白金寶遺址陶鬲研究

（黑龍江省大慶市博物館，黑龍江 大慶 163316）

陶鬲，似鼎而三足空。各個時代不同地域的陶鬲有著諸多的特異性，在我國古代陶器史上扮演重要的角色。蘇秉琦先生曾說過：“鬲的形制尤其特異，在西方似乎從來沒有發(fā)現(xiàn)過與它類似的器物。所以它似乎確是中國文化的一種特別產(chǎn)物。同時在中國的古文化中它的存在特別普遍久長，所以竟可視為中華古文化的一種代表化石，對于追溯中華古文化和古文明的起源與流變具有特別意義”[1]。由此可見，陶鬲盡管只是一種古器物，但它所反映的問題和包含的意義已遠非一般，研究它的出現(xiàn)、分布及其之間的關(guān)系，對于追溯統(tǒng)一而燦爛多彩的中國古代文化的形成和發(fā)展無疑是極其有益的。

東北地區(qū)的陶鬲始見于夏家店下層文化。夏家店下層文化最典型的就是敞口侈沿、弧形筒狀、空足實尖的尊形鬲。而在地跨黑吉兩省的松花江流域，白金寶遺址所見陶鬲，又獨具其形體樣式和發(fā)展特色。

1 分布范圍與特征

從目前的考古發(fā)現(xiàn)來看，松花江流域出土的陶鬲，集中分布在嫩江和第二松花江水域區(qū)，松花江干流及其支流迄今未見陶鬲材料的報道。迄今為止，嫩江流域經(jīng)考古調(diào)查和發(fā)掘所獲得的陶鬲材料，分別出自黑龍江省肇源縣白金寶遺址、小拉哈遺址、古城遺址、杜爾伯特官地遺址等12個地點（圖1）。

圖1 松花江流域水系圖[2]

白金寶遺址是出土陶鬲的地區(qū)，位于嫩江流域的中上游地區(qū)，從整個地理位置來看，恰好是松嫩平原的東部地區(qū)，這樣的地理位置決定了陶鬲這種炊器的產(chǎn)生絕不會是孤立的一個地區(qū)或一個遺址，而是連成一片，且呈互相影響的態(tài)勢（圖2）。

圖2 白金寶遺址位置示意圖[3]

2 主要型式

依據(jù)陶鬲腹腔形態(tài)的不同，可以將白金寶遺址中出土的陶鬲，分為鼓腹鬲和筒腹鬲兩種。

(1)鼓腹鬲。完整器和復(fù)原器共兩件。又可分為束頸鼓腹鬲、直頸鼓腹鬲兩個小類。

束頸鼓腹鬲1件。標(biāo)本白金寶86F3028:3鬲（圖3（a）），束頸，鼓肩，圓唇，侈口，高分襠，袋足較深，下附錐狀實足根，素面，器表有刮痕；

直頸鼓腹鬲1件，有施紋，為白金寶86H3086:1（圖3（b））

(2)筒腹鬲。這類筒腹鬲依據(jù)器表是否施紋，可分為素面和繩紋兩種類型。

素面,依據(jù)腹部形態(tài)的不同，又可分為腹壁較直型（圖3（c））、腹壁外敞型（圖3（d））、腹壁內(nèi)收型（圖3（e））等。

施繩紋, 據(jù)腹部形態(tài)的不同，可分為腹壁較直型（圖3（f））、腹壁外敞型（圖3（g））、腹壁內(nèi)收型（圖3（h））等。

圖3 白金寶遺址出土的陶鬲

3 諸型鬲與其文化類型之間的關(guān)系

從嫩江流域目前已識別出來的考古學(xué)文化中，主要有4個文化類型，分別為小拉哈文化、古城類型、白金寶文化、漢書二期文化。

小拉哈文化處在夏至早商階段，古城類型屬于商代晚期遺存，白金寶文化的時間跨度為西周至春秋時期，漢書二期文化屬戰(zhàn)國至西漢初期的遺存。

鼓腹鬲僅見于夏商時期的小拉哈文化和古城類型，其中束頸鼓腹鬲為小拉哈文化所獨有，目前只發(fā)現(xiàn)白金寶68F3028一個單位[4]，直頸鼓腹鬲屬于古城類型。小拉哈文化和古城類型出土的兩種不同形態(tài)的鼓腹鬲之間看不出來存在型式上的演進序列，因此應(yīng)屬不同來源的遺物。

