旅游經濟對社會文化影響研究綜述

(廣西大學 廣西 南寧 530000)

一、引言

旅游經濟的迅速發展和日益蓬勃使其帶來的影響日益廣泛深入，但我們卻單純地將它看做是一種經濟活動，忽視了旅游經濟對社會、文化、生態等方面的影響。著名的旅游學專家墨菲認為旅游是一種涉及到旅游者和旅游目的地居民二者的社會文化事件，并且將旅游經濟帶來的第一大作用定為文化交換和跨文化交流。國外學者賈法爾同時也提出旅游活動是一種社會文化現象，是由旅游者、旅游產業和旅游目的地三者之間的社會交換產生的一種綜合影響[1]。不少學者只研究了旅游發展帶來的經濟上的影響，但是旅游發展對于旅游地社會文化的影響也很深刻和長遠，并且不容忽視。事實證明對旅游經濟的研究應包含經濟、社會、文化、生態環境等各個方面，單純地研究旅游經濟的經濟方面可能會導致旅游研究不夠全面、趨于片面化，不利于深層次理解和把握旅游經濟帶來的影響。

國外早已有學者對旅游經濟帶來的社會文化影響進行研究，而且相關理論也已成熟，但是我國在對旅游影響這一領域的研究時間不長，相比西方而言旅游影響研究所取得的成績也不多，因此將國外旅游杜會文化影響的研究成果和理論和我國的實際情況相結合，來研究我國旅游經濟對社會文化的影響是十分有必要的。崔鳳軍提出要對旅游的社會文化有健康正確的認識，積極了解旅游經濟給旅游地居民帶來的心理變化和旅游地居民對旅游業發展的態度轉變，進而掌握旅游經濟對旅游者和旅游地居民帶來的語言、習俗等社會文化上的影響[2]。通過研究旅游經濟對社會文化的影響，為我國提高旅游行業整體水平提供幫助，進而促進我國旅游經濟健康良好發展，帶來更多正面積極的社會文化影響。

二、相關概念及理論概述

國內學者將旅游經濟定義為旅游者通過旅游活動進行各種消費而帶來的經濟活動，它依靠著計算機信息等技術，通過讓旅游企業為旅游者提供有形的商品、無形的服務，旅游者支付一定的費用，從而形成一定的經濟關系。謝婷提出旅游經濟不僅僅是旅游者和旅游企業兩者就能完成的，它涉及到了其他的行業、部門和人員，是一個全面而復雜的經濟活動[3]。社會是一個整體，包括經濟基礎即經濟結構、經濟制度，和上層建筑即建立經濟基礎之上的各種制度、設施和意識形態的總和，擁有一定的空間，是擁有獨特文化和風俗習慣并由無數個體組成的群體。社會強調的是內部個體共同生活在一起，并產生了各種利益和相互關系的集合，這些相互關系可能是血緣關系、商業關系或者只是具有相同的文化、風俗等。現有研究將文化視為以精神文明為導向的融匯、滲透的社會現象，是從意識形態層面來理解的，定義為人類長期創造形成的產物。國內學者將社會文化定義為是由廣大群眾長期生活而創造出來的意識與精神產物的集合體，它與社會這個集體中的每個人都息息相關，社會文化由基層群眾創造，反過來又來影響基層群眾，它具有一定的地域特征、民族特征。普遍認為社會文化在隨著經濟水平、自然變化、人類活動等不斷發展，向高層次進化。

近年來國內外學者對旅游經濟的社會文化影響研究引用的較多的理論為旅游發展階段理論和涵化理論，基本上學者都將這兩大理論作為研究旅游經濟社會文化影響的基石。旅游發展階段理論最早由 巴特勒提出，這一理論表明旅游活動對旅游目的地產生的社會及文化影響具有階段性的特征，這種影響既有積極的也有的消極的。一個地區開展旅游活動時間越長、開發的越深入和廣泛，旅游經濟對這個地區的社會文化影響越大。學者李春霞也提出了旅游地居民的憤怒指數這一概念，即旅游目的地居民對旅游經濟所持的態度的五個變化階段：融洽階段、冷漠階段、惱怒階段、對抗階段和最后階段。憤怒指數表明了隨著旅游者數量的不斷增加和旅游者所帶來的影響加大，旅游目的地居民對旅游活動的態度也進而改變。另一重要的理論涵化理論是由格伯納提出的，它指出當一個經濟文化實力較弱的社會與另一個較強的社會接觸時，這個較弱的社會經常被迫地接受強勢社會的許多文化要素，這兩個強弱不同的社會間產生的文化假借過程即為涵化[4]。李彩云認為旅游活動具有跨文化性，由于眾多的外來旅游者形成一個整體，所以雖然只是與旅游目的地有較為短暫的接觸，但是由于次數及人員巨大的影響，每一次輕微的社會文化碰撞最終會聚合成為大的、激烈的兩個社會間的碰撞。在雙方的社會文化碰撞中，通過借鑒過程二者間的差異不斷減小[5]。國內學者張成渝認為，兩個社會間的借鑒過程并不是完全對等的，它取決于兩方關系的性質、社會經濟狀況以及人口數量差異等因素的影響。由于發展旅游經濟的地區經濟水平較為落后，生活質量等方面較差，所以為了適應外來旅游者的需要而對自身進行各項改造時，不可避免地要屈從于外來旅游者的態度和價值觀，這種行為貌似是自發形成的，但實際上卻隱含著一種壓力與無奈。因此，當地相對弱勢的社會文化被外來的較為強勢的社會文化所沖擊，甚至同化[6]。

