顯收縮。裝飾風格呈簡約,這類銅鼓較少,主要鑄造和使用中心在貴州和廣西西北部地區(qū)。

2.6 靈山型

以廣西靈山縣出土的器型為代表, 其流行時代自公元 3世紀初的東漢晚期到公元 9世紀的唐代。型制接近北流型銅鼓 ,有著看似凝重,實則精巧的特點 。其造型為鼓胸圓凸 ,以胸中部直徑最大,在胸腰之際 ,有一凸線或凹線作為分界線 ,有橋型帶狀小扁耳做裝飾。其裝飾紋樣有騎獸型紋、鳥型紋、變形羽人紋等。此類銅鼓主要分布在廣西左江 、邕江、賓陽及高州等地 。

2.7 北流型

以廣西北流縣出土的銅鼓器型為代表, 流行于我國的漢代至南朝, 主要分布于兩廣交界處及海南省。其造型特征為體積高大而厚重 ,鼓面大于鼓胸 ,最大者面徑為 165 厘米, 高 80多厘米 ,腰際有一道凹槽為分界，胸部在最大徑處偏下，鼓耳為圓徑環(huán)狀的蛇形耳。其紋飾特征為簡樸精細 。

2.8 西盟型

以云南省西盟佤族銅鼓為代表 ,盛行于公元 8世紀的唐代中期至公元 20世紀初的清末, 但至今中國西南一些民族的村寨中仍在使用這種類型的銅鼓。主要分布在云南西部和與之相鄰的泰國和緬甸的克倫地區(qū) ,其形制特點為瘦高 ,上大下小 ,器身輕薄 ,呈直桶形。鼓面寬大, 邊沿外伸 ,鼓面太陽紋一般為八芒或十二芒, 銅鼓的腰部足部無分界線。

3.銅鼓的裝飾藝術與文化內涵

古代銅鼓的裝飾藝術主要包括平面紋樣和立體裝飾兩部分，平面紋樣有的是寫實畫像，有的是幾何紋樣；立體裝飾是以動物為主，青蛙居多。

3.1 平面紋樣

銅鼓上的畫像藝術包括自然物體、動物、人體動作等描繪,形象的反映了當時人民的生活狀態(tài)，體現了鑄鼓民族的哲學思想和審美情趣。幾何紋樣是以點、線、圓形、方形、三角形為基本要素，按照美的法則構成圖案。銅鼓上的幾何紋樣，有的是主體紋樣，表現一定的主題思想；有的是作為陪襯，起到美化主體的作用。

3.2 立體紋樣

銅鼓邊緣最多的雕像是青蛙, 青蛙紋飾體現在銅鼓上時多呈現立體效果，這是銅鼓最古老也是最普遍的一種立體紋飾。靈山型和冷水型銅鼓面上絕大部分都有蛙飾 。這與壯族及其他少數民族先民以青蛙為圖騰的圖騰崇拜有關 。銅鼓是用于祭祀的 , “蛙鳴有雨”、“ 蛙多雨大” ,蛙塑與祈雨也有關系。累蹲蛙寄托著希望青蛙大量繁衍的祈求 ,青蛙的特點是繁殖力強, 故銅鼓面上多有一小一大的作交配狀的雌雄蛙。所以蛙是吉祥如意、多子多福的寓意。

結論

銅鼓以其獨特的造型和裝飾藝術, 形成了獨具特色的“銅鼓藝術現象” , 她所呈現的獨到的審美趣味、藝術表現風格使其具有了某種令人深思、促人探究的文化內涵。雖然銅鼓有很多人去研究和探索，但是我們還要繼續(xù)在這個領域上進行創(chuàng)新和發(fā)展，發(fā)揚我們優(yōu)秀的傳統文化。