錯(cuò)誤思潮影響下的高校學(xué)生宣傳思想工作方法探析

馬天平

（重慶青年職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政部，重慶 400713）

隨著改革開(kāi)放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各種社會(huì)思潮競(jìng)相發(fā)聲，既為社會(huì)發(fā)展注入了新的活力，同時(shí)也造成了思想理論界一定程度的混亂。一些錯(cuò)誤思潮常常假學(xué)術(shù)的外衣，憑借互聯(lián)網(wǎng)的快速傳播，竭力同我們爭(zhēng)奪群眾。高校是多樣化社會(huì)思潮最為集中的場(chǎng)所，是思想論辯、交鋒最為激烈的地方，也是形形色色的錯(cuò)誤思潮同我們爭(zhēng)奪青年學(xué)生的重要陣地。有鑒于此，我們必須重視研究各種錯(cuò)誤思潮對(duì)高校學(xué)生的影響，積極探索錯(cuò)誤思潮影響下的高校學(xué)生宣傳思想工作的有效方法。

一、在對(duì)錯(cuò)誤思潮的整體把握中加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生的思想引領(lǐng)

社會(huì)思潮是群眾思想上熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題的反映，分析和準(zhǔn)確把握各種思潮的表現(xiàn)、主張、實(shí)質(zhì)、動(dòng)向和影響，是有針對(duì)性地開(kāi)展宣傳思想工作的前提。從當(dāng)前影響高校學(xué)生的主要錯(cuò)誤思潮看，既有從右的方面否定四項(xiàng)基本原則的思潮，也有從“左”的方面否定我國(guó)改革開(kāi)放的思潮；前者旨在使我國(guó)“改旗易幟”，走資本主義道路，后者則只講馬列主義、毛澤東思想，不講中國(guó)特色社會(huì)主義，“勢(shì)必回到閉關(guān)鎖國(guó)、封閉僵化的老路上去”[1]。這兩類社會(huì)思潮都割裂了四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放的內(nèi)在聯(lián)系，否定了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，其在高校的蔓延造成了一部分學(xué)生的信仰危機(jī)、信念危機(jī)、信任危機(jī)。高校學(xué)生宣傳思想工作要取得好的效果，就必須從整體上把握這些錯(cuò)誤思潮，在思想領(lǐng)域斗爭(zhēng)中將重點(diǎn)突破與整體推進(jìn)統(tǒng)一起來(lái)。

一方面，要對(duì)一個(gè)時(shí)期以來(lái)出現(xiàn)的各種右的思潮及其相互聯(lián)系進(jìn)行分析。在當(dāng)前國(guó)內(nèi)思潮和西方思潮相互影響、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的情況下，許多國(guó)內(nèi)思潮或受西方價(jià)值觀影響，或反映西方價(jià)值觀，表現(xiàn)出鮮明的“西化”傾向。這些社會(huì)思潮盡管名稱不同，呈現(xiàn)的面貌和觀點(diǎn)也有差異，但實(shí)質(zhì)上都是要否定和取消中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以資本主義的所謂“自由”、“民主”制度取代我國(guó)的社會(huì)主義制度。如民主社會(huì)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”、歷史虛無(wú)主義等思潮在本質(zhì)上就具有一致性，都是從右的方面攻擊我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)。對(duì)于這些思潮，高校宣傳思想工作必須注意跟蹤其滋長(zhǎng)變化，把握其在高校學(xué)生群體中發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，在批判一種思潮的同時(shí)也要警惕其他思潮對(duì)學(xué)生的影響，在思想領(lǐng)域斗爭(zhēng)中既要突出一定時(shí)期的重點(diǎn)指向，有所側(cè)重，又要樹(shù)立整體觀念，從宏觀上觀察和把握思想領(lǐng)域的動(dòng)向，探究一個(gè)時(shí)期以來(lái)各種錯(cuò)誤思潮的思想關(guān)聯(lián)性和所反映的利益訴求的實(shí)質(zhì)，力求從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)問(wèn)題，從根本上解決問(wèn)題，避免在思想領(lǐng)域斗爭(zhēng)中出現(xiàn)預(yù)見(jiàn)性和主動(dòng)性不強(qiáng)、面對(duì)錯(cuò)誤思潮被動(dòng)應(yīng)付的局面。

