清陳廷桂生卒年及《歷陽典錄》版本考述
——兼及志書評價

江 亞

閩南師范大學圖書館,漳州,363000

陳廷桂是清代安徽和州(今和縣)著名文人，關于他的生平，在相關著述中常有提及。但綜合來看，除“乾隆六十年(1795)中進士”這一表述各家基本相同外(據王瑞國《宋玉傳》(第188頁，湖北科學技術出版社2013年1月版)：“清嘉慶丙子年是1816年(嘉慶二十一年)，淮東(今安徽省和縣)人陳廷桂，應宜城縣地方官要求，寫下七律《修宋玉墓垣》：……陳廷桂是乾隆二十九年殿試二甲進士，初為翰林院庶吉士……他寫下《修宋玉墓垣》時，其年52歲……”這是目前所見文獻中唯一不同于“乾隆六十年(1795)中進士”表述的記載。按其文意，1816年陳廷桂寫《修宋玉墓垣》時52歲，則其生年為1764年，即乾隆二十九年。由此可知，其所謂“陳廷桂是乾隆二十九年殿試二甲進士”實乃荒謬至極。又，據考證，乾隆二十九年(1764)陳廷桂6歲。)，其他信息多互相出入，甚至于對他的生卒年，以及字、號的記述，也有互不相同的情況。與此同時，對于他依照“史體”所纂輯的和州地方志書——《歷陽典錄》，各家在記述其版本時也是紛亂不一，甚至張冠李戴。因此，對于陳廷桂的生卒年及其所纂《歷陽典錄》的版本問題，亟須進行一次系統性的全面研究。近一年來，筆者因由校點整理《歷陽典錄》的緣故，對有關陳廷桂和《歷陽典錄》的材料進行了較為全面的匯集和研讀，對相關問題有了一些新的認知，現據此對陳廷桂生卒年和《歷陽典錄》的版本進行一次考證，同時對志書略加評價。

1 陳廷桂生平及其生卒年考述

1.1 陳廷桂的生平

關于陳廷桂的生平，多家著述中均有提及，但仔細研讀后發現，缺略不全、偏頗錯漏之處不少。今查清同治六年及以后刊本《歷陽典錄》(附補編)，卷末均載有游智開《奉天府丞提督學政陳夢湖先生傳》一文，記述詳細。按游智開仕官和州之時，距陳廷桂卒年未為久遠，搜求采訪較為便利，所言應為可信。為備學者考察，茲節錄原文如下：

陳夢湖先生名廷桂，字子犀，號夢湖，晚又號花谷，和州人也。少為博士弟子，負文譽，食廩餼，為諸生祭酒。中乾隆五十三年舉人，乙卯會試中式，廷試二甲第一名，選翰林院庶吉士。

嘉慶元年丙辰散館，改工部屯田司行走，旋授刑部直隸司主事、四川司主事，題升江西司員外郎、直隸司郎中。十五年春，京察一等，引見記名，以道府用。逾二年，補授湖北安、襄、鄖、荊兵備道。二十四年，擢湖北按察使。逾年，調任陜西。旋調任江蘇。道光三年春，奉召入都，旋補太仆寺少卿。明年，遷奉天府丞。終任，以年老乞休，遂不復出。

先生博學多聞，自守以嚴，遇公事必籌畫至再，得當乃已。嘉慶戊午，副錢督學棨典試云南，過湖南澧州，州守滇人欲有請托，峻拒之。辛酉，副周侍郎興岱典試江西，相與厘剔奸弊，佳士被落而拔起者得十余人。道光癸未、辛卯，聞江南大水，屢捐錢谷平糶，給散鄉里，災民多所全活。性好山水。及歸自奉天，年七十，不復遠游。又四年，壬辰七月卒，年七十有四。

生平尤留心鄉邦掌故，嘗薈萃古今載籍為《歷陽典錄》一書，諸城竇閣學光鼐、河間紀尚書昀見而嘉之，均為之序。后開雕于襄陽道署中，凡三十四卷。晚年閱書，時有改訂，復為補輯六卷，附刻原書之后。

今智開幸蒞先生之鄉，既搜輯《歷陽典錄》讎校重刊，復摭先生出處大略而為之傳，俾讀是書者有所考也[注][清]陳廷桂纂：《歷陽典錄》(附補編)，同治六年刊本，安徽省圖書館藏。下文言及《歷陽典錄》或《歷陽典錄補編》時，若未做說明，均與此同。。

