關于亞裔美國文學共生共榮的華裔美國文學探微

(漳州職業(yè)技術學院 福建 龍海 363000)

現(xiàn)如今，研究華裔美國文學的作者越來越多，但基于亞裔美國文學這一角度予以分析的作者相對較少，本文對此展開分析，有利于豐富文學理論，掌握華裔美國文學發(fā)展規(guī)律。由此可見，本論題具有一定的探究意義和現(xiàn)實意義，具體分析如下。

1.相關定義介紹

1.1 亞裔及亞裔美國文學

所謂亞裔，指的是生活于美國的亞洲族裔，亞裔文學屬于亞裔美國文學的一部分，不同學者對亞裔美國文學給出了不同定義，有的學者認為亞裔作家（生活于美國）即熟知本國新聞媒體，并從中獲取本國大致情況，應用英文語言完成作品創(chuàng)作，后來這一定義又得到了補充和完善，即出生于美國，但無具體經驗的亞裔作家。還有的學者認為應用英語語言編寫美國生活經歷的作品。總結不同學者的定義內容，基本上從出生地、工作地點、生活體驗、教育背景等方面進行定義。

1.2 華裔美國文學

所謂華裔美國文學，從狹義定義和廣義定義這兩種角度進行劃分，狹義指的是受教育于美國，華裔作家應用英文語言的方式描述自身在美體驗的作品；廣義指的是美華花文文學和英文文學。本文主要指的是受教育于美國，但出生地可在美國或者不在美國的華裔作家，這類作家應用英語完成創(chuàng)作活動。這類作家并無在華生活經歷，但是這類作家形成的美國的認知模式，成長的過程中極易受到排擠，這類華裔的成長過程中的心路歷程相對艱辛，由于這類華裔參與美國歷史的發(fā)展，因此，應享受相同的權力與美國公民[1]。

2.歷史語境及現(xiàn)狀

2.1 歷史語境

受美國政治變動影響，以及亞裔美國人遷徙影響，華裔美國文學經歷了較長的發(fā)展歷程，針對華裔美國文化深入分析具有重要的現(xiàn)實意義。美國屬于多民族國家，在眾多民族中，黑人、華人在美國的社會地位相對較低，并極易遭受歧視。十九世紀四十年代，美國某區(qū)域發(fā)現(xiàn)金礦，這引起了大規(guī)模的移民活動，在美的華人數(shù)量不斷增多；十九世紀五十年代，華人雖然在農業(yè)領域、建設業(yè)領域充當重要的勞動力資源，但這并未提升華人的社會地位；上世紀四十年代，華人成為抵抗日本的合作國，戰(zhàn)爭勝利后，華人在美國的形象被逐漸改善，并調整了相關政策；上世紀中后期，亞裔美國文學的發(fā)展進入了新的階段，這在一定程度上帶動了華裔美國文學的進步，這為新興文學發(fā)展提供了廣闊空間，華裔能夠享受平等的權利；上世紀九十年代初期，華裔美國作家數(shù)量逐漸增多，并且出版的作品在數(shù)量、質量等方面取得了良好效果，并且作品影響力也漸漸擴大，與此同時，相繼成立了亞裔美國文學和華裔美國文學，這一時期的華裔作家獲得了良好的發(fā)展機遇。

2.2 現(xiàn)狀

作為亞裔美國文學組成內容之一的華裔美國文學，上世紀七十年代，相關學者編選的文學選集肯定了美國亞裔的文學傳統(tǒng)，同時，承認了美國亞裔的存在，編者針對性的討論了編輯原則、編選問題，這從某種程度上來講，華裔美國文學的研究活動自此開始。其中，首次被認可和尊重的文學類型即自傳體小說，代表作為《女勇士》，這一亞裔美國文學作品出版后，其被成功納入文學藝術領域。此外，《亞裔美國文學及其社會脈絡》這一作品出版后，由于該書書目相對詳細，進而它能夠發(fā)揮重要的導向作用于美國亞裔文學分析方面，之后又有華裔女作家對此展開深入分析，并從多種角度探究華裔美國文學。

亞裔美國文學的研究主要細分為三階段，前階段所探究的亞裔美國文學主要將關注點投放在壓抑類型，針對上等社會所形成的的亞裔刻板影響進行分析；中期階段主要以華裔美國文學女性作家作品為探究主體，此階段具有探究價值的作家為伊頓姐妹，該作家作品持差異性態(tài)度于主流社會，姐妹所持態(tài)度分別為抵抗態(tài)度和順從態(tài)度[2]。

3.華裔美國文學發(fā)展探究

3.1 發(fā)展

對比華裔美國文學與當前主流文學，前者仍處于下等地位，但將其對比于其他文學，則其處于相對較高的地位，受社會背景和文化背景影響，華裔美國文學的特點相對獨特，隨著優(yōu)秀作家的不斷出現(xiàn)，優(yōu)秀文學作品數(shù)量大量問世。正如上述所介紹的《女勇士》文學作品（二十世紀四十年代），該文學作者湯婷婷受到了文學領域的廣泛關注，并有相關學者對此展開中肯評價，除了這一作品外，還誕生了《孫行者》等文學（二十世紀八十年代），雖然作品篇幅較短、字數(shù)較少，但其作為藝術表現(xiàn)形式的一種，能夠構建新的文學形式，并且它還能起到文化溝通的橋梁作用。湯婷婷此時成為其他女性作家的楷模，她說出了廣大女性內心真實的聲音，同時，她主張增強華人社會地位，避免出現(xiàn)文學發(fā)展不公等社會現(xiàn)象，并且這位作家作品的銷量較高。