另一方面，必須既要反右，又要防“左”。在黨的歷史上，“左”和右的傾向常常交替出現(xiàn)，在反對(duì)一種錯(cuò)誤傾向時(shí)掩蓋另一種錯(cuò)誤傾向。當(dāng)前，堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)自由化傾向的右的勢(shì)力不斷興風(fēng)作浪，矛頭直指共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。與此同時(shí)，一些來(lái)自“左”的方面的思潮以總結(jié)改革開(kāi)放中存在的社會(huì)問(wèn)題為名，試圖從根本上否定中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐，造成了一定的思想混亂。2007年中共十七大召開(kāi)前夕，一些人發(fā)表所謂的《對(duì)黨的十七大的獻(xiàn)言書》，從所有制結(jié)構(gòu)、收入分配、環(huán)境資源、對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系、資本家進(jìn)入共產(chǎn)黨、工農(nóng)大眾淪為弱勢(shì)群體、社會(huì)風(fēng)氣和思想領(lǐng)域的問(wèn)題等方面指出改革開(kāi)放的“罪過(guò)”，進(jìn)而否定改革開(kāi)放的指導(dǎo)思想鄧小平理論[2]。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，有人宣稱中國(guó)要避免徹底的“顏色革命”，就必須高舉毛澤東思想旗幟，清除“鄧路線”。這種言論將毛澤東思想和鄧小平理論截然分割開(kāi)來(lái)，將鄧小平理論視為“顏色革命”的“最大推手”，以改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定了改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。他們還炮制出“新社會(huì)主義”的概念，指出這個(gè)概念的思想來(lái)源和基礎(chǔ)主要是毛澤東晚年文革思想。他們認(rèn)為，理想的治國(guó)理念應(yīng)該是毛澤東的“人民治國(guó)”，“人民治國(guó)勝過(guò)依法治國(guó)”。而他們所謂的“人民治國(guó)”，實(shí)際上就是“階級(jí)斗爭(zhēng)治國(guó)”、“政治治國(guó)”、“思想治國(guó)”。這些言論以“革命”的面目出現(xiàn)，帶有底層關(guān)懷色彩，容易引起青年學(xué)生的共鳴。然而，“左”的思潮既不能辯證地看待社會(huì)變革發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，也拿不出解決這些矛盾和問(wèn)題的合理辦法。它們?nèi)狈硇蕴接憜?wèn)題的平和心態(tài)，容易誤導(dǎo)青年學(xué)生，影響社會(huì)安定。因此，對(duì)于“左”的思潮，高校學(xué)生宣傳思想工作者同樣要小心提防，揭露其“革命”面目掩蓋下的社會(huì)危害性，引導(dǎo)學(xué)生理性對(duì)待。

總之，高校宣傳思想工作要登高望遠(yuǎn)，細(xì)心體察，從整體上把握各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮及其對(duì)學(xué)生的影響，加強(qiáng)應(yīng)對(duì)各種思潮的整體規(guī)劃，增強(qiáng)宣傳思想工作的主動(dòng)性，掌握主動(dòng)權(quán)，打好主動(dòng)仗。

二、在比較鑒別中使馬克思主義占領(lǐng)高校學(xué)生思想高地

“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是宣傳思想工作必須遵循的重要方針。”[3]但堅(jiān)持正面宣傳為主，決不意味著放棄輿論斗爭(zhēng)，對(duì)于那些嚴(yán)重侵蝕青年學(xué)生的錯(cuò)誤思潮和腐朽思想，必須大力撻伐和批判。但這是就我們應(yīng)當(dāng)持有的立場(chǎng)和遵循的斗爭(zhēng)原則而言的，如果具體到輿論斗爭(zhēng)的方法，則要注意比較鑒別，充分說(shuō)理，澄清思想認(rèn)識(shí)，鞏固高校宣傳思想陣地。

