大同方言諺語研究

魏曉菲

（黑龍江大學文學院 黑龍江哈爾濱 150080）

方言諺語是流行于某個方言地區的諺語，它反映了當地老百姓生產生活的實踐經驗，一般短小精悍，通俗易懂，常被人們在口頭上使用，是當地人民生活智慧的結晶。[1][2]通過查閱資料和對大同當地人的調查，我們可以發現，相對于普通話諺語來說，大同方言諺語的語義特征更加多樣、句法結構更加復雜，語用特點也更加鮮明。

一、大同方言諺語的語義分析

大同方言諺語是含義深刻的固定語句，從內容層面、概念義層面和色彩義層面來看，大同方言諺語有著不同的語義特點。

（一）獨特的語義內容。在普通話諺語中，我們經常可以看到農諺和地理諺，它們所涉及的對象大部分都是我們日常所熟知的農業作物和天氣、節氣等。如：

（1）大雪飛滿天，來歲是豐年。

（2）春旱谷滿倉，夏旱斷種糧。

（3）草怕嚴霜霜怕日。

（4）清明斷雪，谷雨斷霜。

而大同方言諺語則以地理風物為主要內容，數量較多的就是農諺和地理諺。農諺主要描寫大同當地的農耕經驗，其中所出現的事物大多都是大同當地特有的農作物。如：

（5）頭伏蘿貝二伏菜，三伏里頭種蕎菜。

（6）三十里的莜面四十里的糕，二十里的餓斷腰。

（7）立秋糜子四指高，出穗拔節參至腰。

大同地處黃土高原，土地貧瘠，河流稀少，這種獨特的自然環境使得當地只能耕種一些對土壤肥力要求不高、耐旱性較強的農作物，例如蕎麥，莜面等。大同方言諺語中的地理諺則與大同的自然氣候、地理環境有關。這種與眾不同的地理環境不單塑造了特色的景物，也使當地形成了頗具地方特色的生活方式。如：

（8）雁門關外野人家，朝穿皮襖午穿紗。

（9）人家半鑿山腰住，車馬多從山頂過。

（10）家有二兩醋，不用請大夫。

大同方言諺語用大同當地特有的景物、食物來表達人生道理，展現了當地傳統的農耕生活和獨具特色的地理風物，反映出了大同悠久的地域文化。

（二）復雜的概念義。概念義又叫主要意義，其中最基本、最常用的意義為基本義，由基本義引申發展出來的意義為轉義。[3](P39)在普通話諺語中，具有基本義的諺語有很多，但它們大多都只有基本義而很少有轉義。如：

（11）來世不可待，往世不可追。

（12）阿諛人人喜，直言個個嫌。

（13）良醫救病，庸醫害人。

而大同方言諺語在基本義的基礎上又發展出了復雜而又多樣的轉義。如：

（14）捉鱉不在水深淺，只要碰在手跟前。

（15）沒有金鋼鉆兒，就不要攬瓷器罐兒。

（16）身兒正，不怕影兒斜。

例（14）這句諺語的基本義是在說捉鱉的方法，但從它的轉義來看，“捉鱉”是指欺騙人、作弄人，全句都是以罵人者的口吻來說的。例（15）這句諺語的基本義是在說修補壞瓷器的方法，而它的轉義則是說沒有本事就不要硬出頭。例（16）的轉義則是在說只要為人正派就沒有什么可懼怕的東西。可以看出，大同方言諺語中的哲理類諺語，它的基本義與轉義是有聯系的，轉義大多是由基本義演化發展而來。與基本義相比，轉義的啟示性和教育意義更加突出。大同方言諺語將人生道理巧妙地蘊藏在方言中，使方言諺語兼具趣味性和哲理性，在語言表達上具有其獨特的魅力。

（三）豐富的色彩義。大同方言諺語的語言具有豐富的色彩意義，其中感情色彩和形象色彩運用得十分巧妙，它們都在不同程度上反映了大同當地人民的情感傾向。從感情色彩來看，大同方言諺語有褒義、貶義和中性之分，其中中性的方言諺語較少，貶義的方言諺語居多。