通過以上節錄內容，已可知陳廷桂生平事略的梗概，諸家著述中出現表述不完整乃至錯漏，大抵是搜羅資料不力，所掌握材料不甚完備的緣故。

1.2 陳廷桂生卒年考述

1.2.1 諸家關于陳廷桂生卒年的記述

通過對相關文獻的梳理發現，諸家關于陳廷桂生卒年的記述，可分為如下三種情況：

(1)1759—1832(七十三歲卒——筆者注，下同)

《安徽歷史名人詞典》：“陳廷桂(1759—1832)，清學者、官員。字子犀，號夢湖，又號花谷，和州(治今和縣)人。”[1]

又，《安徽方志考略》：“陳廷桂字子犀、號夢湖，又號花谷老人、嫏嬛居士，和州人，生于乾隆二十四年(1759)，卒于道光十二年(1832)。”[2]105

另有《中國詩學大辭典》[3]《傳統語言學辭典》[4]等，亦記作“1759—1832”。

(2)1768—1842(七十四歲卒)

《巢湖地區簡志》：“陳廷桂(1768—1842)，別名夢湖，字子犀。和縣歷陽鎮人。”[5]

又，《安徽歷史文化名城·和縣篇》：“陳廷桂(1768—1842)，字子犀，又字夢湖，和州人。”[6]

其他還有《巢湖》[7]《桐城文選》[8]等，也記作“1768—1842”。另，王學禮《乾隆朝舉人陳廷桂書法》[9]一文，也記作“1768—1842”。

(3)1765—1839(七十四歲卒)

《安徽藏書家傳略》：“陳廷桂(1765—1839),字子犀,號夢湖,晚又號花谷,和州人。”[10]

又，《和縣文史資料》：“陳廷桂(1765—1839)，字子犀，一字夢湖，和州人。”[注]中國人民政治協商會議和縣委員會文史資料征集工作組編輯內刊《和縣文史資料》第三輯，1987:114。

1.2.2 考 述

通過以上所列內容可以看出，諸家關于陳廷桂生卒年及字、號的記述，紛亂不一，互相出入。鑒于前文已節錄游智開《奉天府丞提督學政陳夢湖先生傳》，其中已明確陳廷桂的字、號，無須再辯，故此處只對其生卒年進行考述。

上述三種不同的記述中，對于陳廷桂的年壽有兩種(七十三和七十四)不同的意見。按游智開《奉天府丞提督學政陳夢湖先生傳》，陳廷桂年壽為七十四。又考光緒《直隸和州志·人物志》卷十九：“陳廷桂，……卒，年七十有四。”[11]則可以初步認定陳廷桂年壽為七十四歲。

既知陳廷桂年壽，再考其生卒年。按游智開《奉天府丞提督學政陳夢湖先生傳》，陳廷桂卒于“壬辰七月”。查《中國歷史紀年表》，有清一朝共有“壬辰年”五：順治九年(1652)、康熙五十一年(1712)、乾隆三十七年(1772)、道光十二年(1832)、光緒十八年(1892)。則可知此處“壬辰七月”為道光十二年(1832)七月。又可進一步推知陳廷桂終任乞休，歸至和州，時年七十歲，在道光八年(1828)；又四年，壬辰七月卒，年七十有四，在道光十二年(1832)七月。

又，考《奉天通志》卷一百三十四《職官十三》：“奉天府府丞兼學政：陳廷桂，安徽和州人，乾隆乙卯進士。道光四年五月自太仆寺少卿授，兼學政；五年八月聯任；七年十二月病免。”[12]所記陳廷桂任官奉天府丞的時間，與游智開所記合，可茲互證。

此處需要注意的是，《奉天通志》所記“(道光)七年十二月”為陳廷桂離官時間，即游智開所謂“終任，以年老乞休”之時，而游智開所記“及歸自奉天，年七十(道光八年)”是陳廷桂離任后歸至和州的時間，即陳廷桂于道光七年十二月由奉天(遼寧沈陽)離任，于道光八年歸至和州(安徽和縣)家中。