三、當下主要研究內容及進展

主流的研究認為旅游者對旅游目的地居民存在一種示范效應。國內學者鄭孝燮提出旅游者會將自己的思想觀念通過日常生活中的言行、為人處世的態度傳播到旅游目的地社會的居民中，這會使當地居民的思想發生改變，直接或間接地帶來各種價值觀和生活態度方面的影響[7]。孫克勤也認為地區發展旅游經濟直接影響到了旅游目的地的居民，外來的旅游者會將其自己的文化、社會風俗、語言甚至商品帶到旅游目的地的，由于多數發展旅游的地區經濟較為落后，整體水平發展較慢，因此外來的社會理念和文化習俗相對于旅游目的地較為先進，旅游者通過與發展旅游經濟的原土居民各方面的交流與碰撞，使較為先進的社會文化帶入旅游目的地，進而促進了原土居民的社會文化上的進步[8]。另一方面，旅游直接帶來的經濟效應在提高了當地的居民收入和生活水平也間接促進了旅游目的地的社會文化發展。資料顯示，開發旅游經濟的地區有了更多的資金去加強公共基礎設施建設、改善生活環境，引進先進技術和各類資源，這些為旅游目的地的社會文化發展奠基了良好的物質基礎。

當下旅游經濟對社會文化的影響研究中，有兩種矛盾問題被提到的較多，一個是旅游經濟引起的變遷性與目的地社會文化的傳統性之間的矛盾。旅游經濟會增加當地的人口流動性，帶來了諸多不確定性，由于旅游者整體的復雜性和多樣性，以及各自的短暫性，使得旅游目的地要不斷接受新的人群帶來的影響，這種影響表現在餐飲、居住、交通、語言等多個方面。同時，當地政府為了發展旅游經濟，也要不斷適應潮流對當地的景觀或者生活環境做出改變，而這種有形或無形的變遷都直接對當地的傳統風貌及習俗造成了極大破壞，使得旅游地失去了保存已久的原生態面貌和中國珍貴的非物質文化遺產。另一個矛盾是旅游經濟發展的必要性與本土社會文化保護的迫切性之間的矛盾。旅游地經濟發展緩慢，較其他區域經濟水平較為落后，這些地方擁有著豐富的旅游資源，發展旅游經濟對當地的經濟發展有著非常重要的意義，因此發展旅游經濟是非常必要的。但同時，隨著諸多文化遺產和古村落的消失，國家越發重視本土傳統文化的保護，尤其是具有旅游觀光意義的旅游地，這些地區原土風貌較好，有較為重要的歷史意義和考察意義，反映著歷史變遷和古代文化。這就使得旅游經濟發展的必要性與本土社會文化保護的迫切性二者相矛盾。

國內學者在探究旅游經濟對社會文化的影響上著重考慮了以下7個維度，分別是居民心理和行為、居民生活質量和生活方式、語言結構、傳統習俗、傳統工藝、社會結構和文明程度。

1.對目的地居民心理和行為的影響

章錦合通過對黔縣古村當地居民受旅游影響的研究得出，旅游者帶來的生活習慣、語言交流等會對旅游目的地的居民產生很大影響。熊建平的研究也證實了這一結論，他認為當地居民出于好奇或者嫉妒心理，會去模仿旅游者的各種行為，這一般表現在他們平常的生活之中，如動態的說話語氣、談吐方式、走路姿勢等行為方式，和靜態的妝容、衣著、發型等表現方式。而旅游者的自由和物質上的優越感，可能會導致旅游目的地居民，尤其是年青人，去模仿旅游者的消費方式和行為，這就使得旅游目的地居民在心理上發生了改變，而這種內在的改變直接影響到外在的行為表現[9]。李彩云也提出這一觀點，表示當地居民為了達到心理的預期效果，會想方設法完成這個預期，最終使這種社會心理社會化，改變原有的社會文化。

