非物質文化遺產桓仁傳統木版年畫：用刻刀講述朝鮮族民俗文化

楊雪松

（遼寧省本溪市非物質文化遺產保護中心，遼寧 本溪117000）

目前, 傳統民俗的傳承母體呈消失之勢。但經過近幾年的努力,我國逐漸形成了搶救和保護非物質文化遺產的熱潮，并將其作為傳承保護民俗文化的重要載體。遼寧省非物質文化遺產桓仁傳統木版年畫就是這樣一個載體。近年來，在傳承人陳東明帶領下，乘文化大繁榮大發展的東風，已發展專業創作隊伍近60 人，兼職版畫創作者300 多人，有百余幅作品先后在美國、俄羅斯、德國等國家和地區展出，成為促進地區文化產業發展的重要牽引。

諸多桓仁版畫作者中，部分形成了自己的民俗題材與風格，崔哲海就是有代表性的一個。他的版畫題材統一連貫，上百幅作品均反映朝鮮族的民俗文化。他一直用刻刀講述著朝鮮族民俗文化，并決心把快要流逝沒的民俗文化通過這一方式保存下來。1973 年，崔哲海出生在桓仁雅河鄉雅河村。在接觸版畫之前，他鉆研油畫多年，代表作《籮筐》很受好評。

他刻的第一張版畫《下大醬》，是講述朝鮮族婦女下大醬的情景。朝鮮族的缸與漢族的缸不一樣，朝鮮族的缸胖，缸上的花紋也不一樣。這幅畫借鑒了朝鮮族紋飾的圖案，比較笨拙的圖形，有些來源于服飾。

隨后刻的版畫《辣白菜》，是講述朝鮮族一家人勞動的情景：媽媽爸爸在做辣白菜，還有個女兒，背著弟弟。地上鋪著涼席。傳統上，朝鮮族每家都常用莖草（稻草），莖草平時掛起來，用的時候鋪在地上。農村家里來客人，就把莖草鋪在院子里，坐在上面，厚度有三厘米，喝酒吃菜。做打糕和做辣白菜也用，因為需要坐在那里和跪在那里。畫面組成用了辣椒大蒜，都是做辣白菜的配料，南瓜是表現秋季。桌下的小貓表現溫馨。辣白菜做完用泥缸存著放在地窖里。這種泥土做成的缸透氣。這種泥缸現在幾乎沒有賣的了，缸碎了，也沒有補缸的手藝人了。

版畫《打糕》里面，主要講述桌子上的手磨。與漢族的大磨盤不同，手磨是朝鮮族非常傳統的小型飲食工具，用于把豆子碾碎做餅吃。有綠豆餅、大米餅。畫中對狗爪子和雞爪子的夸張變形，都增加了表現張力。木頭盆是木頭柱狀的，實際上這是朝鮮族常用的。小時候我也參加過這項勞動，家里有大規模的請客、過大壽、結婚、逢年過節的都做點打糕。是黏米，打下去容易，提上來不容易，所以非常費力氣，要表現出人物力量的造形。

版畫《過大壽》入選了全國農民畫展，這幅畫講述了朝鮮族節日的盛況。老年人，大爺、叔叔等長輩坐在左面，女性長輩坐在右面，男左女右。蒸熟的小雞嘴里插小辣椒，紅紅火火的意思。后面的花布是朝鮮族中國式趕禮的方式：過壽趕禮，到供銷社扯一塊布，送來之后掛在過壽酒宴后面的桿子上。過壽跳長鼓舞是朝鮮族非常傳統的。大盆里放一半水，放一只瓢，用竹筷子打瓢，發出有節奏的聲音來伴奏。吹嗩吶的圍成一圈，體現朝鮮族團結喜慶。中國的朝鮮族過壽方式，又不是韓國的方式。這是與漢族融合的符號。服飾的花式是朝鮮族的，但其中波浪的花式有來自漢族。不過，吹喇叭的方式又不一樣。

版畫《壓饸饹面》描繪了婦女勞動的歡快場景。著重畫了木制壓饸饹面的手工工具，工具放在鍋沿上面，鍋下面燒著火，面煮熟了，另一婦女撈出來放在涼水里降溫，放在蓋簾上，分成一碗一碗的量。前面一個婦女拿著瓢，隨時用涼水調節溫度。婦女們流水作業。后面一個小姑娘在舀水。地上的苞米說明是苞米面的饸饹面。體現智慧、勤勞和團結，誰家過壽大伙都來幫忙。情趣的東西是旁邊婦女坐在工具上，好像在說笑，旁邊一個小姑娘臉頰緋紅。畫面經常出現打糕的工具和辣椒。炊煙用祥云來體現。五官借鑒剪紙。

版畫《象帽舞》描繪朝鮮族傳統舞蹈中的象帽舞。我在初中的時候跳象帽舞跳到本溪去。1988 年左右，溥儀的弟弟溥杰到桓仁縣參加成立滿族自治縣慶典，朝鮮中學代表團在老電影院前面的場地跳。當時，崔哲海等五六個男孩跳象帽舞，這使他一生難忘。這次用版畫再現，他把男孩的服飾做成黑顏色，增加畫面分量感。有些動作是傳統朝鮮舞。

除此之外,他還刻畫了《秋收冬藏》《慶豐收》《葵花妹》《小河邊》《喜樂舞》《村口》《盼》等等反映朝鮮族生活題材的作品……對傳統的廚房、服飾、場院、用具等等的朝鮮族生活進行了“復原”和“再現”。

人類的生命傳承講究祖祖輩輩，民俗的傳承何嘗不是如此。

的確，崔哲海連年創作豐收，他不停地用刻刀講述朝鮮族民俗文化，上百幅木版年畫如果將來匯集成冊，再配上文字，就是一部很好的跨界（美術、民俗）類教科書……