既得出陳廷桂卒于道光十二年(1832)，年七十四，則可推定其生年在乾隆二十三年(1758)。接下來，只需驗證上述推定是否正確。

據秦國經主編《清代官員履歷檔案全編》(第23冊)所載陳廷桂奏摺：“臣陳廷桂，安徽和州進士，年三十八歲由庶吉士散館奉旨以部屬用簽分工部行走；嘉慶三年二月，分簽掣刑部直隸司主事缺。敬繕履歷，恭呈御覽，謹奏。嘉慶三年二月二十九日。”[13]依前之推定，陳廷桂生于乾隆二十三年(1758)，則其三十八歲由庶吉士散館奉旨時應在嘉慶元年(1796)。再考游智開《奉天府丞提督學政陳夢湖先生傳》：“嘉慶元年丙辰(1796)散館，改工部屯田司行走……”二者吻合。因此，推定正確，可以確定陳廷桂生于乾隆二十三年(1758)。

綜合以上考證可以確定，陳廷桂生于清乾隆二十三年(1758)，卒于清道光十二年(1832)七月。

2 《歷陽典錄》的編纂情況與版本考述

2.1 《歷陽典錄》及《歷陽典錄補編》的編纂

據陳廷桂《歷陽典錄序》所言，是書初刻前，先后編纂增訂凡四次。從髫丱時始，“見家塾架上有和含[注]和含，即和州、含山。含山，縣名，歷史上均隸屬和州，今屬安徽省馬鞍山市。志，喜其為鄉邦掌故之書，時時審閱之。既久，遇有謬誤，或紀事未詳而別見于他書者，用蠅頭字錄之。”此時在主觀上，陳廷桂還未有纂輯成書的意愿，更多的是一種做筆記的心態，還不能算作編纂的起始。直到數年后，“乃稍稍排纂之，成上下卷，曰《歷陽故事》。”此時才可稱為是《歷陽典錄》纂輯的起始，這是第一次編纂。陳廷桂為諸生后，每“讀遷固以下史，及唐宋后名人總集、紀事、說部之書，乃知志暨舊所錄，遺逸尚夥”，便又“隨所見錄而簽之”。如此日積月累，“久之，簽滿，更如前排纂，書一通，成五卷。”是為第二次編纂，內容多所增加。此后，隨著“閱書日多，所掇拾日繁”，結果“五卷者簽又滿，于是又排纂之。乃別門類，分時代，刪繁補要，志當存者存之，又書一通，成三十二卷，改題曰《歷陽典錄》，……前后從事者，二十年矣。”其時在乾隆乙卯(乾隆六十年，1795)，是為第三次編纂，也是增加內容最多的一次。其后，“仍多增益，如劉禹錫《和州廳壁記》，得之揚州《全唐文集》；康誥《丈田方略》，得之顧寧人《天下郡國利病書》；謝德與《周侯生祠記》，得之《河邨集》；魯可藻《乙亥失城始末》，得之故家廢紙，……其他詩文事跡，隨時甄錄。”如此又二十三年，嘉慶戊寅(嘉慶二十三年，1818)“乃定為三十四卷，刻之襄陽道署。”是為第四次編纂，也是陳廷桂對《歷陽典錄》的最后一次編纂，增加內容二卷。

游智開在同治六年重刊《歷陽典錄》時，將陳廷桂在嘉慶二十三年以后續輯的《歷陽典錄補編》六卷附刻于后。討論《歷陽典錄》的版本問題，必然會涉及《歷陽典錄補編》，在此對《歷陽典錄補編》的編纂過程也做一簡介。《歷陽典錄》成編之后，陳廷桂又陸續輯錄了很多關于和州的材料，“閱書所得為前所未見者，不敢憖置，仍掌而錄之，積久又復盈帙。”道光丙戊，州守奉命續修州志，“《(歷陽)典錄》中事跡、詩文，見采甚夥。”而當時陳廷桂正在遼東督學，來不及鈔寄其所續得之內容。“比請急歸里，而志稿已授梓矣。”于是，道光己丑(1829)，乃“取十年來續錄者，刻為《(歷陽典錄)補編》”。