筒腹鬲共見于白金寶文化和漢書二期文化，漢書二期文化晚期不見筒腹鬲出土。

從西周開始的白金寶文化，首次將嫩江流域的筒形罐和鬲整合在一起，創(chuàng)造性地制作了具有自身特點的高袋足筒腹鬲，并經(jīng)過較長階段的流變，發(fā)展了戰(zhàn)國時期漢書二期文化的矮袋足筒腹鬲。而筒腹鬲則一直在白金寶文化中居于主導(dǎo)地位，直到漢書二期文化仍占有一定的比例。

4 淵源譜系

4.1 起源與流向

要探尋陶鬲的發(fā)源地或者其最原始形態(tài)，絕不可忽視這些在炊器方面有取代關(guān)系的文化類型和遺址。

鼓腹鬲在嫩江流域的存續(xù)時間為夏商時期，也就是青銅時代的早期。無論是素面鼓腹鬲所在的小拉哈文化，還是直頸鼓腹鬲所在的古城類型，陶器的基本組合都是以素面平底器為主。典型的器種是平底筒形罐、甕、壺、盂和單耳杯等，很大程度上保留了較多的東北地區(qū)新石器時代平底器的文化傳統(tǒng)。與這些土筑的以平底器為大宗的陶器群相比，鼓腹鬲顯然不是嫩江流域原生的文化因素。從形制特點和器表裝飾上看，小拉哈文化和古城類型的鼓腹鬲，來源各不相同，應(yīng)屬不同的文化系統(tǒng)。

筒腹鬲最早見于西周時期形成的白金寶文化早期，后經(jīng)白金寶文化的中、晚、后期，一直延續(xù)到漢書二期文化早、中期。

仔細觀察白金寶文化早期繩紋筒腹鬲和素面筒腹鬲的輪廓和造型，不難發(fā)現(xiàn)他們的上部應(yīng)該是平底筒形罐的器身，下部借用的是古城類型鼓腹鬲的袋足。上下兩部分也就是鬲腔和鬲足之間不僅接合痕跡明顯，而且為防止斷裂有的還在接合處貼附了一周泥條堆紋，起到加固的作用。

再從白金寶文化繩紋鬲和素面鬲的自身演化過程上看，主要是在技術(shù)方面經(jīng)歷了由生疏到嫻熟的發(fā)展過程，而這一過程反映在陶鬲形態(tài)上，便是由高襠向矮襠、由腹足接合痕跡明顯向腹足渾然一體、由制作比較粗糙到較為精致的演化趨勢。

不過當(dāng)這種技術(shù)被使用了相當(dāng)長的一段時期，并且達到了較高的水平以后，古代先民們又在陶鬲的制作手段上進行了一次新的革命，這種革命的時間應(yīng)該是春秋戰(zhàn)國之際，標(biāo)志則是放棄了在筒腹鬲下面安裝3個袋足的制鬲方法，開始采用了直接在筒形器的下部捏合出3個乳狀矮腿的新工藝。使用這種技法制造出來的新型陶鬲，可形象地稱其為“筒改鬲”[5]。而“筒改鬲”的出現(xiàn)，則標(biāo)志著嫩江流域的白金寶文化已經(jīng)正式演變成了漢書二期文化。

從器型上看，白金寶文化的筒腹鬲襠部普遍較高，因此遺址中發(fā)現(xiàn)的與其配套使用的陶支腳均呈饅頭狀，形體比較矮小。漢書二期文化的筒腹鬲襠部普遍較低，所以遺址中出土的用以支鬲的陶支腳均呈實心喇叭狀，形態(tài)較高。白金寶文化和漢書二期文化的筒腹鬲雖然制作工藝有別，而且由此導(dǎo)致鬲襠部位的區(qū)別比較明顯，但是從陶鬲的整體形態(tài)上看，漢書二期文化的陶鬲仍然是一種無耳的直腹筒形鬲，而且也仍然存在著繩紋鬲和素面鬲兩個不同的型別，兩者之間形態(tài)演進關(guān)系明顯，因此屬于一脈相承的同一譜系。

