古今政治思想的區別從亞里士多德到馬基雅維利轉折處的思考

王睿

摘要：古今政治思想、觀念的發展變化，從圣經中對上帝的信仰與服從，到柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德提出政治體制該是如何，人們該如何一起共同生活、構建一個社會，再到現代的馬基雅維利、霍布斯出現轉折。從古代政治走向現代政治，再到后來的洛克、盧梭等，古今政治思想觀念有很多相通之處，但也有很多差異。有鑒于此，開始思考一些亞里士多德與馬基雅維利這兩位先哲的不同之處，思考的外在工具便是兩位的著作《政治學》以及《君主論》。

關鍵詞：政治思想；政體；君主國

中圖分類號：D9 文獻標識碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2018.07.076

1對于政體的理解問題的差異

亞里士多德認為“政體（憲法）為城邦公民的組合一切政治組織的依據。”而人是一種政治動物，政體首先分為正宗政體與變態政體，正宗政體是“這一人或少數人或多數人的統治要是旨在照顧全邦共同的利益，”變態政體是“只照顧自己一人或少數人或平民群眾的私利，”也就是通過公務團體的目的，是為照顧全邦共同利益還是一人或少數人的私利，將政體分成正宗政體和變態政體。正宗政體又包括三種：王制（君主政體）、貴族（賢能政體）及共和政體。其中，政體（政府）以一人為統治者，能夠照顧全城邦人民利益的就是“君主政體”，若政體以少數人，雖然不止一人且不是多數人，便是統治者“（賢能政體）”，而群眾作為統治者并能照顧到全邦人民利益的則是“共和政體”。與正宗政體相對，他接著提出均不能照顧城邦全體人民的利益的三種變態政體：僭主政體、寡頭政體、平民政體，它們分別是上面提及的三種正宗政體相對應的變態，“僭主政體以一人為治，凡所設施也以他個人的利益為依歸；……