2.2 《歷陽典錄》版本考述

2.2.1 文獻中對《歷陽典錄》版本的著錄

在目前可見的文獻中，對《歷陽典錄》的版本有過著錄的，約有如下幾種：

(1)中國科學院北京天文臺編《中國地方志聯合目錄》：“【乾隆】《歷陽典錄》三十四卷，(清)陳廷桂纂。清乾隆五十六年(1791)修、嘉慶二十三年(1818)刻本，科學、水利、北大……(館藏地點，下同)；清同治六年(1867)刻本，北京、科學、考古所……；清光緒十二年(1886)重印本，人大、民院、上海……。注：即和州志，同治本附補編六卷，游智開纂。”[14]

(2)朱士嘉編《中國地方志綜錄》：“書名：歷陽典錄；卷數：34；纂修人：陳廷桂；版本：嘉慶23(年)、光緒12(年)重印同治6年刻本、民國5(年)；藏書者：北京、科學、北大等；備注：附補編6卷”[15]

(3)南開大學圖書館古籍組編印《南開大學圖書館館藏線裝書目錄：史部·地理類分冊》：“《歷陽典錄》三十四卷(即和州志)，(清)陳廷桂纂，清同治六年(1867)重刻嘉慶本……；《歷陽典錄補編》六卷，(清)游智開纂，清同治六年(1867)刻本……”[16]

(4)倪晶瑩主編《四川大學圖書館館藏地方志目錄》：“【乾隆】《歷陽典錄》三十四卷，(清)陳廷桂纂，清乾隆五十六年(1791)纂，同治六年(1867)刻本。”[17]

(5)安徽省地方志辦公室、安徽省圖書館合編《安徽方志綜合目錄》：“《歷陽典錄》34卷，補編6卷，清陳廷桂纂。清同治6年重刻嘉慶23年本，和縣檔、含山檔、省圖……(館藏地)；清光緒12年重印本，省圖。”[注]安徽省地方志辦公室、安徽省圖書館合編《安徽方志綜合目錄》,1983:10—11。

除此之外，又有黃葦主編《中國地方志詞典》，中引《續修四庫全書提要》文：“《歷陽典錄》，清陳廷桂纂輯，嘉慶三年修，同治六年刻本。”[18]

又有陸勤毅、李修松主編《安徽通史·明代卷》，其第二章有注文：“[清]陳廷桂等纂修：乾隆《歷陽典錄》卷一二《職官》，清光緒十二年(1886)刻本。”[19]

還有劉尚恒編《安徽方志考略》：“《歷陽典錄三十四卷》(清陳廷桂纂，嘉慶二十年刻本；同治六年重刻本；光緒重印同治本)、《歷陽典錄補編六卷》(清陳廷桂纂，道光九年刻本；同治六年重刻本；光緒重印同治本)”[2]105

此外，張安東著《清代安徽方志研究》，第二章述及皖南地區修志概況時，列有《歷陽典錄》相關信息：“書名：歷陽典錄；卷數：34卷，補編6卷；纂修者：陳廷桂纂；版本：乾隆五十六年修，嘉慶二十三年刻本；光緒十二年重印本；存佚情況：全存；資料來源：《(中國地方志)聯合目錄》《(安徽方志)綜合目錄》。”[20]

綜合以上諸家著錄可以確定，《歷陽典錄》有過四次刻印，分別在嘉慶二十三年(1818)、同治六年(1867)、光緒十二年(1886)和民國五年(1916)。但如果再分別考察纂修者、纂輯時間、重刻、重印等細分信息，則又能細分出若干種版本，紛亂難辨。

2.2.2 考 述

通過以上所備錄《歷陽典錄》的版本信息，即看出諸家著錄的混亂不一。下面就以四次刻印為綱，分別進行梳理考證，捋清事實。

(1)嘉慶二十三年(1818)

通過前文關于《歷陽典錄》編纂過程的敘述，我們除知道是書初刻于嘉慶二十三年(1818)外，還可以推定出《歷陽典錄》編纂的起始時間約在乾隆四十年(1775)。再考陳廷桂《歷陽典錄補編》序，明言《歷陽典錄》之纂輯“經始于乾隆乙未、丙申間， 嘉慶二十三年戊寅刻之襄陽道署。”因此可以確定，陳廷桂纂輯《歷陽典錄》的起始時間，約在乾隆四十年乙未(1775)至乾隆四十一年丙申(1776)之間，即編纂《歷陽故事》之時；初刻于嘉慶二十三年(1818)。

