馬克思財富分配正義思想的基本內容及其精神實質探析

賀漢魂

(湖南第一師范學院 馬克思主義學院，湖南 長沙 410205)

正義向來被認為是收入分配應該堅守的根本原則,對此否定者,如哈耶克,往往受到微詞：“屬于輕率的則是哈耶克的立場,他聲稱,公平分配原則不適用于一種作為市場體系來組織的經濟秩序”[1]167。分配問題極其復雜,但根本言之,即“分什么”(包括為什么要分)、“分給誰”(包括分多少與誰)、“如何分”(重點是由誰來分)。對這些問題的正義之問及其解答構成了人類分配正義思想的基本內容。對這一重大議題,馬克思并沒有缺席,但奇怪的是,20世紀70年代以來,西方馬克思主義理論界居然對此展開了激烈的討論,產生了“塔克—伍德命題”及其批判:以塔克和伍德為代表,認為馬克思是反正義的,也沒有對資本主義分配方式進行正義的批判;以柯亨、胡薩米等為代表則持截然相反的觀點。在當代中國,雖然理論界較少直接爭論馬克思是否有正義,特別是分配正義思想,而是爭論何為正義的分配及如何實行正義的分配,但這些爭論往往會“我注六經”,“六經注我”地引“馬克思說”為依據。可見只要實現分配正義依然是重要的實踐問題,馬克思分配正義觀便是無法繞過的重大理論命題。馬克思主義是唯物主義,所謂唯物并不指唯物質,但馬克思從不諱言物質是基礎。任何社會,財富才是最真實的物質,因而才是最真實的收入,財富分配自然是收入分配的最重要內容?！昂蜕鐣尕P的,主要是財富的使用和分配問題,而不是財富的多寡”[2]6?！?br>