淺析榫卯之美和其繼承與創新

(沈陽建筑大學 遼寧 沈陽 110168)

一、榫卯的定義和歷史發展簡述

榫卯是古代中國建筑、家具及其它器械的主要結構方式，是在兩個構件上采用凹凸部位相結合的一種連接方式。凸出部分叫榫或叫榫頭，凹進部分叫卯或叫榫眼、榫槽。

距今六七千年前的新石器時代，河姆渡人已開始使用了榫卯構筑干闌式木構建筑。在春秋戰國時期，榫卯最早從建筑沿用到了家具的時代。在秦漢時期，主體的木構架趨于成熟，榫卯也隨之發展。出現了榫卯磚，企口磚、楔形磚等。這一時期出現了胡床，西域的禪床也傳入中國。魏晉南北朝時期，這一時期是民族大融合時期，各民族之間文化，經濟的交流對家具的發展起到促進的作用，榫卯也隨之發展。從席地而坐改為了垂足而坐。隋唐時期，榫卯于家具、建筑同時進入了發展鼎盛的時期，高型家具迅速發展，木構建筑精密結實。宋元時期，宋代美學發展到了巔峰，一切皆具人文氣息。《營造法式》的頒布是中國古代建筑發展到較高階段的標志。《聽琴圖》可以看出北宋的家具樸素反而注重意念上的裝飾性，具有濃厚的宋代文人氣息。明清時期，家具工藝制作精湛，使用到的榫卯結構共100余種。建筑形體簡練，建筑呈現拘束但穩定嚴謹的風格。近現代時期，榫卯結構慢慢的衰退，其原因筆者認為有以下幾點:①新技術和新材料的興起，隨著混凝土、磚、玻璃和鋼等材料的廣泛應用，榫卯隨著木構建筑一起慢慢的退出建筑材料的主流。即使在家具上，也廣泛使用了的膠粘粘結的方式。②產品批量生產的需求，榫卯結構在一定程度上需要工匠的純熟的技藝，當手工成本高，制造工藝復雜便不能滿足市場大量的產品的需求。③硬木材料的成本過高，近現代的木材資源相對明清時期比較匱乏。紅木等實木的價格比較昂貴，不具有合成木材的普適性。④隨著師徒制的逐步消失，傳統的榫卯結構的制造技藝的傳承也發生了改變。

二、榫卯的凹凸之美

世襄先生曾說過：“憑借榫卯就可以做到上下左右、粗細斜直，連結合理，面面俱到，工藝精確，扣合嚴密，間不容發，常使人喜歡贊嘆，有天衣無縫之妙。”榫卯的精美不言而喻，也體現了東方內斂含蓄的審美觀。

第一，材料美。所謂榫卯結構的材料美，主要是針對其應用的材料而言的，真實的體現了木材的質地和烘托出了器物本身的材料，猶如紅木、黃梨木等等。不僅如此榫卯還能將木石、竹木或者木和金屬有機的組合在一起，更加展現了其材料的美感。第二，造型美。說到榫卯結構的造型美，主要提到兩個方面，首先是其美觀含蓄性，其次是其復雜多變性。榫卯在形式上簡練自然沒有繁復的裝飾。如同“少就是多”的名言一樣。第三，實用美。榫卯結構的實用美突出的表現在其科學性上，結構科學才能體現實用。榫卯幾乎在所有木制的器物上都有所體現，木結構之間彼此契合，避免了不同部件間因應力偏差產生扭曲或因干縮濕脹產生過分的形變。榫卯接合是柔性的，總是存在空隙，這是榫卯結構的一個顯著優點。中國的傳統建筑正是依靠其柔性的連接，使得它具有相當的彈性和一定程度的自我恢復能力。

三、榫卯結構對當代設計的啟示

中國古代建筑的發展史，同時也是一部榫卯結構的發展演變史。榫卯不僅僅只是一個結構構件，筆者認為更重要的是開創了基于木材料的聯結方式，給予了木材極大的生命力和創造力。讀懂榫卯結構能給當代的設計帶來很多啟示，不僅僅局限于建筑設計中，在產品設計、家具設計、首飾設計和其他的設計領域都有所啟示。筆者在這里只是淺談一下心得和體會。

