中國生態公民培育的研究

(閩南師范大學 福建 漳州 363000)

隨著世界工業化進程的加劇，生態環境問題已經成為人類生存的問題。擁有生態意識的生態公民，必須成為生態文明建設的主力軍。“生態公民”的培育，有利于我國的經濟的可持續發展和生態文明建設，把地球上的主體群體的思想觀念和行為觀念轉變過來，用實際行動為我國經濟發展的可持續發展身體力行，同時也為我國新階段的生態文明成果的上層建筑的建設增光添彩。“生態公民”的培育有利于民族綜合素質的提高。生態公民的培育和建設，讓本國國民形成一種新的道德自覺的一種世界觀，最終還是要結合我國的實際國情展開。中共十八屆五中全會提出五大發展理念—“創新、協調、綠色、開放、共享”，生態公民的培育也切實體現了這一理念，也體現了四個自信—“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”的要求，“生態公民“的培育既是世界道德意識的訴求，也是中國經濟發展大環境的客觀要求，同時提高全民族思想道德修養和科學文化修養的根本訴求。

人類是維護地球的主體，既是物質條件的消費者，也是物質財富的創造者，迫切地轉變為地球上的“生態公民”，這對建設生活環境，保護地球未來，十分重要，同時也對人類未來的發展有著生死存亡的意義[4]。本項研究按照我國生態文明建設的總規劃要求，繼續完善我國的生態公民建設的目標，圍繞創新永無止境，發展永無止境的宗旨，探討生態公民培育作為我國生態文明建設的重要性，在經濟發展過程中的重要作用。

一、生態公民的概念

生態公民是指普通公民具有強烈的生態文明意識，且主總體積極從事于生態文明建設的現代公民。生態公民的身份是一個更加強調公民與自然之間契約式關系的新概念，是對生態個體與生態共同體之間穩定關系的表現，標志著生態環境的自然性與地球公民公民作為實踐主體自由與約束的自覺覺醒。生態公民與普通公民的不同之處在于在正確的生態價值觀的影響下，不僅具有生態權利和責任意識，并且善于運用和行使這項權利，積極承擔相應的義務和責任，同時影響周圍的公民向方向發展。

中共十八次大把生態文明建設放在了總體布局的高度來論述，與政治、經濟、社會和文化建設放在了一起，與它們共同構成了全面建設小康社會“五位一體“的戰略總布局總布局，這充分的表明，在我國生態文明的地位在經濟的發展中起舉足輕重的作用，而十九大更強調了這一點。

二、國內外研究背景及現狀

(一)國內研究現狀

我國關于生態公民的建設起步較晚，更多的傾向于國民生態意識的培養。去年8月份，國家主席習近平高度重視生態文明建設，發出“生態興則文明興，生態衰則文明衰”的生態時代最強音。迄今為止，我國在環境和生態問題上的注意力不斷地提高，也實行了很多行之有效的措施。但最終的效果卻不盡人意。在此背景下，提出生態公民的培育以及意識到它重要性顯得尤為迫切，詳細地對前人研究的總結以及對后人研究的展望。

西華師范大學周慧認為，生態公民的養成不是一個自發的過程，需要整合教育資源、健全生態評價體系，疏通生態參與渠道等多方面問題；南京工業大學沈麗認為，培養生態公民是解決環境問題的關鍵，只有通過教育教化強化生態環境意識、完善明確義務權利的法律政策、提供法制保障，降低參與成本等，才能促進生態公民的養成；復旦大學徐梓淇認為，生態公民的培育需要從個體內在與外部環境兩個方面促成公民向生態公民的轉化，生態公民包括一系列權利和義務，并提出培育中國模式的生態公民—政府負責、公眾參與、市場優化配置。

(二)國外研究現狀

20世紀六十年代，人類逐漸認識到破壞環境帶來嚴重問題的存在，美國著名的小說家雷切爾·卡森所著《寂靜的春天》一文深刻的揭露出人們濫用DDT殺蟲劑所帶來嚴重的后果不僅有天災還有人。六十幾年過去了，環境問題非但沒有解決和緩和，反而不斷加劇環境污染的程度、生態破壞的范圍以及一些列氣候問題，并先從資本主義世界擴展到全世界，溫室效應、全球氣候變暖、北極冰層消融、臭氧層破壞、生物多樣性減少、酸雨蔓延、森林銳減、土地荒漠化、大氣污染、淡水資源枯竭、海洋污染、固體廢棄物越境轉移等一系列環境問題，目前成為全球性嚴重的生態危機，我們要急于解決但是還沒有充分意識到的問題，因此國外的學者針對此類問題提出了解決方案。美國新澤西州立大學的Rebecca C Jordan認為，培育生態公民從宏觀方面必須注重人類行為對生態系統與其后續影響之間的聯系，微觀方面社會決策參與者必須能夠考慮經濟，社會和道德價值相互作用的影響的過程。

三、國內外研究成果分析

根據分析總結，生態公民的培育研究大體上呈現如下趨勢：第一，生態公民建設研究比較獨立化，成為一門相對獨立的學科存在，自身擁有比較完善的學科思想和體系，有更強的專業性和獨立性；第二，呈現出和其他學科日益緊密結合的現象，比如心理學、哲學、教育學、管理學等，各學科在生態公民培育的領域有較深的論述，很多的研究學者也非常重視這一綜合化趨勢的研究，比如習近平主席從宏觀和微觀層面用中國的古近現的政治、經濟、文化、制度等諸多理論很好地將生態文明這一理論進行清晰地解釋。

結合現有的成果可以發現，國內大多數的學者的研究極端重視理論的探索研究，而非常缺乏結合本國國情的實踐檢驗探索，抓不住生態公民的本質和痛點；而國外的相應的實踐措施不適合國內的國情，生搬硬套結果只可能是適得其反，得不到有效真實的信息；國內的生態公民的培育針對性較少，少有針對生態公民的培育活動進行具體問題案例的具體分析實際探索，不能進行某一區域某一問題進行詳細的研究，不能根據現有成果進行有效實踐探索，因此有效性和可信度不是很強。這樣很難評估國內各個地方以及本國和世界不同國家的生態公民建設的成果。

四、結語

自建國以來，我們國家一直是走“先污染后治理”的老路，雖然帶來了經濟的迅速發展，人民物質水平的提高，但同時也帶來了環境嚴重污染的后果。到了21世紀，世界上大多數國家也都注意這個威脅人類后代的嚴重問題。基于馬克思的一切以實踐為準的準則，我們要反思政府作為治理和解決環境問題效果不明顯這個殘酷的現實，加之借鑒國外先進的經驗，前提是在中國開展生態公民培育的工作必須以中國的國情為基準，在全社會的各個時期各個層次進行推行以及教導，為了中國的綠水青山就是金山銀山貢獻自己的一份力量。

【參考文獻】

[1]沈莉.生態公民養成的重要性及對策研究[M].法制社會，2009年第10期

[2]徐梓淇.論生態公民及其培育[J].復旦學報，2013年第4期