歷史和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，宣傳思想工作是做“人”的工作，是促使人的思想發(fā)生變化、轉(zhuǎn)化的過(guò)程，具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性，因而要力戒居高臨下、簡(jiǎn)單粗暴、空洞說(shuō)教，避免用大原則壓人。對(duì)于錯(cuò)誤思潮，不能簡(jiǎn)單宣布它們是片面的、錯(cuò)誤的或反動(dòng)的。當(dāng)然，也不能有意無(wú)意地封鎖“危險(xiǎn)”信息，靠“捂蓋子”求得一時(shí)太平。事實(shí)上，在信息化持續(xù)推進(jìn)的時(shí)代，對(duì)信息的封閉和控制不僅越來(lái)越難以實(shí)現(xiàn)，而且還會(huì)激起教育對(duì)象的逆反心理，造成宣傳思想工作的低效、短效甚至失效。壓服的方法，“捂蓋子”的方法，說(shuō)到底都是心中沒(méi)底、缺乏自信的表現(xiàn)。自己心里“發(fā)虛”，工作就不可能做實(shí)、做出成效。實(shí)踐表明，只有以開(kāi)放的思維對(duì)各種錯(cuò)誤思潮與社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行比較鑒別，以理服人，才能真正掌握群眾。高校宣傳思想工作者要注意搜集對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生較大影響的錯(cuò)誤思潮的代表性觀點(diǎn)，在宣傳思想工作中適時(shí)適度地引入對(duì)相關(guān)思潮的闡釋，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法剖析錯(cuò)誤思潮理論上的偏頗和實(shí)踐中的危害，在堅(jiān)持與運(yùn)用馬克思主義的過(guò)程中鍛煉學(xué)生的理論思維能力，通過(guò)正反兩方面的對(duì)比分析解決青年學(xué)生深層次的思想問(wèn)題，真正劃清馬克思主義與反馬克思主義、社會(huì)主義與資本主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想體系與資產(chǎn)階級(jí)思想體系的界限，把學(xué)生的思想統(tǒng)一到社會(huì)主義核心價(jià)值觀和黨的基本路線上來(lái)。思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）是高校宣傳思想工作的主渠道，在高校宣傳思想工作中具有重要的地位。但就目前情況看，思政課教學(xué)中注重思想“搬運(yùn)”，在比較視域下說(shuō)理教育不足的現(xiàn)象仍然存在，極大地影響了思政課的教學(xué)效果。針對(duì)錯(cuò)誤思潮對(duì)高校學(xué)生的現(xiàn)實(shí)影響，我們可以嘗試使一些錯(cuò)誤思潮“顯性化”，根據(jù)思政課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象和教學(xué)情境，適當(dāng)引入對(duì)這些思潮的講解，透析這些思潮的緣起、實(shí)質(zhì)和影響，幫助學(xué)生澄清思想認(rèn)識(shí)，在比較中更好地理解和接受科學(xué)的理論觀點(diǎn)。以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課為例，教師可以將“民主社會(huì)主義”思潮切入“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”的講解；將“拜金主義”、“享樂(lè)主義”等思潮切入“艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的條件”的講解；將“歷史虛無(wú)主義”思潮切入“愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一”的講解；將“新自由主義”思潮切入“全球化條件下仍然要高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟”的講解；將“狹隘民族主義”切入“理性愛(ài)國(guó)”的講解；將“人的本質(zhì)自私論”及“存在主義”等切入“領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值”的講解；將西方個(gè)人主義切入“社會(huì)主義集體主義原則”的講解；將“西方多黨制”思潮切入“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度”的講解；將西方“憲政民主”思潮切入我國(guó)“依憲治國(guó)”的講解。通過(guò)這種方式，可以活躍學(xué)生思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂參與的積極性，引導(dǎo)他們深入和理性地思考問(wèn)題，在比較鑒別中形成正確的判斷。當(dāng)然，思政課內(nèi)容多、課時(shí)有限，如何在教學(xué)中適時(shí)、適當(dāng)?shù)匾肷鐣?huì)思潮的講授和討論，使這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)不至于影響和沖擊課程教學(xué)的總體目標(biāo)，是需要進(jìn)一步探索和研究的問(wèn)題。