2.對目的地居民生活質量和生活方式的影響

李明德等人的研究成果表明了發展旅游經濟不僅改善了目的地的社會面貌，在很大程度上提高了旅游地區的名氣，而且使當地居民的一些傳統觀念發生了改變，使他們有機會學習到了新的社會理念和知識，并且有渠道引進更多的資源、人才和技術[10]。同時，發展旅游經濟提升了整體居民的素質水平和道德水平，在改善人與人之間的關系、促進團結互助方面有很大作用。發展旅游經濟改善了目的地的衛生環境，促進了公共設施的建設，使人們的生活質量有了提高。

3.對語言結構的影響

吳永進提出旅游業的發展會對當地的語言結構產生很大影響。他表示旅游目的地居民出于交流和商業需求，會主動學習旅游者的語言，導致本土方言發展受阻。謝婷和陳田的研究結果也提到了旅游雖然有利于對促進整體語言的統一，但是卻不利于語言文化多樣性的傳承和保護這一方面的問題。由于外來進入當地的語言過多，會導致本土方言喪失其最初的純潔性和嚴密性[11]。

4.對傳統習俗的影響

隨著旅游業的發展，民俗風情已經成為一種獨特的旅游資源。但是在旅游發展過程中，經過商業包裝的民俗風情喪失了原有的文化內涵，導致民俗風情的同化和庸俗化，真實性的流失將不利其發展。但是也有學者認為旅游對目的地傳統的民俗風情也有著一定的積極影響。如國內學者李勇提到，旅游使當地的傳統習俗有機會走出來，被越來越多的人所知，對傳統優質習俗文化的傳承和弘揚有著很大的促進作用[12]。

5.對傳統工藝的影響

潘秋玲的研究分析了旅游經濟的發展對傳統工藝的影響，旅游業的蓬勃發展使得旅游目的地的傳統工藝趨向于商品化。旅游目的地居民在工藝美術的風格和形式上產生了變化，原來富有宗教和禮儀意義的工藝品在經濟利益的誘引下變為商品，失去了這些傳統工藝原來的意義[13]。但是不可否認的是，旅游著對當地工藝品的興趣和關注也增加了當地居民的民族自信心，這直接促進了傳統工藝的傳承和重新創造，有學者認為這是一種文化重創、文化復活和傳統文化加強的過程。

6.對社會結構的影響

賀琛提出旅游改變了旅游當地婦女對自我原有角色的認識，并且為婦女走出家庭、提供就業創造了機會，改變了她們原有的經濟地位和社會地位，而這種角色的轉化又引起了家庭婚姻狀況及人際關系的變化[14]。劉承良認為旅游經濟的發展不但幫助旅游目的地留住了那些有可能遷移的本地人，而且吸引了許多尋求工作和發展機會的外來人，這些都直接促進了旅游地的城市化進程。

7.對社會文明程度的影響

諸多學者的調查研究表明文化的移入會導致旅游目的地道德水平的下降，部分地區還引起了犯罪率的上升。受到旅游者思想文化的沖擊和旅游發展帶來的經濟利益驅使，旅游目的地的價值標準和道德標桿會發生變化[15]。

四、評述

當前的研究方法較為單一，運用的理論也多為再三使用，缺少創見性的理論思路。由于我國在旅游的社會文化影響方面研究較少，因此和國外還有一定的差距，需要多學習和吸取國外的研究方法，結合我國實際進行創新。另外我國在旅游經濟對社會文化的影響研究方面，研究的維度較少，范圍較小，忽略了許多其他小的或者不易發覺的方面，因此導致研究結論不太完善。由于研究時采用的調查方法或者數據采集都較為主觀，可能會存在數據衡量和統計標準不科學的情況，使得研究成果的精確性不高。還有我國最新的研究成果較少，而且研究不深入，多是綜述類型的總結文獻，雖然宗曉蓮、朱竑對居民影響進行了側重研究，謝婷、鐘林生對文化影響進行了總結，但是這些研究都是幾年前的，已經不能趕上旅游全球化、文化全球化的發展腳步，因此需要新的活力注入，需要更加新穎的研究視角和多樣的研究手段。

旅游業是一個綜合的活動，它以各種不同的復雜形態展現，這使得對于旅游影響尤其是旅游的社會文化影響的研究面臨著較大的困難。同時，由于它受社會學、人類學、心理學、地理學的那個多種學科相互參雜，對其理論的認識、研究方法的確定和研究對象的選擇等均難以進行單純的研究。旅游經濟所產生的社會文化影響更是多個方面、多種作用相互影響的，其研究更是要進行多學科的融合，可謂旅游研究領域的焦點和難點。雖然國內參與研究旅游社會文化影響的學者逐漸增多，研究的層面不斷深入，但是，該領域的理論系統、方法體系還沒有真正的形成，旅游的社會文化影響仍然有待進一步的深入研究。

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