動在精神靜在心

通過作品認識加林先生很早，他滲透到作品中的那種濃郁的文人氣息與強烈的藝術創作激情及其嫻熟自信的創作手法，足以征服那些可以稱之為讀懂他或哪怕與之不相識的人。

初與加林交往，就有相見恨晚之感。他爽直的性格、健談的話語、敏捷的思維、豐富的見識、藝術的良知等無不為人所敬佩。可以說，藝術家的成熟與睿智、真誠與含蓄、執著與自信、性格與風骨，在他身上都表露得十分徹底。

讀他的書作，除去紙面上所表達的能、智、才、情以外，更多地令人感受到他有著書家所必備的知、識、學、養、思。

就其作品而言，以行、草書為主體的創作，氣息直溯古人，字里行間洋溢著古代文人書作中所固有的氣質與情懷，亦不乏現當代人對藝術所獨有的創作視角與創作激情的張揚。這種從循古開始最終實現化古的實踐，并不是容易做到的事，需要作者必須具備從理論轉換成為操作實踐、從說教轉化成為實際應用的能力。這一點雖然在探索實踐中最難做到相對完美，且令眾多追索者為此而苦悶彷徨，但是讀加林先生的作品，卻可以感受到他悟化得很出色，而且做得令人欽佩。

當代的藝術創作，可謂百花爭妍。人們以藝術為視角，探尋著創作的突破口，追逐著藝術的絢麗。作者在書作中或表達著創作個體的個性，或表現著創作技藝的精能，或在作品中著意滲透創作思想、創作意識，或表達著審美訴求、情性胸懷，人們無不視創作為展示自己的最好陣地。細審加林先生的書作或細思與之相談的感受，若將其作與其述合二為一，便可知其為真實的書家而不虛了。

判斷一個人是藝術愛好者還是真實的藝術家，標準之一是其專業的學術與創作狀態。專業能力與水平的高低，往往不取決于作者一時的成績和身份。作者的藝術造詣，靠長期探索積累而成。藝術高度的打造，在于作者植根傳統不僅要“深”，更要“遠”。作者建立藝術思想并不斷走向成熟，不僅要謀求藝術的深遠，更需要對傳統文化有著深刻理解，和對藝術本體發展規律的準確認知與把握。解讀藝術透徹與否、把握歷史文化與藝術的發展脈絡深刻與否、駕馭藝術的能力強弱與否、學養知識的豐富寬泛與否等諸多因素，均影響并堆砌著作者的藝術高度與未來發展的長度。當然，藝術家最終高度的確定，必定是在藝術上有突出貢獻的，在思想上是閃爍著火花的，在德與養方面是可敬的。

加林先生的草書創作，充分表現了他的藝術能力和水平。讀其草書，外在的流動之韻與內在的沉靜之氣，使其意韻豐厚而動人。“同自然之妙有，非力運而能成”的祖訓，被加林先生演繹得恰到好處。草書之難，難在草而不草。創作草書所需要的感性條件容易具備，揮灑中的理性控制則難以完備。由條件反射狀態而速成的草書書寫，不僅表現為筆墨在紙面上的自然流淌，更需要在宣泄中將作者的情性與心境表現得淋漓盡致，且不違背理性原則。在書寫過程中的瞬息變化而產生的復雜性，不僅影響著作品的氣息、作者的駕馭能力，同時也決定著作品的質量。觀加林先生的草書創作，他在書作中表現出的對草書藝術的深刻理解與隨心馭筆的能力是令人羨慕的。

草書之難，最難以把握的是洋溢著文人之氣的草書意韻之美。從傳統草書書作中傳達出的意象可以看到，動中寓靜是草書的最高境界。草書依賴運動節奏及韻律散發出強烈的情感色彩，使其運動之態成為草書主要的外部形象特征，而其線質與有度的放意則更突出地表現了作者的專業能力與內在修養。草書的藝術特性，雖然有著不同于其他諸體的特質，就其文化內涵來說，則與其他諸體所蘊含的特質相類。極富哲學意義和意味的書法藝術，其形象與意象的交融，形式與內容的交匯，理性與感性的融合，技術與精神的互動，從根本上構建了東方民族藝術的審美基礎，也對創作者提出了既應懂亦應能的高素質要求。因此，“草亦非草”的概念倘若作為草書命題的話，草書字體的書寫準則與終極審美，就成了追索者極其難以達到的藝術元素和要求了。從歷史上看，有限的善草書者之所以難以成就，正是出于此原因。在當代的草書創作中，普遍存在奔逸放懷與恣意揮灑的任性放意式創作。在此間與眾多作者相比，加林先生的創作恰恰豐富了自己草書書作的文化內涵。

品讀加林先生其人其書，他的藝術生活之所以有著豐富的內容與成就，其做人的樸實與真摯，學問的務實與理性，創作的機智與感動，為藝的良知與勤奮，足以予人以啟示和思考，更能予人以學問藝術的經驗。