在比較的視域中闡明理論問(wèn)題，對(duì)高校宣傳思想工作者提出了更高的要求。一方面，高校宣傳思想工作者要對(duì)比較的對(duì)象有較為深入的了解和準(zhǔn)確的把握，就是說(shuō)，要關(guān)注它們、研究它們并能夠運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法正確評(píng)判它們。只有這樣，才能在比較的時(shí)候做到有理講得出、講得清、講得透。另一方面，要善于挖掘和使用切合學(xué)生實(shí)際的素材，把抽象的理論具體化，用豐富的材料說(shuō)明深刻的道理。也只有這樣，高校宣傳思想工作才能做到明辨理論是非、正本清源，使馬克思主義占領(lǐng)高校學(xué)生思想的高地。

三、在廣泛的社會(huì)實(shí)踐中提高高校學(xué)生的思想辨識(shí)力

社會(huì)思潮形成于一定的社會(huì)心理基礎(chǔ)之上，它對(duì)人的影響通常開(kāi)始于感性共鳴。對(duì)于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的高校學(xué)生而言，這種感性共鳴的迸發(fā)往往與脫離現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一源泉，人的正確思想只能來(lái)自實(shí)踐；離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，高校學(xué)生就極易受到各種錯(cuò)誤思潮的蠱惑和誘導(dǎo)，從而影響正確理想信念的確立。說(shuō)到底，宣傳思想工作效果的好壞不僅是個(gè)理論問(wèn)題，而且還是個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。毛澤東同志在《實(shí)踐論》中深刻地指出：“馬克思以前的唯物論，離開(kāi)人的社會(huì)性，離開(kāi)人的歷史發(fā)展，去觀察認(rèn)識(shí)問(wèn)題，因此不能了解認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的依賴關(guān)系，即認(rèn)識(shí)對(duì)生產(chǎn)和階級(jí)斗爭(zhēng)的依賴關(guān)系”，“在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，大家對(duì)于社會(huì)的歷史只能限于片面的了解，這一方面是由于剝削階級(jí)的偏見(jiàn)經(jīng)常歪曲社會(huì)的歷史，另方面，則由于生產(chǎn)規(guī)模的狹小，限制了人們的眼界。”[4]在當(dāng)代中國(guó)，改革開(kāi)放的生動(dòng)實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代主題和社會(huì)的文明進(jìn)步為人們提供了無(wú)比寬廣的實(shí)踐空間，也為人們正確認(rèn)識(shí)世界提供了前所未有的可能性。高校學(xué)生在廣泛的社會(huì)實(shí)踐和平等、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助的社會(huì)主義新型人際關(guān)系中，可以深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，打牢共同思想基礎(chǔ)，糾正對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)偏差，提高對(duì)社會(huì)思潮的研判能力。

高校學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是多種多樣的，活動(dòng)的主題包括優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化傳承、革命歷史傳統(tǒng)教育、中國(guó)社會(huì)和民生狀況調(diào)研、志愿服務(wù)、國(guó)家戰(zhàn)略的宣傳和融入（如團(tuán)中央啟動(dòng)的以“一帶一路”為主題的大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)）等。一次成功的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，堅(jiān)定學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，為學(xué)生提供基本的價(jià)值尺度、價(jià)值遵循及指路的明燈，而且可以使學(xué)生對(duì)各種錯(cuò)誤思潮的狹隘、片面和謬誤有更加深切的感悟。例如，學(xué)生通過(guò)感受中國(guó)優(yōu)秀歷史文化的魅力，可以認(rèn)清歷史虛無(wú)主義、民族虛無(wú)主義等思潮的荒謬性；通過(guò)接觸和融入社會(huì)與自然，可以對(duì)社會(huì)思潮現(xiàn)實(shí)依據(jù)的可靠性和科學(xué)性做出更加準(zhǔn)確的判斷，認(rèn)清某些錯(cuò)誤思潮賴以生成和蔓延的現(xiàn)實(shí)依據(jù)的片面性或欺騙性；通過(guò)對(duì)散布某種錯(cuò)誤思潮的特定人群的觀察和分析，可以揭示其階級(jí)和群體基礎(chǔ)，站穩(wěn)馬克思主義的立場(chǎng)；通過(guò)對(duì)反科學(xué)思潮、拜金主義思潮、享樂(lè)主義思潮等錯(cuò)誤思潮所產(chǎn)生的不良社會(huì)后果的觀察和思考，可以及時(shí)清除頭腦中的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，使社會(huì)實(shí)踐的思想“糾偏”功能得以實(shí)現(xiàn)。總之，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于提高高校學(xué)生的思想辨識(shí)力、提升高校宣傳思想工作的效果具有極為重要的意義。

