因噎廢食·進退維谷

成語故事：因噎廢食

追根溯源：

《呂氏春秋·蕩兵》：故古之圣王有義兵而無有偃兵。

夫有以噎死者，欲禁天下之食，悖；有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖；有以用兵喪其國者，欲偃天下之兵，悖。夫兵不可偃也，譬之若水火然，善用之則為福，不能用之則為禍；若用藥者然，得良藥則活人，得惡藥則殺人。義兵之為天下良藥也亦大矣。

文本解讀：古代的圣王主張正義戰(zhàn)爭，從未有廢止戰(zhàn)爭的。

如果因為有人吃飯噎死，就禁食天下一切食物，是荒謬的；如果有人乘船淹死，就不讓天下人乘船，是荒謬的；如果因為戰(zhàn)爭而發(fā)生了亡國的事，就廢止一切戰(zhàn)爭，是荒謬的。戰(zhàn)爭是不可廢止的，就像水和火一樣，善于利用是福，不善于利用就是禍了；像用藥一樣，用良藥可以救人，用毒藥可以殺人。正義的戰(zhàn)爭就是治理天下的良藥啊。

因噎廢食：因為有人吃飯噎住了，索性連飯也不吃了。借以比喻做事由于出了點小毛病或怕出問題就索性不去干。泛指做事不知輕重，因一點兒小事而推翻全方面。

名家運用：及至雛燕出殼，及至嫩雛逐漸長大羽豐，食量與日俱增，排泄量也同步增加，整個那一片墻壁，已經(jīng)被燕糞涂抹得不堪入目，地上也落著臟物。每有客人來，迎面看見這幅景象，總是說把窩搗了，太不像樣子了。我忍耐著那份慘不忍睹，承受著那份臟，直到發(fā)現(xiàn)雛燕已經(jīng)出窩試飛，終于下了逐客令……因為實在無法辨別瑚燕和草燕兒，便閉了門，一律拒絕燕子進屋，有點因噎廢食的簡單。

拒絕燕子，另有一個更硬的原因。我一個人住在這個祖居老屋里，常有出門的時候，短則一日，長則十天半月，走了就得鎖門，燕子苦心巴力筑巢育雛，都會前功盡棄，甚或虐殺幼雛。即使精致的瑚燕，也無法容留。然而心里確實期盼能有一對瑚燕為鄰為友，每天唧唧啾啾呢喃著，添一分生氣和祥和，真是令人喜出望外的事。早春時節(jié)去南方十天，回到原下老家時，我的第一發(fā)現(xiàn)，就是有燕子擇定了居地。在前屋的后檐下，在那個粗大的挑梁和后墻構(gòu)成的三角地帶，有一個正在建筑著的燕窩。我一眼就看出來，那窩純粹是用細膩的河泥壘堆的，一根一絲雜草也不見，據(jù)此可以斷定屬于精致的瑚燕窩。它選擇的地方也太好不過，無論我在家或出外，都不妨礙它筑窩和將來育雛。

——陳忠實《一個令我驚心的學(xué)問》

學(xué)生運用示例：

共享單車依托于人與人之間的信用，針對部分人對這種關(guān)系的破壞，我們不應(yīng)退縮于一塊稱為“國民素質(zhì)不高，我們玩不起”的龜殼里。切忌因噎廢食，相反，我們更應(yīng)該相信共享單車的可行，拒絕自我否定，拒絕認為國民素質(zhì)太低的陳舊觀點。

共享單車就像是一個剛誕生的生命，充滿了人們美好的期待和祝愿，若僅僅因為人們對它的傷害便干脆抹殺新事物，豈不是更大的傷害？新生命的分娩不是一絲苦痛都不會產(chǎn)生的，陣痛讓母親痛苦，但不能扼殺新事物出生帶來的欣喜、改變，乃至革新，真正讓新生命成長的是遭遇傷害、痊愈，消滅傷害，而非母親的自我否定和對新生事物的扼殺。