首先榫卯結構是依附于木材料本身的，古人極大的發揚了木材的物性，利用木材易于加工，材料有彈性，紋路清晰有美感等特點才生發造化出了榫卯，古人在感知自然，發揚物性上面有非常豐富的想象力，筆者思此，實不能一言以蔽之。在今日的建筑設計上，有許多杰出的設計師都是對于建筑材料有著深刻的認識才創造出了動人的作品。榫卯結構不僅創造性的解決了木構件的鏈接問題并且還具有很高的藝術觀賞性，中國的木構架本身就是結構外露的設計，這點用在當代設計中也很強的借鑒性，如同奈爾維的羅馬小體育館和大舍的龍美術館，都是將結構設計的極具美感。同時古人對細部的追求和設計也在榫卯結構中體現的淋漓盡致，僅僅在這一鏈接構件中就有繁多的變化，在明時有近乎100多種榫卯類型。脫離了繁復裝飾的現代主義的建筑中，細部的設計可以讓建筑更加高級和豐滿，如密斯的西格拉姆大廈的窗部，又如柯布西耶設計薩伏伊別墅的樓梯。也是因為動人的細部設計才讓幾何感很強的形體變得不那么理性和冰冷。此外榫卯結構中的模數化以及和可拆卸替換的綠色設計思想在當代的設計中也越來越被提倡，如裝配式的建筑，用統一模數的預制板快速的組裝建筑。榫卯這種可以靈活替換的構件也一定程度上的延長了建筑的使用的壽命，這也是應縣木塔百年不倒的原因之一。

四、當代對榫卯結構的繼承和創新

當代越發的提倡綠色設計和地域性設計，而這兩者都在榫卯中有所體現。如今的榫卯在設計上的應用更側重其從實用功能中脫離出來的一種文化符號，一種獨立的母語元素，一種藝術作品審美言說中的主體。

在這里不得不提及的是，當今我們對待榫卯的時候，更多是一種實木的崇拜而不是精神上的崇拜，我們所傳承不僅僅是其結構和技藝同時也要理解整體的氣質和工匠精神，如同宋朝的家具樸素自然的人文精神。而當今在仿榫卯結構的實木家具中，往往只是徒有其型，不仿其神。甚至對待榫卯時都只做表面功夫，并沒有嚴絲合密。更為重要的是沒有用今日的設計思維來看待榫卯，對于榫卯的應用非常僵化，以仿古家具為主，沒有創新。首先在生產技術上創新，傳統的榫卯結構需要熟練的匠人制造，因此制造成本高，時間長。而當今在機械技術可以實現大部分的榫卯由機床生產制造去滿足大規模生產的需求。在數字化技術上創新，為榫卯建立數字模型，可以讓其在各個設計領域拓展，同時現代的技術也在一定程度上改善了木材防火、防水和防蟲的問題，也從側面體現了作為傳統建筑材料的木材如何擁抱現代化的問題。除了在技術上創新還要在形式上創新，不能生硬把榫卯的程式直接用在家具或者建筑上，而應基于其本身進行再創造。如日本建筑師阪茂的建筑作品，將玻璃的純凈和內部的木構架結合在了一起，讓現代的技術美和木材溫暖的質感共生。對榫卯結構的再創造和再設計可以使其在當代設計中有勃勃的生命力，如何將現代建筑和傳統文化融合在一起從榫卯結構上有多可以借鑒和探討。

【參考文獻】

[1]李晴.淺析榫卯之美[J].美術教育研究,2015(01):66-67.

[2]詹秀麗,王滔,戴向東,李敏秀.榫卯的傳承——從明式家具結構的工藝美到現代實木家具結構的技術美[J].林產工業,2017,44(06):39-43+62.

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