(2)同治六年(1867)

考游智開《歷陽典錄》序：“同治四年秋，(游)智開權篆和州。時兵燹久，百度廢弛，圖籍多灰燼。政事稍暇，日以搜羅志乘為務。聞嘉道間，州先輩陳夢湖少京兆纂《歷陽典錄》三十四卷，較州志為詳。因遍訪之藏書家，東西輳集，始成全帙。慮日久散佚，文獻無征，爰籌資重刊，校讎至再。其書考核精詳，采取博贍，洵足廣一州之故聞也。越期竣工，始得《(歷陽典錄)補編》六卷，惜不早見之以分列各條中也。仍附刊于后云。六年秋八月，新化游智開。”可得出以下幾點信息：一、本次刻印為重刊，時間在同治六年秋八月，所據底本應為嘉慶刻本；二、訪得的各家藏本有所散佚，所以在重刊時進行了校讎；三、將《歷陽典錄補編》六卷附刻于《歷陽典錄》后。

又，考陳廷桂《歷陽典錄補編》序：“《歷陽典錄》……嘉慶二十三年戊寅刻之襄陽道署……。嗣是，閱書所得為前所未見者，不敢憖置，仍掌而錄之，積久又復盈帙。道光丙戊，郡剌史奉大府檄修輯州志，《(歷陽)典錄》中事跡、詩文，見采甚夥。而予是時適視學遼東，道遠不及鈔寄續得。比請急歸里，而志稿已授梓矣。于是取十年來續錄者，刻為《(歷陽典錄)補編》，附諸前錄之末。……道光己丑，花谷老人廷桂識。”則可知《歷陽典錄補編》為陳廷桂在《歷陽典錄》刊刻以后十年間所續錄，初刻于道光九年己丑(1829年)。游智開附刻于《歷陽典錄》所據版本，應是此本。

據上述內容可知，同治六年，游智開據嘉慶刻本重刊《歷陽典錄》，并附刻陳廷桂所續輯《歷陽典錄補編》六卷于其后，所據《歷陽典錄補編》版本應為道光己丑刻本。

(3)光緒十二年(1886)

考吳廷選《跋》：“《歷陽典錄》一書，始篆于陳君夢湖，復刊于游君子代。……予蒞斯土于今四年，下車以來，即擬重修州志，期以資觀感而厚民風，乃注念雖殷有，志焉未逮也。因念是編，屬辭比事，無非典要之言；援古證今，實為掌故之府，誠使讀其書者，睹人物而抗懷曩哲，覽文藝而矩矱先民。則不獨山川、古跡可以究原委而擴見聞，將碩彥名儒，文章經濟，其間必有接踵而起者矣。觀感之資，又豈待州志之成哉？且異日修志所藉以訂訛正謬者，又豈外是哉！爰就其原板增□[注]原闋，以“□”補之。如干部，以廣其傳，抑予更有勗焉。……今幸全書具在，而或漫然涉獵，不思有以繼美前賢，為將來志乘光，不重負兩君意乎？……光緒丙戌仲夏，武陵吳廷選跋。”[注][清]陳廷桂纂:《歷陽典錄》(附補編)，光緒十二年重印本，安徽省圖書館藏。跋文不僅交代了《歷陽典錄》的刊刻歷史，也道明了據原板重印的原委。

又，考查光緒十二年刻本卷首，有牌記“同治六年和州官舍刊，獨山莫友芝檢”。

據上述內容可知，光緒十二年，吳廷選據同治六年游智開刻《歷陽典錄》“原板”重印。

(4)民國五年(1916)

考裴景福《復印〈歷陽典錄〉序》：“予從弟仲璟宰歷陽之三年，議復印陳犀林先生《(歷陽)典錄》一書，而存板蠹缺，乃憮然傷之。謀醵資補綴，邑之賢士大夫，厥聲歡然，并索予一言志其事。……丙辰秋七月，霍邱裴景福，敘于蚌埠客次。”[注][清]陳廷桂纂:《歷陽典錄》(附補編)，民國五年補刻本，安徽省和縣地方志辦公室藏。