成語故事：進退維谷

追根溯源：

《晉書·殷仲堪列傳》：（殷仲堪）領(lǐng)晉陵太守，居郡禁產(chǎn)子不舉，久喪不葬，錄父母以質(zhì)亡叛者，所下條教甚有義理。父病積年，仲堪衣不解帶，躬學(xué)醫(yī)術(shù)，究其精妙，執(zhí)藥揮淚，遂眇一目。居喪哀毀，以孝聞。服闋，孝武帝召為太子中庶子，甚相親愛。仲堪父嘗患耳聰，聞床下蟻動，謂之牛斗。帝素聞之而不知其人。至是，從容問仲堪曰：“患此者為誰？”仲堪流涕而起曰：“臣進退惟谷。”帝有愧焉。復(fù)領(lǐng)黃門郎，寵任轉(zhuǎn)隆。帝嘗示仲堪詩，乃曰：“勿以己才而笑不才。”帝以會稽王非社稷之臣，擢所親幸以為藩捍，乃授仲堪都督荊益寧三州軍事、振威將軍、荊州刺史、假節(jié)，鎮(zhèn)江陵。將之任，又詔曰：“卿去有日，使人酸然。常謂永為廊廟之寶，而忽為荊楚之珍，良以慨恨！”其恩狎如此。

文本解讀：

殷仲堪兼任晉陵太守，在郡里禁止生子不養(yǎng)，久喪不葬，拘留逃亡者的父母作人質(zhì)，勒令亡叛者返回，所制定的教令頗有道理。殷仲堪之父患病多年，殷仲堪衣不解帶，親自學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，研究其精妙，手上沾有藥物去擦眼淚，因此弄瞎了一只眼睛。居喪期間哀痛過度而大傷身體，以孝聞名。服喪期滿，晉孝武帝召為太子中庶子，彼此十分親密。殷仲堪的父親曾患有聽力過敏之病，聽床底下螞蟻爬動之聲，說是黃牛相斗。孝武帝早有所聞而不知此人為誰。至此時，孝武帝隨意問殷仲堪道：“患此怪病者是何人？”殷仲堪流涕而起道：“臣面對此問不知如何回答。”孝武帝面有愧色。殷仲堪兼任黃門侍郎，孝武帝越加寵愛信任他。孝武帝曾將自己寫的詩拿給殷仲堪看，并說道：“不要以你的高才而譏笑我的不才。”孝武帝認為會稽王司馬道子不是輔佐社稷之臣，因而決定提拔自己所寵信的人以拱衛(wèi)朝廷，便任命殷仲堪為都督荊益寧三州軍事、振威將軍、荊州刺史、假節(jié)，鎮(zhèn)守江陵。殷仲堪將要赴任，孝武帝又下詔說：“卿離開京師許久不能相見，使人不覺心酸。常說卿永為朝廷之寶，而忽然變成荊楚之珍，實在讓人遺憾慨嘆！”孝武帝就是如此寵信親近殷仲堪。

進退維谷：無論是進還是退，都是處在困境之中。形容處境艱難，進退兩難。

名家運用：

可是，馬占山將軍的孤軍抗日，顯然使不抗日的蔣介石進退維谷，顯然搶了蔣介石的鋒頭，而為蔣介石所不喜。所以，他雖是第一號民族英雄，但一直被冷凍，被迫害；他的手下，從東北撤到新疆的時候，被殘殺。抗戰(zhàn)期間，他遙領(lǐng)黑龍江省主席，實任東北挺進軍總司令，駐節(jié)在陜北榆林和綏遠五原。蔣介石歧視他，使東北挺進軍只有兩三千人，裝備之差，首屈一指。抗戰(zhàn)勝利后，蔣介石私心自用，沒道理地把東三省改為東九省，使馬占山將軍連空頭主席都不可得。

——李敖《李敖回憶錄》

學(xué)生運用示例：

在公園里常能看到這樣的場景，二人下棋，圍觀者眾。執(zhí)子一人猶豫不定，滿頭大汗，顯然是進退維谷，四面楚歌。這時觀眾大呼“跳馬！”執(zhí)子者茅塞頓開……是啊，所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。跳出身外的事物，以客觀、冷靜的眼光來分析問題往往能“柳暗花明又一村。

（編輯：李躍）