從芒康到拉薩

夜色里，我在布達拉廣場呆立，北風正緊，柳絲像麻吉阿米的黑發，曼妙而柔軟，那該是拉薩四月最抒情的枝條。

編輯手札：

在這趟進藏的旅途中，作家許文舟遇上了高反，肋骨又舊傷復發，就連平靜多年的闌尾也來添亂……也許，這注定是一場不同尋常的“朝圣之旅”。小編遂將此旅途編輯成上下篇，與讀者共享，一同體味許文舟所說的——“每個藏寨美的形式不同，就像每段進藏的路，風景肯定不一樣，正是這些總激起人們欲拒還迎的冒險欲?！?/p>

（四）走入最美波密

進藏的時間畢竟有限，所以對路上的風景要做必要的取舍。就像我路過米堆冰川，一邊是黃昏將至，一邊是還要步行十多公里才能看見冰川，所以只能與米堆冰川失之交臂。

這樣的選擇在西藏無處不在，正像西藏的美無正不處一樣，有人說過，要把西藏玩個痛快，少一年半載只知其皮毛。

波密的桃花開得熱烈，但不難理解它寂寞的內心，因此我看到的桃花都好像在撕心裂肺的袒露自己。

波密多雨，在風的推搡中，花瓣簌簌飄落，宛若仙女亦步亦趨。我不能免俗，在桃花灼灼的迷津渡口，我踉蹌的腳步不由自主地邁向一條條鋪滿花瓣的小路，更多的桃花在遠離人煙的荒坡或峽谷。

這冷色的山石之間，因了桃花引燃，大地是溫暖的胞衣，總能哺育詩人的靈感。我知道那個穿著粗布長衫的詩人最后歸隱，肯定也是受了一朵桃花的唆使。作為歷史的后來者，不應一味指責詩人的消極避世，站在波密的任何一棵桃花面前，才知道什么叫束手就擒或身不由己。

一場盛大的花事肯定約見了百鳥，蜂蝶與神仙?？上Ы衲甑挠晁嗔诵?，恰到好處的雨水會讓桃花含露，多了就成了摧花的毒手。我有些失落，我加緊往波密趕，這么遠的路途必然要花費很多時間，而桃花凋謝是讓人唏噓的速度。好在西藏的桃花是依次而開，像是經由上帝的安排，波密的先開，接著林芝的綻放，最后開到了工布江達，甚至墨竹工卡。這樣的安排合情合理，上帝總覺得對不起遠道而來的賞花者，才有精心準備的這么一出。

從然烏開始，帕隆藏布就一直陪著我到波密，見到波密的城郭，忽遇剛替桃花洗浴的輕風，把我的疲累輕輕卸下。一朵桃花，就是一尊佛，蜜蜂制造的細微震顫里，我看見桃花的微笑與佛的安詳有異曲同工之妙。明察秋毫的露珠面前，誰還敢郁郁不快，藏起你的焦慮與空虛，鎮靜成一塊石頭，這應該是每個朝圣的人的向往。

波密的寧靜和安詳仿佛唐寅的那首《桃花詩》的意境——“云帶掛山腰，雪山影河谷，田地綠色濃，農舍錯落間，牛馬悠然行，桃花遍地現”。

這不是文人筆下的仙境，而是人間波密四月天。西藏最美在林芝，林芝最美在波密。

當漫山遍野的桃花在318國道延至雅魯藏布江峽谷地帶盛開之際，無論是游客還是攝影愛好者都會將目光聚集到這里，忘掉高反的痛苦，只為那五百年一遇的魅力桃花。

散落一地的桃紅，像是給遠道而來的客人鋪上了地毯，而遠山的法號，雖然在敬神實際上也召喚我等凡人。帕隆藏布江到波密就走得心猿意馬，還不都是因為桃花，變藍的水質，倒映著神山之上的落雪，幾萬頃森林與霧靄糾纏不休。陽光變得通透與清澈，格桑花開得理直氣壯。大自然并不厚此薄彼，每種植物都享盡恩寵，花有花的姿顏，草有草的綠意。車行走著，感覺迎面而來的綠風都有水的甘甜。

