說法·數字

我家以前開有4家錢莊，在潮州是首富，按理似乎可以造就出一個玩物喪志的公子哥兒，但命里注定我要去做學問，我終于成了一個學者。

——饒宗頤

我們今天看到的后四十回，唯一依據就是程偉元、高鶚的版本，從歷史角度看，把他們作為整理者而不是作者是合乎情理的。現在還無法證明后四十回一定是曹雪芹留下的，只能暫用“無名氏續”，期待后續研究作出解答。

——關于新版《紅樓夢》作者署名由延續了數十年的“曹雪芹、高鶚著”，改為“（前八十回）曹雪芹著，（后四十回）無名氏續，程偉元、高鶚整理”，人民文學出版社副總編輯周絢隆接受新華社采訪時指出

我們沒有必要非得用西式的宗教來比附和裝扮儒學，硬要制造出一個不倫不類的現代儒教來，然后再拿腔拿調地以儒教的口吻來言說現代社會的事情，什么教主、圣裔，曲阜為“圣城”之類，不是顯得很滑稽么？盡管以塑造儒教的方式來否棄現代主義、批判中西調和的只是一小部分人，但這種極端的主張頗能夠吸引人們的眼球，也潛藏了很大的危險，可能將儒學的現代復興引向死胡同。

——學者景海峰認為，當代儒學的發展需謹防走向排他、自大和宗教化

文化的傳承需要一個儀式和慶典，凡是重大的節日，有喚醒的功能，也是警示的功能。雖然有一個4月23日國際讀書日，但是我們知道4月23日是莎士比亞的誕辰日，是塞萬提斯誕辰日，它不具有中國的象征意義，我們應該把孔子誕辰日9月28日作為中國的閱讀節，因為孔子是中國第一個閱讀推廣者，他編訂了中國古代最重要的經典然后去推廣它。

——中國民主促進會中央委員會副主席朱永新作客人民網文化頻道，解讀中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見時建議把孔子誕辰日9月28日作為中國的閱讀節

東西方的傳統節日無不和宗教有關，但參與節日活動并不等于歸信宗教，巴黎、漢堡都有華人春節舞龍游行，當地人都來湊趣，市政府還鼓勵呢。從宗教學的角度來建議，合適的方法就是政府和民眾都把宗教與文化分離，把某一種傳統宗教作為“多元文化”的資源來利用。

——復旦大學哲學學院宗教學系主任、上海宗教學會副會長李天綱做客澎湃問吧，被問及傳統節日與宗教的關系時如是回答

中國國家統計局發布數據顯示，2017年末，中國大陸總人口性別比為104.81（以女性為100），男性比女性多3266萬人。近些年，“90后”乃至“00后”也已逐漸進入適婚年齡。在一些農村地區，“90后”“95后”已加入“被催婚一族”。

——中新網報道稱

2017年，我國一孩數量為724萬人，比2016年減少249萬人。在一孩數量下降的同時，二孩數量則有了明顯上升。2017年全年，二孩數量上升至883萬人，比2016年增加了162萬人；二孩占全部出生人口的比重達到51.2%，比2016年提高了11個百分點，二孩數量首超一孩。二孩出生人數的明顯增加，在很大程度上緩解了一孩出生數量減少的影響，有利于改善人口年齡結構，促進人口均衡發展。

——2018年1月20日，國家統計局披露了2017年我國“全面二孩”政策實行情況

在受訪的二孩母親中，只有37%表示“有職業規劃、努力打拼中”，相比之下，卻有63%的二孩母親表示，對職業發展沒有目標、沒有規劃、感到迷茫、對未來無能為力。“無力感”是母親群體焦慮的集中體現，選擇“自我成長”來克服焦慮或者通過學習來克服焦慮的受訪者不足25%。

——日前，《二孩焦慮指數調查報告》在廣州發布，數據顯示，女性因為生育二孩放棄工作的現象有增無減

突顯教師職業的公共屬性，強化教師承擔的國家使命和公共教育服務的職責，確立公辦中小學教師作為國家公職人員特殊的法律地位，明確中小學教師的權利和義務，強化保障和管理。

——前段時間，中共中央、國務院印發了《關于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》，“明確教師的特別重要地位”