總之，在嫩江流域考古學(xué)文化的發(fā)展進程中，陶鬲最早見于夏至早商時期的小拉哈文化，標(biāo)志著該地區(qū)從此進入了一個新的歷史時期。但必須看到的是，作為一種新的外來文化因素，這一時期開始出現(xiàn)的素面束頸鼓腹鬲，還沒有對當(dāng)?shù)氐钠降滋掌鱾鹘y(tǒng)產(chǎn)生實質(zhì)性的影響。古城類型出現(xiàn)的直頸繩紋鼓腹鬲仍然只是在繩紋方面得到了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的認(rèn)同和借用。事實上，只有到了西周時期，外來的直頸繩紋鼓腹陶鬲和本土的繩紋或素面筒腹陶罐，才真正實現(xiàn)了器型上的融合，并且碰撞出了兩種新的器型——繩紋筒腹鬲和素面筒腹鬲。

筒腹鬲的誕生，不僅標(biāo)志著商代晚期的古城類型已經(jīng)正式轉(zhuǎn)變成了西周至春秋時期的白金寶文化，同時也標(biāo)志著嫩江流域青銅至早期鐵器時代考古學(xué)文化的發(fā)展實現(xiàn)了一次有劃時代意義的、質(zhì)的飛躍，這種飛躍便是放棄了以小拉哈文化和古城類型為代表的夏商時期以平底陶罐為主要炊器的文化傳統(tǒng)，進入了以白金寶文化和漢書二期文化為代表的兩周時期以筒腹鬲和弧腹鬲為主要炊器的新的歷史發(fā)展階段。

4.2 歷史作用和地位

陶鬲在中國歷史上曾存在過兩千多年，作為中國古代歷史發(fā)展所特有的器物，對追溯和研究統(tǒng)一而多彩的中國古代文化的形成和發(fā)展過程有著重要的作用。

白金寶遺址出土的陶鬲，作為發(fā)展體系完整，反映著時代和地域特點的炊器，成為判定嫩江流域青銅時代文化遺存性質(zhì)及時代的不可多得的器物。其對戰(zhàn)國初期這一地區(qū)出土的弧腹鬲有著直接的影響，二者雖形態(tài)略有不同，但可以看出是同一譜系的陶鬲。

在以往的研究中，有關(guān)白金寶文化和漢書二期文化的討論研究一直比較籠統(tǒng)空泛。而通過對陶鬲的對比分析，不僅清晰地揭示了兩種文化前后相繼、一脈所承的關(guān)系，同時也對兩者的繼承和過渡有了更進一步的認(rèn)識。

從器物形態(tài)學(xué)的角度觀察，這一時期的松嫩平原正經(jīng)歷著大口深腹罐的衰退和筒腹陶鬲新器形出現(xiàn)的嬗變時期，這一文化現(xiàn)象的過渡不僅見于白金寶遺存，在以往發(fā)掘過的肇源臥龍、古城遺址和大安遺址也均有發(fā)現(xiàn)。對探究及梳理這一獨立的考古學(xué)文化現(xiàn)象有著重要的史料價值。

嫩江流域的陶鬲文化是一脈相承的，在夏商時期，陶鬲是外來的，兩周時期的陶鬲是本土文化因素與外來文化因素交叉融合的結(jié)果。期間雖發(fā)生了制作工藝上的變化，但陶鬲形態(tài)承繼關(guān)系明顯，演進脈絡(luò)清晰，始終按照同一變化軌跡延續(xù)和發(fā)展。直到兩漢時期，某些地方甚至還能看到一點陶鬲的殘影。

[1]蘇秉琦.陜西省寶雞縣斗雞臺發(fā)掘所得瓦鬲的研究[M]//蘇秉琦考古學(xué)論述選集.北京:文物出版社,1984.

[2]張忠培.肇源白金寶:嫩江下游一處青銅時代遺址的揭示[M].北京:科學(xué)出版社,2009.

[3]黑龍江省文物考古工作隊.黑龍江肇源白金寶遺址第一次發(fā)掘[J].考古,1980(4):311.

[4]趙賓福.東北地區(qū)黑龍江流域的陶鬲:中國陶鬲譜系研究[M[.北京:故宮出版社,2014.

[5]趙賓福.東北青銅時代考古學(xué)文化譜系格局的研究[J].邊疆考古學(xué)研究,2012(2):133.