遠處的冰川雪山，近處桃花掩映下色彩斑斕的藏族民居，形成強烈的視覺沖擊，美得驚心動魄！毋庸置疑，這里的日光與西藏其他地方總有出入。仍然是高山雪域，不論是坐與臥，一時恍惚，真的感覺身在水鄉江南。

過通麥天險時，似乎又想起幾年前的悲劇，一對年輕的夫妻在通麥大橋隨垮塌的大橋墜入江中，而另兩位騎車的年輕人被山坡落石擊中。好恐怖的一段，經過許多人的努力，終于成為通途。雖然大橋已經修好，再不用排隊通過，但這并不說明危險系數降低;相反，因為路面是好起來，但山勢依舊險惡，落石還將是這里的罪魁禍首，隨處可見的落石提示牌與散落在路中央的石頭，不得不小心復小心地通過。所以我就默默地祈禱，愿老天保佑我行車平安順利。

到魯朗，已是午后。魯朗第二屆千人石鍋雞大賽正在進行，本來沒有停下的計劃，面對美食就如同遇上美景，停下是同樣不由自主的事情。

魯朗的石鍋是用墨脫產的特殊石料打制，富含鐵鎂等17種礦物微量元素，誰會想到，1999年當地人向代云用這石鍋煮了只雞，竟瘋了般熱起來。魯朗的石鍋雞用雞是當地的藏香雞，輔以手掌參天麻等藥材，慢火燉制，你要它不好吃都不成。我也坐享其成，加入到千人石鍋雞盛宴，舉杯，四面八荒都好像是朋友。

飯后，在魯朗的山間轉悠，特色的藏民居散落在山坡，一條匯聚了魯朗林海間溪流的小河，在藏寨的左右躑躅。有人沿著蜿蜒的小路進山尋找松茸，有人逆河而上，深山里的杜鵑與河谷的桃花正漾蕩著一脈相承的殷紅。

那一天，我硬是趕到了工布江達，投宿在一家河北人開的賓館。青年旅社性質的賓館少了整潔，多了人與人之間的交流氛圍。我們喝著茶，沒有推杯換盞一醉方休，卻有交流，是進藏的另一種收獲。一般來說，旅行中的聚議，信息豐富，口徑蕪雜，但我們不聊金錢、地位與曾經讀過什么名校，我們聊焚書坑儒、胡亥篡位、東渡尋藥;我們聊帕隆藏布江與泥洋河一脈相承的水質;聊古代桃花溝那場戰爭，是爭疆土還是女人。

（五）終于抵達拉薩

“我相信每一種信仰里都蘊含著初心，可以治愈物欲橫流時代的迷茫與困頓，讓生活的信念重新萌芽。”

5013米達米拉山口，煙霧飄沓，一路的車流在這里往往選擇暫停，在擁擠的人群里，會有他們回頭一顧。牦牛的雕像下，有正襟危坐的人，他們已陷入冥思，一定從很遠的故鄉趕來，實際上，走到這里，是該好好理一理來路了。

下一站就是拉薩，有人要在佛前叩問答案，有人要在寺里祈求平安，有人沖著麻吉阿米的甜茶，有人要弄清倉央嘉措的下落。我也在雪地一跪，我相信每一種信仰里都蘊含著初心，可以治愈物欲橫流時代的迷茫與困頓，讓生活的信念重新萌芽。也有一些人頑童心性不眠，堆了雪人，描眉畫眼之后再與之合影。

這時候并不覺得氣難喘，只是老是感到累，兩千公里得感謝我的捷達上億轉的做功，也得感謝我，在鹽井那一夜，戰勝了高反與恐慌。

加西亞·馬爾克斯在《百年孤獨》里有這樣的話：“一個幸福晚年的秘訣不是別的，而是與孤獨簽一個體面的協議。”疏解生命內心的孤獨，旅行是一個法寶，在艱辛的旅途中，或許就有許多解，適合排繾生命的落寞。我已經是第三次進藏了，不是上了西藏的癮，而是把西藏管到心尖。

