999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

馬克思社會有機體思想及其當代價值

2018-04-03 10:23:15鄭秀芹毛維國
綏化學院學報 2018年12期
關鍵詞:馬克思理論思想

鄭秀芹 毛維國

(山東農業大學馬克思主義學院 山東泰安 271018)

馬克思社會有機體是對全部社會生活的實踐本質的綜合展開,是對歷史唯物主義關于社會結構和功能的基本原理的闡釋。馬克思認為社會有機體是個統一的整體,把社會看作是不斷發生變化的有機體,同時也是馬克思主義唯物歷史觀、唯物辯證法的體現。

一、馬克思社會有機體思想的理論淵源

(一)古希臘樸素的社會有機體思想。柏拉圖認為,一個國家的精神氣質源自于其民眾的精神氣質,即組成國家的人民與其祖國水乳交融、心意相通,他們相互聯系、相互依存并且可以相互影響。亞里士多德把柏拉圖的有機體思想推進發展,區分了有機體各組成部分中的主次順序,但是亞里士多德的思想并未沿著正確軌跡繼續向前發展,成為為神學目的論而服務的理論。柏拉圖和亞里士多得的有機體思想只是帶有有機體的萌芽,并不能形成邏輯清晰、結構完備的系統,并且還受到封建神學的影響,許多部分來自于作者的臆測,被深深打上了非科學的烙印。

(二)德國古典哲學影響下的社會有機體思想??档率枪诺湔軐W的奠基人,社會有機體思想發展到康德這里已經有了更進一步的發展,但是社會有機體的范圍仍舊被框定在自然范疇之中。黑格爾將有機體的范疇擴大到了社會層面,是一個極大地進步,黑格爾給我們留下的最寶貴的部分是用辯證的思維方式看待世界以及絕對精神的自我超越、自我實現。然而黑格爾不僅認為國家是倫理、觀念的現實,還認為國家是先于個人和集體的最初的東西。康德和黑格爾的有機體思想在前者的基礎上有了很大的進步,但是受其哲學基礎的影響,最終仍倒向了唯心主義的陣營。但是由于其處所處的歷史時代,受到了形而上學的影響,并且有為資本主義的合理性做出辯護的意味。

(三)近代社會有機體思想。圣西門是社會有機體思想的第一個提出者,它把社會看作一個整體,像人體一樣擁有不同的器官并且各個器官相應的擁有自己的功能和適應自己功能的結構。真正創立社會有機體理論這一概念的是斯賓塞和孔德,但他們認為,在社會有集體中,整體的變化會影響部分功能,反過來部分的變化卻不會影響整體,這與我們今天所知的馬克思主義哲學辯證法相差甚遠。斯賓塞和孔德把應用于一般生物個體的研究方法套用到了社會有機體上,忽略了社會有機體是在實踐基礎上永恒發展的特殊生物個體,社會有機體是永恒發展的。圣西門的有機體思想已經與古典哲學理論的有機體思想完全分離開來,并將社會這一概念融入了自己的思想中,擴大了有機體的范疇。

馬克思的社會有機體思想的雛形,有其貢獻也有局限。馬克思將實踐的觀念與社會有機體思想結合,賦予了社會有機體思想生機和與以往唯心主義思想不同的嶄新的意義,并且馬克思站在其獨創的唯物史觀的角度上,用聯系和發展的眼光看待該思想,而不是將其割裂開來,賦予了社會有機體思想活力和科學性。

二、馬克思社會有機體理論的發展歷程及其內涵

(一)馬克思社會有機體理論的產生與發展。在《萊茵報》工作時,馬克思接觸到了大量的先進思想,直接投身現實的思想斗爭和政治斗爭,邁向社會實踐。馬克思最先提出自然范疇的生命有機體的概念,具有運動、整體、統一的特征,之后引入了國家有機體的概念,并且將其與生命有機體作對比,并沒有真正深入的分析兩者之間的差別。1843年,馬克思開始深入研究德國古典哲學,尤其是黑格爾哲學,突破黑格爾唯心主義觀點的禁錮,解決了長期被黑格爾顛倒的兩對關系:國家與人民、政治與經濟,國家是人民的前提,認為黑格爾是把現實關系本末倒置的唯心主義思想。在此基礎上,馬克思從唯物主義思想出發,提出了人民決定國家,為社會有機體的思想進一步發展打下了正確基礎。同時,馬克思還在注意到了生產關系的重要地位,生產關系支配了一個國家的其他方面,這為馬克思以后進一步發掘社會有機體思想的深刻內涵奠定了正確的方向和堅實的基礎。1844年經濟學手稿中馬克思已經開始從社會本質的角度出發,把社會生活的本質和表現形式結合起來。從資本主義社會的不合理表現出發,揭露了資本主義制度自身固有的無法克服的狹隘之處,并且預測資本主義社會終將被社會主義社會取代。社會有機體是在不斷變化的,共產主義社會是社會的有機體最終的歸宿。此時,馬克思的社會有機體思想已經開始站在人與自然相互作用相互影響共同變化發展的角度上描述社會有機體了。

