關于河洛大鼓的發展及藝術思考

摘 "要：河洛大鼓是河洛民間藝人我國清末民初時期，根據洛陽琴書發展而成的一種曲藝形式，河洛大鼓的藝術表演形式優雅而悠閑，唱詞高調而規范，屬于一種多元雅化的藝術發展形式。其自身具有優美的旋律，反映著河洛民間音樂的自然藝術魅力，深受廣大人民的喜愛。本文通過分析河洛大鼓的藝術發源及藝術形態特點，探討了河洛大鼓高雅取向的發展特色，力求使這種非文化遺產更加快速的發展。

關鍵詞：河洛大鼓;藝術;發展

[中圖分類號]： J632.7 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-33--01

河洛大鼓是我國河洛地區流行的一種藝術表演形式，它是以說唱為主，以宗親制和師承制兩種傳承體制流傳于民間的藝術。說唱藝術既可以利用音樂與肢體語言的結合，表現簡單而有意義的常識或民間故事，又具有道具簡便、藝術演出人員較少，方便流動等特色，并且具有歡快熱烈的氣氛和感染力，深受我國廣大人民群眾的歡迎。

一、河洛大鼓的藝術發源

河洛，是指黃河與洛水交匯處，位于我國河南省中西部，包括洛陽以及偃師、鞏義等地區，西到秦嶺、東到豫東平原、南為牛山、北為黃河，是一個四季分明的美麗地方。河洛大鼓是在清末民初的時候開始流行的，起源于一種洛陽琴書和南陽鼓詞的結合。當時藝人們以在廟會、堂會等場所進行低調緩慢的形式閉目演唱，通過三弦、四胡、揚琴、八角鼓進行伴奏，表演琴書。后期洛陽的胡南方、段炎、呂祿等琴書藝人與南陽鼓詞之人李四結識，他們互相學習互相探討，實現了琴書與鼓詞的結合，把原來琴書古樸而文雅的唱腔升華為活潑奔放的唱腔特點，深受普通百姓的喜愛，并被快速流傳，后來在周恩來總理的建議下更改為河洛大鼓的名稱，并一直沿用至今。

河洛大鼓的演出形式比較簡單，一般由兩人組合、三人組合或者五人組合，運用的樂器包括三弦、月牙板、墜胡以及書鼓等，河洛大鼓發展速度很快，在發展的過程中也涌現出許多優秀的藝人，例如張天培、段燕、陳四輩、尚繼業、王小岳等等，他們都通過刻苦鉆研和思考，不斷地創新，說新唱新，不僅河洛大鼓的發展和創新上做出貢獻，而且還是的河洛大鼓的技藝得到廣泛的流傳。

二、河洛大鼓的藝術形態特點

河洛大鼓的藝術表現形式首先是通過開場詞制造氣氛、調動聽眾，使得群眾積極參加并情緒高漲。然后通過板腔體或者宮調式唱法進行演唱，其旋律簡單，只有兩個上下的樂句構成主干，并在此基礎之上進行變化，其音樂節奏具有高亢而豪爽的鄉土風情。

由于河洛大鼓是洛陽琴書和南陽鼓詞的結合，其音樂構成不是單一的音樂表達，而是在保留琴書和鼓詞的曲調形態之上，吸收河南地區的地方曲藝的精華。例如，作為中國佛教文化發源地，河洛大鼓中或多或少會存在佛教音調或類似的音調;再例如河南豫劇、曲劇都具有較強的表現力，這些原型的音樂構成使河洛大鼓更具有音樂表現力。在演唱的過程中，藝人將河洛大鼓的音韻規律進行適當改變，實現了河南方言與音樂旋律的自然結合，具有濃厚的豫西風格。

河洛大鼓的唱詞句式結構分為上下句格式和長短句格式兩種，包括七字句和十字句兩種基本句式，另外偶爾也會有五字句。其中字數以及押韻等文字要求都和河南方言的語言習慣相符合，其演唱的內容一般包括英雄故事、神話故事以及時代故事等，通過快慢二八、飛板、大小嘆腔、三字緊、五字垛等等板式進行表達。

另外，河洛大鼓還是一種愿書的表達，過去豫西人盛行請神還愿的民俗，屬于一種特色風土人情，例如有人蓋房、慶生等，老板姓就通過請說書人在良辰吉日進行說唱，主家擺宴并請親朋，進行三天三夜的愿書演唱，其每場都有不同的段子，不斷更新內容，具有濃厚的神話色彩。

三、河洛大鼓的高雅取向發展

3.1引導聽眾的高雅審美取向

實現河洛大鼓的高雅取向，要求其具有深刻的藝術內涵和精神上的滲透力，從而引導聽眾精神意識和道德行為。目前看來，若要實現河洛大鼓形式、倫理以及內涵的等方面的文化“優越性”顯得不太現實，要保證河洛大鼓的高雅審美取向，不僅需要和其他藝術一樣擁有自身特色的“教化”作用，具有藝術本身的審美和教育作用，而且要實現曲藝內容的審美教育作用，從而實現引導人類審美能力的發展。

3.2撫平時代發展的心理創傷

在人們生活節奏越來越快的當今社會，人們的生活壓力導致人們的情緒和心理容易發生扭曲和變化，河洛大鼓的高雅取向發展，通過節奏的變化和律動的循環，可以使人們減少這種煩惱。實現河洛打鼓的高雅取向發展，可以從唱腔、旋律等方面進行創新，呈現豐富多變的樂律變化，舒緩人們的煩惱和情緒，幫助人們撫平因時代發展而產生的心理創傷。

總結

河洛大鼓是古代服務于宮廷的“雅樂”，在發展過程中因常用于嚴肅、莊重的場所而逐漸形成呆板的風格，然而從審美角度分析“雅樂”，則要求音樂具有精致柔美細膩的特色，像陽春白雪般高雅。河洛大鼓具有琴音的莊重與神秘，需要在高雅取向上進一步發展，突出更加細膩的表演力度和豐富的音樂語匯，實現我國這一非物質文化遺產的傳承和發展。

參考文獻：

[1] 馬春蓮.談河洛大鼓的藝術風格與其文化生態的變遷[J].開封教育學院學報，2011， 31（3）：15-16.

[2] 李希梅.非文化遺產河洛大鼓發展中存在的問題和對策分析[J].群文天地，2012， （6）：20-21.