零下十幾度的雪地，有紅男綠女在雪中歡呼雀躍。寒風扎骨，陽光也已委頓，立起來的衣領，捂住了人的表情，但驚嘆聲里，我感受與眾相同，大美是缺少詞語的一聲聲驚嘆。我也請人給我按了幾張，到此一游性質的圖片，像丟進水池里的一個石頭，引得微友們又是后悔當初沒有下定決心跟著我去，又是敬佩我單人單車只身走進西藏。其實我也佩服自己了，此前雖然也到過西藏，可惜是飛機進飛機出，到此一游的性質更明顯，沒有經過路途的折騰與高反的侵襲，就不會體會更深的西藏的美。兩頭雕塑的牦牛站在路的上方，俯看著蕓蕓眾生在這么遙遠的路吃盡苦頭也享盡幸福。

站在米拉山上，不難發現，東南面的尼洋河與西北面的拉薩河就是在這里分道揚鑣，各走各的道，分別去投奔海洋。不僅如此，這里還是西藏林芝縣海洋性季風氣候和西藏拉薩地區內陸性氣候的自然分界處，過了這座山，再見不到桃花灼灼，取而代之的是格?；ㄅc雪蓮。

從米拉山口下山，又見到慵懶的牦牛橫行公路，與牦牛相比，土撥鼠性急，有一只差點撞到我的車上了。這是萬物生的四月，土撥鼠也忙著娶親嫁娶吧，消融的雪下，已隱約現出小草軟軟的身影。與米拉山那邊的尼洋河相比，這時的拉薩河同樣腳步匆忙，岸邊農田漸現，勞作的人的頭頂飛過白鷺，一些馬匹系著紅套頭埋頭拉犁。被冬摘去葉子的柳樹，也做了最大的努力，柳絮是拉薩河四月最樸素的花朵。

下午3點抵達墨竹工卡縣。途經松贊干布的出生地。他娶了文成公主這個大美人不說，還得到了大批珍貴嫁妝，學了好多大唐的先進技術。盡管要到拉薩了，還必須在墨竹工卡停頓。松贊干布教文成公主看藏地的落日，講鷹的高度，公主也教松贊干布小暑與大暑的交節，冬至與春風的路數。這一定是遠山如黛的時刻，所有的云都有俯瞰人間的最美姿勢。想想，五百年前的藏地，那才叫異域吧，也只有愛情能卸下公主的鄉思了，讓這位心軟如棉的大唐女子，順利地通過了鄉思的窗口期，愛上雪域，并把長安的柳樹栽在布達拉宮的后院，成為歷史與愛情的見證。想來，還有松贊干布的三親六戚在這里耕稼，白鶴落在牦牛的身上，長安的糧種在藏地雪域經歷過無數的收種，變成豐富多彩的歷史。

下午6點，終于看到了拉薩河上面的拉薩河公路大橋，遠遠望去就像彩虹一般，宏偉壯麗。我興奮不已，此刻加大了油門，恨不得立馬就到拉薩城里。抵達拉薩后總是莫名的激動，突然就想在布達拉廣場報出戶籍與姓氏。盡管我不是結伴而來，但我沒有感到寂寞，相反，我認為我在一群熟悉的朋友中間。

進拉薩之前，我已許過愿，把想說的都告訴佛祖，我也試著練習了合掌與下跪。我與布達拉宮相距不遠，夕陽剛剛落下，時光的銅鏡，輸掉了窗檐下的時間，許多人都是遲到者，只能在杯甜茶里，重溫麻吉阿米的曼妙隱退與倉央嘉措的荒亂出場。

夜色里，我在布達拉宮廣場呆立，北風正緊，柳絲像麻吉阿米的黑發，曼妙而柔軟，那該是拉薩四月最抒情的枝條。

想來，每個到達拉薩的人，都想安放金子的心，給一路的疲累有個了斷。鋪開紙，給故鄉的月亮寫了封信，我花費年輕，購下衰老。不要說，從芒康到拉薩只走了四日，其實為這段路，我準備了半生。

（完）