褒義的方言諺語一般表達了喜愛、贊揚之情。如：

（17）山東出相，山西出將。

（18）冬至節教書的。

（19）臉壯兒，吃的胖。

貶義的方言諺語則起到了一種諷刺的效果。如：

（20）西北風，一場空。

（21）粗茶淡飯，吃成個肉蛋。

（22）莊稼戶的錢，萬萬年；做買賣的錢，只十年；貪官的錢，紙糊的船。

（23）一人一把號，各吹各的調。

中性的方言諺語如：

（24）耕三耙四鋤耬八遍，八米二糠。

（25）皮褲套棉褲，必定有緣故。

（26）雷聲雨，三后響。

大同方言諺語的形象色彩也十分豐富，在語言的運用中常給人一種俏皮、可愛之感，使人們在具體生動的形象的語言中體悟生活哲理，增添了語言的幽默性和趣味性。如：

（27）老虎不吃窩邊食。

（28）賊咬一口，入骨三分。

（29）鳳凰落架不如雞。

二、大同方言諺語的句法分析

方言諺語通常是以句子的形式出現來表達人生哲理。[4](P131)大同方言諺語有著多樣的句子結構，主要有單句、緊縮句和復句三種形式。

（一）單句形式。在普通話諺語中，單句形式的諺語居多，其中以主謂結構的諺語較為常見。[5](P152)如：

（30）不見兔子不撒鷹。

（31）常賭無贏家。

（32）工多出巧藝。

而在大同方言諺語中，單句出現次數較少，所占比例大約為15%。如：

（33）貓狗七條命。

（34）三年還等你個閏月年呢。

（35）有錢的王八大三輩。

（36）一鍬挖不出個井。

單句的大同方言諺語主要有四種類型：詞性謂語句，如例（33）；動詞性謂語句如例（34）；形容詞性謂語句，如例（35）；主謂謂語句，如例（36）。在這四種類型中，尤以動詞性謂語句為主。單句形式的大同方言諺語簡短有力，表義鮮明，有利于語言表達。

（二）緊縮句形式。在大同方言諺語中，緊縮句出現次數較多，所占比例大約為27%，主要有直接緊縮句和關聯緊縮句。其中直接緊縮句強調語義關系，包括并列，承接關系等。如：

（37）生就的骨頭長就的肉。

（38）二八月亂穿衣。

關聯緊縮句則由關聯詞語連接。如：

（39）胡椒雖小辣人心。

（40）兌路不兌店。

緊縮句形式的大同方言諺語精煉明快，有利于形成方言諺語活潑輕快的節奏。

（三）復句形式。在大同方言諺語中復句所占比例大約為57%，它的出現次數最多，有意合法復句和關聯法復句之分。其中意合法復句的方言諺語強調語義關系，包括并列，轉折關系等。如：

（41）一頓吃傷，十頓喝湯。

（42）臉壯兒，吃的胖。

關聯法復句的方言諺語中有關聯詞語的出現。如：

（43）寧叫賠折腰，不讓客吃虧。

（44）好借好還，再借不難。

復句形式的大同方言諺語表義詳細深刻，將方言諺語的人生啟示講得透徹、分明，有利于方言諺語教育意義的傳達。

三、大同方言諺語的語用分析

與普通話諺語相比，大同方言諺語更加生動活潑，朗朗上口，它所運用的方言常使人捧腹大笑，給人詼諧俏皮的感覺，通俗性極強，語言的趣味性也更加鮮明，由此形成了一種獨特的語言風格。這種風格的形成源于對格律、辭格和格式的巧妙使用，這使得大同方言諺語具有其獨特的語用價值。