(二)馬克思社會有機體理論的完善。隨著馬克思唯物史觀的逐步形成,社會有機體思想也逐步走向成熟。社會體系是一切關系在其中同時存在,而又相互依存的社會機體。馬克思社會有機體理論基本形成的標志性成果是《共產黨宣言》,提出最終目標是要消滅階級,建立一個自由人聯合體社會——最理想的社會有機體——共產主義社會,在那里,每個人的自由發展是一切人自由發展的條件。馬克思通過對資本主義社會有機體的考察與分析,指出其內在生產方式的矛盾性及必然被社會主義有機體所取代的趨勢。

(三)馬克思社會有機體理論的內涵。馬克思的社會有機體理論是以人的發展和人的社會活動為主要內容的。人的本質是一切社會關系的總和,社會有機體的一切關系都是由人的實踐活動創造出來的,可以把社會有機體看成是人類實踐活動的有機體。在馬克思看來,一方面,社會有機體的產生、存在和發展具有獨特的內涵,是由有意識有目的人的活動所組成的,是人在實踐活動中的自我創造和自我認識,其運動過程不以人的意志為轉移,遵循著自己所固有的客觀規律。另一方面,它還由社會生活與實踐體系的各個環節組成,并且同時存在而又互相依存的一切關系,受到自然界和整個社會發展的制約。

三、馬克思社會有機體理論的當代價值

(一)為構建社會主義和諧社會提供了方法論指導。馬克思的社會有機體思想是馬克思主義理論的關鍵構成,對于當前我們全面實現小康社會、構建社會主義和諧社會具有豐富的理論和實踐意義。馬克思的社會有機體理論具有發展的實踐性、人本性、整體性、系統性和連續性特點,深刻論證了社會是處于不斷變化和發展的活的機體,強調社會活動中人的實踐本質。社會的有機體的整體性并不是將各組成部分機械拼湊在一起,而是在動態過程中不斷發生變化的、有結構功能的,部分之和大于整體的功能?,F實社會也是由不同的人組成的,啟迪我們必須始終堅持人的主體性,看到人民群眾會充分發揮主觀能動性,通過這種主觀能動性,人們與社會中的其他人不斷發生聯系,推動社會有機體進步的作用,為構建以人為本的社會主義和諧社會,促進人的自由全面發展提供了重要的哲學依據。

習近平總書記強調,全面實現小康社會不能讓任何一個人掉隊,重點是到2020年,我國所制定的當前標準下農村人口全部脫貧,貧困縣全部摘帽,小康是全民的小康。社會有機體理論還強調從宏觀和微觀角度雙向考慮問題,這就要求既要在戰略上保持正確的方向,又要立足于各地的現狀,因地制宜的解決問題,使得全面建成小康社會、構建社會主義和諧社會的每一步都走得踏實、鏗鏘有力。

(二)統籌推進“五位一體”總體布局。馬克思社會有機體理論是適用于現代社會進行科學分析與實踐的理論,主張用橫向和縱向的多位角度去分析社會的演進過程,推動變革思維發展和實踐方式?!靶聲r代五位一體總體布局是推進我國建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國的新目標。”[1]努力實現人與自然的和諧共處,走人與自然和諧發展之路。馬克思社會有機體理論強調必須始終堅持社會的整體性,有利于我們對全部社會生活及其過程進行整體性規劃,提醒我們充分注意到社會生活各要素的具體性和復雜性。馬克思社會有機體理論為我們提供了認識社會的原則,如:整體性原則、有序性和動態性原則、社會優化原則。站在新的歷史方位,我國在中國特色社會主義現代化建設和實現中華民族偉大復興的進程中,從經濟、政治、文化、社會、生態文明五個方面,統籌推進五位一體總布局,四個全面戰略布局,五大發展理念協調發展的新思路,是馬克思社會有機體理論在社會構建和治理中的創造性運用中國特色社會主義道路的成功為馬克思主義理論提供實踐支持,我們要深入領會馬克思社會的有機體思想含義,賦予其新的時代意義,建立價值目標,以人為本,以民為本,及時解決發展過程中面臨的民生問題,并在不斷發展的過程中逐漸縮小貧富差距,最終實現共同富裕。