為此，高校應(yīng)為青年學(xué)生搭建社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，建立社會(huì)實(shí)踐保障體系，探索實(shí)踐育人長(zhǎng)效機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生走出“象牙塔”，關(guān)注窗外廣闊天地間轟轟烈烈的社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)實(shí)踐中了解改革開(kāi)放的成就，明確自身在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的征途中擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，自覺(jué)抵制錯(cuò)誤思潮的侵蝕。同時(shí)，要避免高校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式化、操作性不強(qiáng)和學(xué)生把社會(huì)實(shí)踐當(dāng)負(fù)擔(dān)的現(xiàn)象，提升學(xué)生的社會(huì)觀察和理論反思意識(shí)和能力，使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)愈發(fā)展，學(xué)生思維愈理性，思想認(rèn)識(shí)也愈正確。

四、在密切聯(lián)系高校學(xué)生實(shí)際中強(qiáng)化宣傳思想工作的效果

在錯(cuò)誤思潮的影響下，高校學(xué)生宣傳思想工作只有更加密切地聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，增強(qiáng)宣傳教育的針對(duì)性，才能取得良好的效果。當(dāng)前，要特別注意聯(lián)系兩個(gè)方面的“實(shí)際”：

一方面，要密切聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際及其面臨的實(shí)際問(wèn)題。社會(huì)思潮是一定時(shí)期不同的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)針對(duì)特定社會(huì)問(wèn)題和矛盾提出的解決方案，代表著某個(gè)階級(jí)、階層或社會(huì)集團(tuán)的利益訴求。某種社會(huì)思潮之所以能引起人們的關(guān)注并產(chǎn)生較大影響，是因?yàn)樗乃枷胫鲝堅(jiān)谝欢ǔ潭壬掀鹾狭巳藗兊男睦硇枰屠嬖V求，為人們提供了可資選擇的關(guān)于某個(gè)問(wèn)題的解決方案。當(dāng)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)實(shí)踐對(duì)人們的需要和訴求失語(yǔ)或失靈時(shí)，人們就會(huì)從非主流或反主流的意識(shí)形態(tài)中尋找資源，從而為錯(cuò)誤思潮的滋生蔓延提供可乘之機(jī)。高校學(xué)生是自我意識(shí)和權(quán)利意識(shí)正在覺(jué)醒、思維活躍、富有批判精神而理智尚不夠成熟的特殊群體，容易受一些非主流的、標(biāo)新立異的社會(huì)思潮的影響。如果高校宣傳思想工作不能與學(xué)生自身實(shí)際密切聯(lián)系起來(lái)，不能將針對(duì)學(xué)生思想實(shí)際的引領(lǐng)工作與解決學(xué)生實(shí)際問(wèn)題、自覺(jué)維護(hù)學(xué)生利益結(jié)合起來(lái)，其吸引力、說(shuō)服力和有效性就會(huì)大打折扣，青年學(xué)生的思想就可能偏離正確軌道，滑向錯(cuò)誤思潮設(shè)置的陷阱。因此，高校學(xué)生宣傳思想工作要堅(jiān)持“以生為本”，將解決學(xué)生思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，不僅滿足學(xué)生對(duì)“能夠說(shuō)服人”的理論的需要，同時(shí)要圍繞高校學(xué)生的資助、助學(xué)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、生活、心理健康和校內(nèi)公平公正等問(wèn)題進(jìn)行深入調(diào)研，廣泛征求學(xué)生對(duì)相關(guān)問(wèn)題的意見(jiàn)和建議，將一些集中反映青年學(xué)生合理利益訴求的意見(jiàn)、建議納入到學(xué)校發(fā)展規(guī)劃、政策、制度中來(lái)并切實(shí)加以落實(shí)，使正面教育內(nèi)容與生活實(shí)際相輔相成、互為說(shuō)明，強(qiáng)化青年學(xué)生擁護(hù)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性，壓縮錯(cuò)誤思潮在高校的生存空間。