比克·萊爾報道稱，《灶神爺之妻》這篇小說將推動作品作者邁向新的創(chuàng)作階段，這篇小說尚未問世之前，曾創(chuàng)作《喜福會》小說，該小說出版后獲得了大量讀者的認可和好評，作者因此獲得了文學新星的稱號。之后作者再接再厲，創(chuàng)作了第三篇小說，名為《紐約時報》。其中，第一篇小說曾被導成電影，進而再次擴大了文學傳播范圍，它主要敘述了華人母女間的矛盾，四組家庭解決矛盾的方式不盡相同，這篇小說具有一定抒情意味。但這篇小說存在的創(chuàng)作不足主要表現(xiàn)為：故事揭示的社會意義相對較少，并且描寫筆墨相對較少。

李建孫出版的《中國仔》（二十世紀九十年代）短時間內獲得了較高關注度，他的創(chuàng)作風格類似于《女勇士》的作者，這篇作品主要介紹了自身經歷和家庭變化經歷，相類似生活經歷和家庭經歷的作者能夠產生共鳴。作者之后出版了《老虎尾巴》文學作品，作品主人公為康胡清，主人公畢業(yè)于西點軍校，任職檢察官助理，這篇作品具有鮮明的自傳性質，實際描述的過程中未揭示文化沖突問題，但作者創(chuàng)作的過程中適當涉及社會和個人關系這一問題。

雷祖威創(chuàng)作的文學作品主要為《愛的痛苦》（二十世紀九十年代），從不同角度分析文化沖擊，從中間接揭示華裔作家因年齡差異產生的創(chuàng)作矛盾，其創(chuàng)作宗旨即生活于美國的亞裔仍處于邊緣位置。作品創(chuàng)作的過程中應用金色幽默，并適當擴大作家的創(chuàng)作視野，希望亞裔美國作家能夠無障礙的走進主流社會，并提高對美國思想以及文化的認同感，最終良好融合。

從上述介紹中能夠看出，華裔美國文學的發(fā)展經歷了較長階段，最終形成的繁榮局面在人文環(huán)境范圍內，其發(fā)展生命力相對較長，移民活動持續(xù)推進的過程中，華裔美國文化會持續(xù)發(fā)展。上述華裔美國作家均在文學進步領域發(fā)揮了重要作用，作家的創(chuàng)作風格具有獨特性，如果沒有華裔美國作家堅持不懈的努力，以及對文學的熱愛度，那么文學發(fā)展阻力也會不斷加大，不利于文學事業(yè)有序發(fā)展。

3.2 意義

二十世紀九十年代至今，華裔美國文化研究以論文的形式呈現(xiàn)，論文研究角度主要為作家背景、華裔美國文學現(xiàn)狀以及發(fā)展狀態(tài)，以此同時，適當引用西方文學理論，并從文化交流的視角進行細致解讀。從文化視域出發(fā)，論文探究的主要內容即文化矛盾，這一問題引申為民族關系問題和作家身份認同問題，除了上述研究視角外，還能從文藝理論角度出發(fā)，完成華裔美國文學的解讀工作。研究工作開展的過程中，會不同程度的涉及文化矛盾、種族歧視、身份認同、文化霸權以及性別歧視等問題，同時，還會忽視文學文學性這一探究活動。

我國個別城市現(xiàn)已成立文學研究協(xié)會，以及文學研究中心，不同研究機構分別展開已有華裔美國文學的探究活動，探究方向越來越細化，探究目標相對明確。例如，《孫行者》應用戲仿塑造方式完成人物新形象的塑造，以此反對戰(zhàn)爭、反對種族歧視，對此南京大學組織針對性探究活動，主要探究學院即外國語學院；《孫行者》創(chuàng)作過程中針對性應用后現(xiàn)代藝術技巧，對此廈門大學展開具體探究，探究學院仍為外國語學院。從中能夠看出，華裔美國文學實際探究的過程中，能夠間接促進文學事業(yè)進步，這對社會發(fā)展、優(yōu)秀文學作品推出具有現(xiàn)實意義[3]。

4.結論

綜上所述，從亞裔美國文學的角度分析其組成部分——華裔美國文學，二者存在共生共榮的發(fā)展關系，華裔美國文學發(fā)展的同時，亞裔美國文學也會隨之進步，這對文學發(fā)展具有促進意義，并且文學作家的創(chuàng)作熱情也會隨之增強，有利于優(yōu)秀的文學作品、創(chuàng)作型作品大量出版。這對中西方文化交流具有重要作用，這對種族歧視、文化霸權現(xiàn)象消除具有重要意義，華裔美國文學的發(fā)展空間也會越來越大。