又，該本卷末載有張學寬跋文：“右《歷陽典錄》三十四卷，《補(編)》六卷，陳夢湖京兆纂。……咸同間，粵逆踞和，傳刻浸佚，惟《典錄》一書以藏弆者眾得以不絕。新化游君子代刺州時，為覆刻之。今縣長霍邱裴公，又為補其缺佚，……游本字畫差不逮，而斠訂特精審，不悖鄦誼，補刊一準游本，蓋此書至是凡三刻矣。……丙辰十月初吉，邑后學張學寬謹跋。”

通過以上序跋可知，此次《歷陽典錄》的“復印”，雖也是以游智開重刊本為藍本，但與光緒十二年之重印卻又不同，還增加了對缺佚之處的補綴。所以這次刊印，稱之為“補刻”更為確切。

綜合上述以四次刻印為綱的考證可知，《歷陽典錄》的纂輯，起始于乾隆四十年至乾隆四十一年間，訖于嘉慶二十三年。是書共有四個版本，即嘉慶二十三年(1818)襄陽道署刻本、同治六年(1867)游智開重刊本、光緒十二年(1886)吳廷選重印本和民國五年(1916)裴仲璟補刻本。而《歷陽典錄補編》六卷的纂輯，起始于嘉慶二十三年《歷陽典錄》刊刻之后，訖于道光九年。初刻于道光九年己丑，同治六年游智開重刊《歷陽典錄》時附刻于卷后，光緒十二年吳廷選重印、民國五年裴仲璟補刻均以游刻本為藍本。

另，又有1974年臺灣成文出版社有限公司影印出版的《歷陽典錄》[21]和《歷陽典錄補編》[22]，均聲稱“據清陳廷桂纂輯，清嘉慶三年修、同治六年刊本影印”。但通過以上梳理，可以確定其所稱“清嘉慶三年修”為錯。再者，核其內容，實與光緒十二年重印本相同，應是據光緒十二年重印本影印，其所稱“據同治六年刊本影印”，實屬張冠李戴。

3 《歷陽典錄》略評

《歷陽典錄》(含《歷陽典錄補編》，下同)，是陳廷桂在日常閱讀時，對史志中有關和州本土的記述出現謬誤、錯漏、缺略的地方，進行糾正、考覈、補輯而積累起來的，是一部關于和州歷史文化、山川古跡、人物風土等各方面的資料匯編。因此，他不像普通官修志書那樣，受到時間、材料的限制，對人物、掌故、文獻等相關資料的搜集和輯錄也更加全面和廣泛。故裴景福稱其“雖出自私家纂述，然其遺聞軼事，往往足苴罅漏而正乖訛，較官書為善。”概括起來，對其有以下幾個方面的評價。

3.1 輯錄資料，豐富一地之文化

文字創立以來，大到國家民族，小至鄉鎮里社，所有的文化俱依賴其流傳播遠，故而史志之重要不言自明。然“自歐風東被，學子喜異聞野獲，相帥侈談海國瀛洲。而詰其父母之邦某山某水、沿革盛衰往跡，輒瞠目結舌，不能對什一。”(裴景福《復印〈歷陽典錄〉序》，民國五年補刻本)要其原因大約有二，一為閉國日久，乍然破籬，輒被番外文化所吸引，并以之為好學博聞；二則是本邦史志不達，難與異邦之書相抗衡，此乃最重要之內因。《歷陽典錄》從五百八十余種文獻中輯錄出與和州地域相關的內容，并按照沿革、郡邑、山川等十大類分門陳列，內容全面翔實，使人讀之即可對和州的歷史人文了若指掌。因此，吳廷選評價該書說，“是編屬辭比事，無非典要之言；援古證今，實為掌故之府。誠使讀其書者睹人物而抗懷曩哲，覽文藝而矩矱先民，則不獨山川、古跡可以究原委而擴見聞……”是非常恰當的。