另一方面，要密切聯(lián)系互聯(lián)網(wǎng)視域下高校學(xué)生信息接收（受）方式變化了的實(shí)際。今天，我國(guó)信息網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程不斷推進(jìn)，我們正在迎來(lái)一場(chǎng)繼機(jī)械化、電氣化和信息化之后的“新工業(yè)革命”[5]。高校學(xué)生尤其青睞微信、微博、貼吧、社區(qū)網(wǎng)站、論壇等網(wǎng)絡(luò)新媒體，這些新媒體已不同程度地嵌入青年學(xué)生的日常生活，極大改變了他們接收（受）信息的方式。有鑒于此，高校宣傳思想工作必須自覺(jué)適應(yīng)這種新變化，充分運(yùn)用高科技手段，強(qiáng)化新媒體的思想引領(lǐng)作用。就目前情況看，盡管網(wǎng)絡(luò)新媒體受到高校宣傳思想工作者越來(lái)越多的關(guān)注和重視，但總體上仍處在分享信息、正面宣傳教育、發(fā)布工作動(dòng)態(tài)和從事組織動(dòng)員的階段，有組織、有針對(duì)性、有力度的、對(duì)錯(cuò)誤思潮的分析、研判與青年學(xué)生的實(shí)際需要相比仍然存在較大的差距。為此，高校宣傳思想工作應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)尤其是大數(shù)據(jù)手段，對(duì)校園網(wǎng)相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行采集、存儲(chǔ)、分析、研判、監(jiān)測(cè)，及時(shí)把握網(wǎng)絡(luò)輿論走勢(shì)，捕捉不良思想苗頭，加強(qiáng)管理，激濁揚(yáng)清，傳遞正能量；要著力培養(yǎng)和組建一支立場(chǎng)堅(jiān)定、思想深刻、善于表達(dá)、技術(shù)熟練的網(wǎng)絡(luò)發(fā)言人隊(duì)伍，圍繞社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)疑點(diǎn)問(wèn)題，在一些學(xué)生關(guān)注度和參與度高的校園微博平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)論壇、貼吧上主動(dòng)發(fā)聲，加強(qiáng)對(duì)錯(cuò)誤思潮的網(wǎng)上評(píng)論，加大反擊錯(cuò)誤思潮的力度，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向的正確性。對(duì)于每一位高校宣傳思想工作者來(lái)說(shuō)，要始終以開(kāi)放的心態(tài)擁抱網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)，自覺(jué)提升網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用能力，將經(jīng)常上網(wǎng)作為必要的功課，了解學(xué)生所思所想，積極回應(yīng)學(xué)生關(guān)切、解疑釋惑，防止錯(cuò)誤思潮對(duì)學(xué)生的誘導(dǎo)；要主動(dòng)創(chuàng)設(shè)特色鮮明、定位明確的個(gè)人微博、微信圈，利用自身理論優(yōu)勢(shì)對(duì)一些錯(cuò)誤思潮進(jìn)行符合學(xué)生心理特點(diǎn)和接受能力的分析研判，適時(shí)發(fā)布、轉(zhuǎn)貼一些有立場(chǎng)、有深度、有溫度的文章，為青年學(xué)生提供豐富的精神食糧和“批判的武器”。此外，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息“碎片化”積聚對(duì)學(xué)生的沖擊以及由此造成的學(xué)生深度閱讀和深度思考不足、理性思維欠缺、易受錯(cuò)誤思潮感性誘導(dǎo)的狀況，高校學(xué)生宣傳思想工作者應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力，使他們?cè)诤Ａ烤W(wǎng)絡(luò)信息的包圍中仍能夠平心靜氣，獨(dú)立思考，堅(jiān)持真理，明辨是非，筑起抵御錯(cuò)誤思潮影響的思想“防火墻”。