美好生活須臾不離勤

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勤，勞也，從力。左半部分的“堇”，泛指一切農作物，右半部分的“力”，指用于耕作的農具。使用農具出力勞作就是勤。中國古代的農耕文明雖然在很大程度上是靠天吃飯，但在農業生產的實踐中，人們發現收成的好壞也取決于勞動者體力支出的多少，由此，人們達成了“天道酬勤”的共識，強調只要有吃苦耐勞的精神并付諸實踐，一定能有好的回報。這樣，勤就成了對人進行道德評價的標準，成為中華美德。勤作為中華美德，主要有三個方面的表現：一是“勤則不匱”的大眾生活；二是“勤政為民”的為官之要；三是“止于至善”的品行修養。

“勤則不匱”的大眾生活

“民生在勤，勤則不匱”，意思是說，勤勞是民生之本，只要辛勤勞動就不會缺衣少食，就能不斷創造永不匱乏的物質財富。因此，歷代先賢重視從小培養孩子的勤勞美德。

南宋詩人陸游要求兒子一定要親自去種植蔬菜，叮囑他永遠不要厭惡農耕。明代進士霍韜為了抵制好逸惡勞、不勞而獲的不良習氣，要求子侄耕讀并重，既勤于學習，又勤于勞作。他認為只有兒時經歷從事農業生產的鍛煉，才能不生好逸惡勞的惡習，才能培養勤勞的美德。他還主張鄉村學校的先生，把學生從事農業生產的情況作為考核內容，凡恥于耕作者要給予體罰，如果連犯三次，就開除學籍。清代政治家紀曉嵐，要求子女一定要熱愛農業生產，不能輕視農民。古人認為，正是有了農民的竭力勞動，才養活了天下的人。如果世界上沒有勤勞的農夫，人們就會餓死。

葉圣陶的童話《富翁》講述了一個石匠在開山的時候發現了一個大金礦，他挖到了很多金子，就不再干活了，因為他成了富翁。這個消息傳到別人的耳朵里，于是大家都放下手中的活，扶老攜幼去山里采掘金子。過了幾天，那里的人都成了富翁。他們帶著金子，去買高檔的衣服。可是，服裝鋪關門了，因為賣服裝的也成了富翁。他們又帶著金子，去找做衣服的裁縫，裁縫也成了富翁，不做衣服了。富翁們的糧食吃完了，但糧食店的老板也不賣糧食了，農夫也不種菜種糧了。最后，所有的富翁都頭枕著金子餓死了。這個故事說明，只有通過勤勞致富的人才是真正的富翁，只有通過辛勤勞動獲得的財富才是真正的財富，只有各行各業的大眾勤于勞動才能過上幸福的生活。大眾的生活是無數勞動者用自己的雙手辛辛苦苦創造的，所以說大眾生活，離不開勤勞。

習近平總書記指出：“勞動是人類的本質活動，勞動光榮、創造偉大是對人類文明進步規律的重要詮釋。”改革開放以來，尤其是黨的十八大以來的五年，我們取得了改革開放和社會主義現代化建設的歷史性成就，黨和國家事業全面開創新局面，都是大眾創業、萬眾創新的結果。沒有大眾的勤勞付出，就不會有今天的成就。

“勤政為民”的為官之要

“勤政為民”是中國古代的重要官德，即官吏的勤政不應只為君主一人，而應為了天下的百姓。春秋時期的《晏子春秋》中講勤政，表現在職守上，就是勉力其事、無有懈怠。荀子強調：“貫日而治詳，一日而曲列之，是所使百吏官之所為也?！本褪钦f，官員的職責是每天從早到晚勤勤懇懇地工作，依次辦好各方面的事情。勤政，還要肯干、不惜氣力，從一點一滴做起，從小事做起，從治政的需要做起。古代一些執政者認為，百官應當恪守職責，勤懇做事。《尚書·盤庚》中就有“勉出乃力”，即勤奮發揮你的力量，“各恭爾事，齊乃位”，即要恭敬對待分掌的事情，做好本職的工作。