（一）格律優美。大同方言諺語中常出現押韻，兒化，輕聲等形式，其中以押韻和兒化最為多見。如：

（45）粉坊豆腐坊，各管又一行。

（46）山東出相，山西出將。

例（45）這句方言諺語中“坊”字和“行”字押韻，例（46）中的“相”字和“將”字押韻。

大同方言諺語中也采用了兒化的方式。兒化的使用增加了方言諺語的趣味性和生動性，使得大同方言諺語更加通俗、親切，有利于方言諺語的流行。如：

（47）嘴上沒毛兒，辦事不牢。

（48）田地兒不收，鍋頭渠兒圪摳。

（49）雞兒上架早，明兒天氣好。

另外，大同方言諺語中還有輕聲的使用，這也促進了大同方言諺語的傳播，加深了大同方言諺語的通俗性和民俗性。如：

（50）龍走呢，蛇竄呢，各有各的盤算呢。

（51）養兒生氣哩，栽樹脅地哩。

除此之外，大同方言諺語中還經常出現特色方言詞和語氣詞，如“哩”“呢”等。這使得大同方言諺語節奏鮮明，韻律優美，整齊和諧，有利于方言諺語的口耳相傳。

（二）辭格妙用。大同方言諺語中經常使用辭格來傳情表意，辭格的使用是對方言諺語的藝術加工，它可以使方言諺語的表意更加簡潔、鮮明、明快、細致，也可以使方言諺語整句形式整齊，音韻和諧，從而使方言諺語擺脫單調、呆板，增加生動、活潑的感覺。例如：

（52）媒人的嘴，兔子的腿。

（53）龍走呢，蛇竄呢，各有各的盤算呢。

（54）二月重河凍，米面憋破甕。

（55）借不上米，還能把升丟了。

例（52）這句方言諺語中采用了比喻的手法，將媒人的嘴比作兔子的腿，諷刺了媒人的嘴上功夫，加深了形象感，給人留下了鮮明的印象。例（53）這句方言諺語采用了比擬手法，把龍和蛇擬人化，當作人來描寫，將善于算計別人的人的丑態展現得淋漓盡致，給人強烈的厭惡感。例（54）這句方言諺語則采用了夸張的手法，過度渲染了惡劣天氣給莊稼耕種帶來的不良影響。例（55）這句方言諺語則是采用了反問的手法，從表面上來看是疑問句的形式，但其實是蘊含了諺語所要表達的確定意思，使語氣強烈，加深了方言諺語語言的說服力。

大同方言諺語除了單獨使用辭格之外，有時也可以見到辭格的兼用。例如：

（56）二月清，遍地青；三月清，沒一根。

例（56）這句方言諺語中就是兼用了對偶和排比兩種辭格，兩種辭格交配使用，互襯互補，把方言諺語的思想內容表達得更加豐富多彩，鮮明有力。辭格的使用給方言諺語提供了強大的力量支持，經過反復加工錘煉，使得方言諺語吟誦順口，音韻流暢，易于記憶。

（三）格式精巧。大同方言諺語格式的使用也是十分精巧特別，這體現在它的句式整齊，字數對稱，意義相配上。例如：

（57）天旱不忘鋤田，雨澇不誤澆園。

（58）真的假不了，玻璃瓦不了。

例（57）這句方言諺語中上句與下句句式相同，兩句字數相等，都為六字，且上句中的“天旱”“鋤田”和下句中的“雨澇”“澆園”意義上相互對比，相互映襯，這樣的格式使得大同方言諺語格外的優美，動聽。例（58）這句方言諺語中整齊的句式，相同的字數凸顯了意義上的相對，有利于語義的表達。這種鮮明的格式特色契合于美學原則，加深了大同方言諺語的語用價值。

綜上，大同方言諺語與普通話諺語相比更具有濃郁的地方特色，反映了當地人民的生產生活、思維觀念和方言文化，也為研究當地特色方言提供了第一手材料。同時，大同方言諺語是世世代代傳承下來的珍貴財富，是當地語言文化的“活化石”，因此深入研究大同方言諺語也是對大同方言的保護和繼承。

參考文獻：

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