神的谷粒在此播下——白水臺

白水臺很遙遠。到了中甸，一問白水臺，當地的朋友說，遠著呢，要走一天的路，朋友說的一天路程是車程，再查看距香格里拉縣城也就103公里，但路都在險山惡水之間，車速無法快，到白水臺時，已是下午五時多。遠遠地便看到位于哈巴雪山麓的

處白石頭，在陽光照映下仿佛梅里積雪，難道這就是書上所說的“仙人遺田”？

既然仙人有田可耕，一定也有神的谷粒在此播下吧。誰設的祭壇，讓一曲古歌如火煙重，斷然不會像摩崖詩那般合符平仄，卻在納西女孩口里朗朗上口。一定有人記起，每年二月初八，白水河瀑布外那一場歌舞。方圓幾十里內外的藏族、納西族、彝族、白族、傈僳族等各族人民，都匯集到這里，演繹一出人神共歡的場面。20萬年的歷史沉積，原來是一個故事，在陽光下滟滟閃光。

俯下身去，一掬白水，放在手心，便可鑒賞日月。其實，層層疊疊的白水臺，實際就是斜月散落人、司的倩影。白水臺左側清泉四溢，據說是仙女梳妝的地方。“銀字笙寒調整長，水紋蕈冷畫屏涼。玉腕重口金扼臂，澹梳妝。幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳唇光。佯再紅絲蠅拂子，打檀郎。”想來也是這樣的情形吧。仙女每天踏著神露從山間下來，她只愛白水洗滌沾染在身上的塵埃，然后接受白水神秘的裝扮。

流出的水，落到一塊巨石上，滴出非常美麗的水田。隨著季節變化，水會變顏色，春天，藍得出奇，勝過被白云擦洗過的天空;夏天，水清得游魚都躲不住;秋天，水呈現銀白色，像月光灑到地上，純凈而美麗;只有到了冬天，這水才會結冰，看上去就像是一些結晶的鹽。當地有“不到過白地，不算真東巴”的說法，我想也與一些地方“不到某某處，不算什么”有關，屬虛假宣傳一類，但是白水臺，不算大的幾丘田，雖然沒有仙稻豐收，卻成活了豐富的納西文化。

納西語稱白水臺為“釋卜芝”意為逐漸長大的花。性靈的水流動著絕色的風景，讓人有泡入其間的沖動，一根纜繩圍著，誰也不敢擅自入內，守在白水臺的老人說，如果進去，神不負責你的安全。神不負責，人還敢為你負責，所以還是守點規矩吧。泉臺左下側一石穹窿，潔白如玉，形如一懷孕女子，有種懷胎十月的慵懶，但是很美，凝脂一樣的膚色經白水的浣洗，是俗世懷春少女那份素常的美。我看見，就在我拍照時，一些納西群眾在磕頭，當地的朋友說，這里是當地群眾供奉生殖神的地方，不會生孩子的婦女只要前來祭拜，保證心想事成。臺地中央由十多個泉池相連，串成“天池”，自上而下一臺臺，一層層堆云積雪，純白如脂，瑩潤如玉，耀眼奪目，好似一個銀色的世界。華泉小洲，宛如一彎新月，水從其中滑過，珠光閃爍，奇麗無比。水流著，不動聲響，讓我想到靜水流深的內涵。泉邊綠樹成蔭，有小烏極抒情地歌唱，這是八月，烏們正商議著到南方去，更多的小烏選擇留下來，那些信眾紛至沓來，會給它們帶一些吃的食品。我在白水臺發呆，20萬年前，也許這里還是滔天大水，時光流逝，追憶可以給渴望答案的心一點慰藉，分明聽到了牛歌，劃過水面，那是栽秧時節的勞動場景嗎？納西女孩們一邊唱一邊跳，為一簇新秧祈禱風調雨順，為一粒新米的誕生載歌載舞。

白水臺對面的上柏峰下有一溶洞，古時為祭祀龍神之地，后因東巴教第二圣祖“阿明什羅”在此修行，遂稱為“阿明能卡”。相傳，東巴文即是“阿明什羅”在此創造出來的。造字，必定有木魚陪伴，用以求韻，然后擦出思想的火星，引燃文化。阿明什羅捻斷胡發，想象著烏的飛翔，花的怒放，水的奔涌，云的飄蕩。那些象形文字，就在這洞里起步，尋找著適合它們的地方，讓一個民族的文化得以承載。納西族東巴教的第一圣祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途經白水臺，被其美景吸引，留下來設壇傳教。那一年，繁花似錦，經幡招搖，圣者圍坐白水臺，凈身或洗滌，渡苦難者抵達彼岸。

年年，月月。

我把孤獨卸下，裸足涉入允許進入的景區，那水浸潤著我一路辛勞，仿佛深入大地的內心。只想這樣下去，年年月月，每時每分。讓人性的貪婪從腳下離去，神啊，原諒我冒出這些想法，覬覦著，讓白水飽滿我詩的韻腳，讓神仙庇蔭著理想茁壯。宋詩人楊萬里寫過：“大波一跳入半天，粉碎銀山成雪片”，其實白水臺的水，或遠觀或近看都帶著純銀的白，被細沙分解出魔幻的風景。

白水臺的臺頂，是周長約一華里的平地，10多個泉池串聯而成的“天地”，清澈見底，無論從哪個方向觀看，絕對是你在心中央，有天上的太陽陪伴。源頭在一株老柳樹下，泉水噴涌，舉千萬白沙曼舞，一場盛會般的豪門，據說曾經有魚群追逐。從源頭北行不遠，有蒼巖橫臥，上鐫摩崖詩一首。

五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。

云波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。

曲曲同留塵不染，層層瓊涌水常凝。

長江永作心田玉，羨此高人了上乘。

詩末題“嘉靖甲寅長江主人題釋哩達禪定處”。嘉靖甲寅為公元1554年，由此上溯500年，即公元1054年。可誰知在北宋中期，東巴教的祖師就在這里修行傳教;這“釋哩達”即丁巴什羅;“長江主人”，即木高，時剛襲父職，少年氣盛，自命不凡，號為“長江主人”。又在其左有七言四句摩崖詩一首，落款為“紫金尊者口甲寅”，這“紫金尊者”，仍為木高別號，石鼓碑上就有“皇明嘉靖二十七年龍集戊申（1584年）仲春去日鎮西大將紫金主人”的題詩。麗江上知府木高400多年前就去朝覲“圣地”，題詩摩崖，說明白地為世人重視，已有悠久的歷史。

演仁居士有詩寫道：“放下亦放下，何處來牽掛？作個無事人，笑談星月大”。在中甸白水臺，我放下了自己，卻放不下那些白花花的流水。卻最堪悲是流水，便同人事去無回。想到這里，我取了一小瓶白水，不可能滋潤我未來的生活，卻可以圓一個懷念的夢。