成語“握發吐哺”講的就是周公勤政為民的故事。周公為了治理好國家，想盡一切辦法招賢納士。為了接待賢能的人，他經常忙得不可開交。有一次，周公正在洗頭發。他剛把頭發浸濕，外面就來人有急事要報告。周公連忙握著濕淋淋的頭發出去接待，辦完事再回來接著洗；洗到一半兒，又有人來報告，他又握住濕頭發出去。辦完這些后，他才有空把頭發洗完。還有一次，周公正在吃飯，剛把一塊肉放進嘴里，外邊就有客人來訪。他馬上把肉吐出來，起身去接客人。一頓飯的工夫，來了三次客人，周公就連吐了三次飯菜。家人在一旁見了，說：“你不能吃完飯再會客嗎？”周公搖搖頭說：“這些賓客來訪，不是有緊急事務，就是有好的建議。我恨不得能馬上聽聽，怎么能怠慢了人家呢？”就這樣，周公為了“敬天保民”的大業，廢寢忘食、嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而后已。他把自己的經驗寫成文章，還制定了許多法令，深深影響了后世。

2017年度感動中國的十大人物之一的廖俊波同志心系群眾，在擔任政和縣委書記期間，他始終把推動發展作為第一要務，把造福一方百姓作為己任，團結帶領全縣干部群眾，擔當作為，創造了“政和速度”，硬是在一個傳統農業縣建起了省級工業園區，掀起了一場改寫農業歷史的“工業革命”。短短四年，政和山鄉巨變，2012年縣域經濟發展指數在福建全省提升35位，2013年首次進入福建省縣域經濟發展“十佳”。他曾說，“能夠當一個領頭人，讓23萬政和百姓過上更好的生活，這是一件美妙的事情”。他一心裝著百姓，堅持執政為民，在加快發展的同時著力改善民生，努力為群眾做好事、辦實事、解難事，把群眾的滿意當作最大的政績，實打實地給群眾一個又一個驚喜。

作為一名黨員干部，必須牢固樹立恪盡職守、勤于政事、認真負責為國為民做事的意識，以更加積極的態度，勤勤懇懇干事創業，為群眾謀福利。

“止于至善”的品行修養

勤奮學習、努力實踐的目的，不僅在于積累知識以明事理，還在于修身養性“止于至善”。儒家主張廣博地學習、審慎地思考、明了地辨析、切實地踐行，也就是要做到學、思、辨、行高度一致，這種一致性就是求真、向善、審美的有機統一。

《中庸》強調，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。人只有通過勤奮學習才能明辨真假、是非、美丑、善惡，而達到“止于至善”的境界。“止于至善”就是要求人們在現實社會中要擔當責任。古代教育家顏之推說，發奮讀書、勤于問學，目的在于啟迪心智、明察世事，這樣有利于人們正確地行動。古人的這些論述，表明一個社會的美好，必須建立在個體的品行修養之上，只有這個社會中的個體是道德高尚的人，這個社會才能是個風清氣正的文明社會。

時至今日，勤這個承載著我們民族精神、體現著我們民族性格的傳統美德，已經貫穿、滲透到了社會生活的各個領域，深深植根于我們民族文化的沃土之中。

改革開放以來，我國經濟社會發展取得的全方位、開創性成就，發生的深層次、根本性變革，無一不是人民大眾辛勤奮斗的結果。新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾?！懊篮蒙睢痹⒁庳S富，意味著有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境、更豐富的精神追求……

新時代為我們搭起了大有作為的人生舞臺，提供了展翅高飛的人生機遇。期盼這一切，需要我們在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，一如既往地奮斗，繼續沉下心來干事創業，用辛勤的勞動、務實的苦干來兌現。只有這樣，我們才能如期全面建成小康社會，才能迎來幸福美好生活。努力有回報、勞動有所得，自古以來就是最樸素的社會共識、最基本的社會價值，是治國有為、理政得宜的重要標志。習近平總書記強調，要弘揚勞模精神，弘揚勞動精神，弘揚我國工人階級和廣大勞動群眾的偉大品格，在實現“兩個一百年”奮斗目標的偉大征程上再創新的業績，以勞動托起中國夢。

我們所處的時代是催人奮進的偉大時代，我們進行的事業是前無古人的偉大事業，我們正在從事的中國特色社會主義事業是全體人民的共同事業。全面建成小康社會，進而建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國，根本上靠勞動、靠勞動者創造。因此，無論時代條件如何變化，我們要過上美好生活，須臾不離傳統美德——勤。