(三)為構建人類命運共同體提供了哲學依據?!叭祟惷\共同體理念是對馬克思人的本質理論的繼承和發展,其將國內層次上的人民社會、國家層面上的民族以及全球層面上的人類命運共同體有機結合在一起?!盵2]人類命運共同體是馬克思主義中國化的產物,也是馬克思主義唯物史觀的新發展,更是中國特色社會主義事業的新探索。人類命運共同體,可以在馬克思社會有機體思想中找到豐富的土壤,人類命運共同體的觀點是在充分分析世界新形勢、以謀求共同發展為目標的要求下應運而生的。習近平總書記在十九大報告中提出:“堅持和平發展道路,推動構建人類命運共同體?!盵3]人類是一種社會存在物,其本質是一切社會關系的總和,無論是遠古時代的群居生活還是現代社會的共同體的生活,表明人只有在共同體中才能夠長久生存和發展。社會有機體立足于整體范疇,處于不斷自我更新的狀態中,盡管和平與發展是今后的大趨勢,但是仍然有很多地方存在不和諧的情況,由此可見,構建人類命運共同體的具有重要的現實意義。全世界各民族是一個有機的動態發展整體,各民族和國家之間的聯系與交往發展到一定程度,就會對其經濟發展和社會結構變遷產生影響,這種影響是雙向互動的,而不是單向的。馬克思社會有機體理論為構建人類命運共同體提供了堅實的哲學基礎,經濟全球化時代,需要統籌國際形勢與發展,抓住機遇,應對風險與挑戰,人類命運共同體是馬克思社會有機體思想的鮮活體現。當今時代,每個國家的發展都離不開世界各國的發展,我們應樹立全球化發展的眼光,把握人類社會有機體的整體性聯系和發展規律。馬克思主義社會有機體理論為包括中國在內的其他各國,能夠在世界歷史環境下,全球性社會有機體中探索符合各國特色的發展道路提供了科學指導。

新時代,我們應科學理性的評價馬克思社會有機體理論,結合全球化的歷史與現實條件進行創新發展,在努力探索馬克思主義社會有機體理論的價值的基礎上,深入貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會、推動世界和平與發展。

猜你喜歡
馬克思理論思想
論馬克思對“治理的貧困”的批判與超越
馬克思像
寶藏(2022年1期)2022-08-01 02:12:28
思想之光照耀奮進之路
華人時刊(2022年7期)2022-06-05 07:33:26
堅持理論創新
當代陜西(2022年5期)2022-04-19 12:10:18
神秘的混沌理論
馬克思人的解放思想的萌芽——重讀馬克思的博士論文
思想與“劍”
當代陜西(2021年13期)2021-08-06 09:24:34
理論創新 引領百年
相關于撓理論的Baer模
艱苦奮斗、勤儉節約的思想永遠不能丟
人大建設(2019年4期)2019-07-13 05:43:08
主站蜘蛛池模板: a毛片在线免费观看| 国产乱人激情H在线观看| 国产亚洲高清在线精品99| 香蕉eeww99国产精选播放| 欧美精品1区2区| 啪啪国产视频| 99久久精品免费看国产电影| 国产精品国产三级国产专业不 | 中文字幕欧美日韩| 国产福利免费视频| 欧美亚洲国产日韩电影在线| 国产91九色在线播放| 亚洲视频免| 国产精品内射视频| 高清免费毛片| 热99re99首页精品亚洲五月天| 美女被狂躁www在线观看| 美女黄网十八禁免费看| 成人在线不卡视频| 国产毛片片精品天天看视频| 综合色在线| 中文字幕亚洲无线码一区女同| 午夜欧美在线| 波多野结衣第一页| 亚洲一级毛片| 欧美特黄一级大黄录像| 99re视频在线| 久久精品人人做人人爽电影蜜月| 亚洲国产亚洲综合在线尤物| 亚洲日韩精品综合在线一区二区| 亚洲成人福利网站| 国产国产人成免费视频77777| 国产精品999在线| 国产电话自拍伊人| 国产成人乱无码视频| 欧美性天天| 日韩欧美91| 激情综合婷婷丁香五月尤物| 91口爆吞精国产对白第三集| 在线观看精品国产入口| 另类综合视频| 亚洲一区二区成人| 国产精品福利尤物youwu | 国产成人亚洲精品无码电影| 亚洲精品自产拍在线观看APP| 亚洲午夜天堂| 国产大片黄在线观看| 九九九国产| 视频一区亚洲| 国产99视频精品免费观看9e| 一本大道香蕉高清久久| 黄色在线网| 丝袜亚洲综合| 日本人又色又爽的视频| 嫩草国产在线| 午夜成人在线视频| 91青青视频| 成人在线第一页| 欧美特黄一级大黄录像| 玖玖精品视频在线观看| 日本福利视频网站| 人妻中文久热无码丝袜| 亚欧美国产综合| 久久黄色小视频| 亚洲精品高清视频| 日本精品αv中文字幕| 亚洲欧美不卡视频| 九九九精品视频| 视频在线观看一区二区| 国产免费精彩视频| 久久精品亚洲中文字幕乱码| 亚洲区第一页| 亚洲第一成年免费网站| 国产福利拍拍拍| 亚洲天堂2014| 99激情网| 国产精品部在线观看| 福利国产微拍广场一区视频在线| 最新日韩AV网址在线观看| 亚洲日本韩在线观看| 99在线视频网站| 国产激情无码一区二区APP|