中國寫意畫創作的人文精神與藝術審美

鄧俊鴻

（咸陽畫院,，陜西 咸陽 713300）

中國寫意畫的內在意識結構是以儒學的以人為本為道德內涵，以老莊思想中的“清靜無為、回歸自然”為創作思維方式，以追求真善美為道德使命，將人的思想情感注入其中，追求人與自然的和諧統一，達到天人合一的完美境界。這種人與自然和諧共處意識，使中國畫不以表面上的描繪為最終目的，而是注重對客觀世界的深入體悟，以超越自然的狀態來體現哲學思想和和文化藝術。同時也體現了儒、釋、道、莊等諸多傳統思想。這些思想理論體系，形成了中國畫創作上的客觀指向，即中國繪畫強調個人精神的釋放以及綜合文化修養的融合，講究表情達意，抒發情感，畫面表現講究趣味感和意象美；講究營造氛圍和意境，表達畫家真實的內在美。這種抒情化、人文化、浪漫化的表現理念，歸根結底是我們民族先輩們認知世界和表現世界的哲學觀的體現，也是人文精神的體現。

中國傳統繪畫中的“外師造化”、“中得心源”是自然與人性和諧地融合，是對“人化自然”的認知。中國畫將詩、書、畫、印、論有機的融合，實際上是繪畫藝術中文化修養的綜合體現，也是精神世界的綜合表達。這就要求藝術家們不僅有一定的繪畫表現力，而且具備文學、書法、篆刻等綜合文化素養及思想道德修養。藝術家們在繪畫藝術創作中堅持以人為本，結合創作激情，利用繪畫技巧，吸取社會文明的精髓，挖掘真、善、美，傳遞正能量。這種個性鮮明的藝術創作，無不在博大精深的人文背景下產生。同時又是民族文明的標志，是人文精神的體現。

在新的歷史時期，思想解放、創作自由，文化生活豐富，傳媒多種多樣，國畫創作有更廣闊的空間，更豐富的內容，更多的表現手法。然而在藝術思想多元化，經濟大潮的沖擊下，人文精神也受到了一定的沖擊。一些畫家心理浮躁，甚至思想混亂，創作中缺少思想引領和責任擔當。或者追逐名利，或者嘩眾取寵，其作品缺乏國學修養，缺乏主題與信仰，缺乏創作精神與自己的特點；人云亦云，東拼西湊，重復制作，以迎合市場的某種需求。有些甚至情感扭曲，品味低俗，背離了傳統中國畫的人文精神的基本思想。有些畫家盲目迷戀西方繪畫，忽視中國傳統繪畫藝術的基本特征。在國畫創作中強調西畫元素，把中國畫畫的不倫不類，失去了中國畫的基本要素及精神內涵。

人文精神不僅是藝術家的精神世界的體現，也是民族精神世界的重要組成部分，是民族自強發展的內在動力和精神支撐。傳統的人文精神，是國人最有價值最活躍的精神，也是我們民族精神的重要組成部分。只有充分認識人文精神對國畫創作的價值，才能真正地把民族藝術得以發揚光大，才能真正豎起民族藝術的豐碑，弘揚時代精神，構建藝術精神家園，為社會的繁榮發展鼓勁加油。

人文精神是民族精神的重要組成部分，是一個民族繁榮發展的動力源泉。作為藝術家要有民族自豪感和歷史責任感，要牢固樹立藝術自信和歷史擔當。以弘揚人文精神、振奮民族力量為己任，努力創作出具有民族特色、時代特征、人文情懷的好作品。傳播優秀文化，振奮民族精神，為中華民族的繁榮富強不懈努力。

中國畫人文精神的傳遞最終靠優秀作品來實現的，傳統國畫講究對心靈的觀照，對主觀感受的表達。中國畫的“隨類賦形”、“傳移摹寫”、“經營位置”等都是為了營造藝術美感，以達到賞心悅目、傳遞精神美感的效果。大自然是五彩紛呈，千姿百態的，人的精神世界是豐富多彩的，人民群眾生活是幸福美好的，畫家要利用獨到的審美眼光去審視、理解和感悟，用精美的藝術語言去表達，去傳遞，努力創作出主觀色彩鮮明，人文情懷濃郁，藝術技藝精湛，又符合自然和諧之美的藝術作品。“師造化”是師造化之美德，“得心源”是得心源之美，藝術作品之美是自然與人性和諧的融合，是人類美好愿望的藝術體現，是人的思想觀念和意識形態的統一，作為審美意識，是美感形式的根源。

正確的審美觀是成就藝術作品的關鍵，決定著藝術作品的精神境界，思想內涵和精神追求。藝術家在不斷修煉自己的繪畫技能的同時，更重要的還要提高自己的思想素養，成就自己的崇高的藝術境界，以達到“德藝雙馨”的時代要求。

當代中國畫作品，承載著發展繪畫事業，繁榮民族藝術，振奮民族精神，活躍文化生活等諸多歷史使命。當代藝術家當以為人民服務、為社會建設服務、為藝術事業服務為精神追求，以弘揚國粹，振奮民族精神，美化大眾心靈為主旨。以崇高的思想藝術修養歷練自己的藝術審美，用積極健康的藝術語言構建起當代的中國畫人文精神，充分發揮藝術作品的宣傳、教育、鼓舞作用，共同營造積極健康向上的審美觀，努力建造民族精神的美好家園。