幸與不幸，不由苦難決定

李昕彥

“苦難”之義，為既苦又難，本屬名詞。可它卻因大量文學(xué)作品以及傳統(tǒng)文化的推崇，而變成了“形容詞”，甚至引申為成功人士的必由之路。似乎缺少這一味佳肴，終成不了滿漢全席的完整和美味。一句“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”流傳千年而不息。

但苦難并非等同于成功，它也不是成功的必要條件。一味癡迷于苦難往往會帶來巨大的負(fù)面效應(yīng)。

漢時的賈生，一代英才卻因梁王墜馬而自怨自艾， 郁郁而終；門捷列夫剛剛發(fā)現(xiàn)元素周期表時，被人唾罵，在一年多的郁悶之下無所事事；再如“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，不就是苦難對人成長的負(fù)面效應(yīng)嗎？從古至今，不知有多少內(nèi)心脆弱的人因磨難放大了自身的痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵……

而在現(xiàn)代社會，苦難被賦予了更“高層”的含義。人們在說明自己的成功前，必須通過鋪墊和感懷諸多一路走來所遭遇的苦難，才能確切地向人們傳達(dá)出成功的來之不易和真實(shí)。苦難已經(jīng)逐漸成為成功者必不可少的加分項(xiàng)目，唯有充斥苦難的成功才更具有參考和學(xué)習(xí)的價值，以至于那些帶著順?biāo)斐煞值某晒s演變?yōu)榱恕疤搨巍薄白呓輳健钡拇~。

于是乎，我們盛贊創(chuàng)作了沉郁頓挫、擲地有聲的詩篇的詩圣杜甫一生的坎坷經(jīng)歷，卻視而不見創(chuàng)作清秀雋永、平和恬淡的詩歌的王維；我們稱贊貝多芬的偉大，盛贊他與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職夂皖B強(qiáng)，卻視而不見天才神童莫扎特八歲便創(chuàng)作出了《降E大調(diào)第一交響曲》，少年得志、車馬輕裘。

如今，許多真人秀節(jié)目演變成了“苦難人生”的競選平臺，人們對苦難的經(jīng)歷感同身受，對選手的一路風(fēng)雨大加贊賞，卻也忽略了對藝術(shù)最基本的態(tài)度和評價標(biāo)準(zhǔn)。要知道，我們比的不是苦難，苦難更不應(yīng)該被拿來消費(fèi)、受人崇拜！

就像周國平曾說：“一個人只要真正領(lǐng)略了平常苦難中的絕望，他就會明白：一切美化苦難的言辭是多么的浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么的做作。”要知道，以苦難堆砌的成功往往短暫而脆弱，我們更需要有毅力但也有頭腦的人才。納粹首領(lǐng)希特勒，從小家境貧寒，靠著自己的努力一步步走上高位，但他掌權(quán)后所形成的病態(tài)人格恰恰便是苦難制造的扭曲靈魂。苦難不是熔爐，并非經(jīng)歷了苦難就能成就偉大，而是那些偉大的人在苦難中，以咀嚼苦難、不憚不懼的品質(zhì)使自己沉穩(wěn)坦然，才最終成就了偉大。正如克羅齊所言：“你遇上了苦難并非代表前方無盡黑暗，沒遇上也不要有所遺憾，唯有將苦難咀嚼才能換來人生的偉大。”

人生之路，或許苦難滿布，或許陽光燦爛，但無論如何，幸與不幸，不由苦難決定。

點(diǎn)評

當(dāng)所有人都盛贊苦難之于人生的積極意義時，本文作者卻獨(dú)具慧眼地看到了苦難的另一層含義。在作者看來，苦難并非成功人生的充要條件。有的人經(jīng)歷了苦難，卻不具備“咀嚼苦難、不憚不懼的品質(zhì)”，因而沒有獲得成功；而有的人并沒有經(jīng)歷過太多苦難，卻早早地取得了成功，這樣的成功也同樣值得我們尊重。文章見解獨(dú)到，毫不人云亦云，論證邏輯性強(qiáng)，所舉事例頗具說服力，是一篇值得學(xué)習(xí)、借鑒的議論文佳作。