3.2 保存材料，可備相關之研究

在中國歷史上，曾出現過數次文化浩劫，以致文化典籍遭遇滅頂之災。而對于地方州縣來說，莫說大的文化浩劫，單就小小的兵燹人禍、水火天災，也足以令當地文獻毀于一旦。諸多文獻多因此或灰飛煙滅，或僅存題名，或只有片語存于他書。對于和州文獻的傳世情形，陳廷桂在《歷陽典錄》序言中有“本州自六朝以后，累罹兵燹，文藉散佚，碑版毀泐，欲問其事，而遺風掃地盡矣”之語；游智開在《歷陽典錄》序言中有“時兵燹久，百度廢弛，圖籍多灰燼”之嘆。因此，陳廷桂《歷陽典錄》從經、史、子、集，以及稗官野乘等共計五百八十余種圖書中輯錄資料，對有關和州典籍文獻的保存，可謂功莫大焉。其中如《歷陽遺音》、戴重《河邨集》等諸多文獻早已散佚不可見，今幸賴此書而窺其一斑。另外，書中輯錄了很多名人軼事、詩詞文章，所據原書后世多有散佚，現今也可據此書補其不足，以備研究需要。譬如章學誠所修《和州志》，由于種種原因未能刊行，書中許多篇目后世已不可見，而《歷陽典錄補編》一書中輯錄其內容多達33篇10 000余字[23],實對研究章學誠補益不小。又如，吳承木在探討劉禹錫“陋室”的歸屬地時[24]，任榮在考辨項羽“自刎烏江”時[25]，都引用了《歷陽典錄》中的材料。《歷陽典錄》所保存的和州相關材料，上至秦漢，下至明清，內容豐富，對將來與和州相關之研究必有裨益。

3.3 考據史事，以正史實之流傳

《歷陽典錄》雖然是以輯錄他書中關于和州的記載為主體，但卻并不只是單純的輯錄，對一些有爭議、有錯誤的記述，陳廷桂分別進行了考覈。關于這一點，陳廷桂在《歷陽典錄·例言》中有清楚的表達。譬如對于沿革，他認為“《禹貢》九州，閱時已變；涂山萬國，后代無征。蓋因革不同，分合亦異。編書者因其故壘，徒畫萌蘆；把卷者入其疑城，每墮云霧矣。”于是輯錄時他“博稽眾史，詳考歷朝，不敢與陳編茍同，懼其未覈；不敢以己意立說，求其有征。”而在正文中的體現，則有卷一“沿革”中對《和州志》所記“春秋屬楚，后入吳，吳亡入越，越亡仍入楚”的考述，卷二“郡邑”中“雍丘廢縣”一條后對州志所載相關記述的考證，卷六“山川”中“濡須塢”一條后關于“濡須”的考據，等等。這些考覈大多有理有據，專業精確。游智開認為其“考核精詳”，方宗誠認為其辯論“精鑿”，紀昀認為其“考據博雅，辨論精核”，吳元慶則稱其“辨覈之精，有目共見”，孟成儒則稱陳廷桂輯錄時對“訛而陋者，為詳考而駁正之”。(以上均見《歷陽典錄》序言，同治六年本)由此可見，陳廷桂的考據，得到了諸多學者的認可，稱其書是一部具有“史體”要素的方志典籍，是名副其實的。

3.4 兼收糟粕，難脫歷史之局限

陳廷桂所處的年代，正是我國歷史上所稱“封建社會”的最后一個頂峰時期，他本人在其時也屬士大夫階層。因此，他在輯錄編纂志書時必然受到種種歷史環境的影響，從而帶有局限性，內容包含一些在今天看來屬于理應摒棄的糟粕。譬如，“人物”中專設“列女”一門；“詩話”“雜綴”二類中備錄眾多具有荒誕傳奇色彩的人和事；以及一些封建“忠君”思想；等等。這些記述，以今天的視角來看，顯然值得商榷，但在其時卻可謂為“正統”。這是歷史的局限，無關乎編撰者的識見，需要客觀辯證地對待。相應的，若從“存史”的角度來說，這些“糟粕”，也可為后人研究當時的社會文化提供素材。

4 結 語

通過梳理考證，關于陳廷桂的生卒年問題，以及他所纂輯的《歷陽典錄》的版本流傳情況，業已厘清，可裨相關學者在研究時采用。而關于陳廷桂的生平，清游智開所纂《奉天府丞提督學政陳夢湖先生傳》一文敘述較詳，有意相關研究的學者應善加利用。同時，陳廷桂用“史體”纂輯志書的編纂方法，以及《歷陽典錄》中所保存的大量關于和州的文獻資料和信息，也在開展相關研究與傳承地方文化方面，具有重要的現實意義，應給予更多的關注。