蘇東坡詩詞散文中的風景園林美學

嚴文麗 郭麗

摘 要：蘇東坡作為宋代文學最高成就的代表，其部分詩詞散文對自然山水和田園風光有著特殊親近與鐘愛，每到一地，總會留下許多關于當地風景的佳作，至今仍為后世吟唱。蘇軾的詩詞散文無不體現著山水地形美、氣候天象美、建筑藝術美、色彩音響美和聯想意境美。

關鍵詞：蘇東坡；詩詞；散文；風景園林美學

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，位列我國古代“唐宋八大家”之一，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”。他是集詞人、散文家、新派畫家、書法家、工程師等于一體的集大成者。他的一生歷經坎坷與磨難，但其一生又是極其幸運的，他見過大自然多姿多彩的美，感知過寄情山山水水的愉悅與暢意，領略過田園風光的清純綺麗。他的詩詞散文無不描繪著一幅幅絢麗多彩的山水畫卷，無不體現著風景園林美學特征，是我國詩歌美學上的一個里程碑。正所謂“詩中有畫，畫中有詩”，“詩從景來，畫從景來，美躍紙上”。

一、風景園林美學

風景園林美學是人們對生活的審美意識與優美的園林形式的有機結合，這種美源于自然，高于自然，是自然美的概括與再現。園林借助自然山水、樹木花草、亭臺樓閣、假山奇石與物候天象等物質要素，營造一定的藝術空間，形成藝術意境。再結合春夏秋冬四季之景，延長園林景觀的時間空間，以表現人們的思想感情，亦或是社會意識形態。風景園林美是各種要素之美的相互融合，是形式美與內容美的高度統一，其主要內容包含山水地形美、氣候天象美、再現生境美、建筑藝術美、工程設施美、色彩音響美與聯想意境美等。

陳叢周曾說：“中國美學，著重意境，同一意境可以不同形式之藝術手法出之。詩有詩境，詞有詞境，曲有曲境，畫有畫境，音樂有音樂境，而造園之高明者，運文學繪畫音樂諸境，能以山水花木，池館亭臺組合出之，人臨其境，有詩有畫，各臻其妙，故‘雖由人作，宛自天開，中國園林，能在世界上獨樹一幟者，實以詩文造園也。”園林對歷代文人雅集吟詠產生重要影響，文人們在園林中產生了許多絕妙好詞。蘇東坡作為偉大文學家，其詩文無不描繪著風景園林，也無不體現著風景園林美。

二、蘇軾詩文中的風景園林美學

（一）山水地形美

《超然臺記》寫道：“凡物皆可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇瑋麗者也?！笔澜缟纤袞|西，他都認為可觀可樂，憑借對世間萬物這樣的認識，他才有“入峽喜巉巖，出峽喜平曠；吾心淡無累，遇境即安暢”的胸懷去擁抱千變萬化的自然。“烏臺詩案”后，一生坎坷，但他依然看到自然無盡的寶藏：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”（《前赤壁賦》）。在他看來，只要是接于目而感于心就是美。同時，他對美的認知與贊美是全面的，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”（《題西林壁》）是雄偉壯麗的名山大川；“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”（《念奴嬌？赤壁懷古》）與“清風徐來，水波不興……白露橫江，水光接天”（《前赤壁賦》）是千尺峭壁、滔滔江水的著名古戰場赤壁。

（二）氣候天象美

氣候天象是自然界各種物理現象，包含風雨、雷電、霜霧與光。大自然因為變幻莫測的氣候天象而獨具韻味。他的詩詞中多描寫不同天氣情況下的景與人，以抒發自己內心情感。“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！保ā讹嫼铣跚绾笥辍罚┨烨鐣r，西湖碧水蕩漾，波光粼粼；下雨時，青山迷蒙蒼茫，若隱若現。瀲滟與空蒙兩個疊韻詞，增強了詩歌的音樂性。后兩句用妙比，清雅典麗，濃淡相宜，美麗動人，留給人們無盡聯想。詩人寫清晨日出、紅霧：“江邊日出紅霧散，綺窗畫閣青氛氤”（《犍為王氏書樓》）； 寫響雷、黑風、飛雨：“游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來”（《有美堂暴雨》）；寫氣態、聲勢：“江寒晴不知，遠見山上日。朦朧含高峰，晃蕩射峭壁。橫云忽吹散，翠樹紛歷歷。行人挹孤光，飛鳥投遠碧”（《過宜賓見夷中亂山》）。最妙的屬《六月二十七日望湖樓醉書五絕》：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水連天?！碧焐嫌科鹌谠?，像潑翻的墨汁，霎間，半邊天空昏暗。黑云直向湖上奔來，眨眼間，潑下傾盆大雨。湖面濺起無數水花，黃豆般的雨點打到船上，像天老爺撒下千萬顆珍珠，船上乒乓作響。遠處群山依然映著陽光，不過是一場過眼雨罷了。從烏云突起，到暴雨驟至，忽又風過雨霽，初晴的湖上水天一色，寫出了景象瞬息變幻的美感。蘇軾具有“捕風捉影”的藝術功力，才能抓住大自然的風云變幻，展示生命律動，表現出氣候天象美。

（三）建筑藝術美

建筑作為中國園林造園要素的四大組成部分之一，在園林中起著重要作用。園林建筑布局靈活多變，將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的效果。蘇軾詩文中體現了中國古典建筑大部分類型，有寫墻的“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑”（《蝶戀花·春景》），寫臺的“破鏡重圓人在否，章臺折盡青青柳”（《蝶戀花·佳人》），寫樓的“我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”（《水調歌頭》），寫軒的“記得小軒岑寂夜，廊下，月和疏影上東墻”（《定風波》）和廊的“東風裊裊泛崇光，夜色空蒙月轉廊”（《海棠》）。

然而，建筑不是單一個體，通常建筑建于山水之中，配置花木綠草，將自然美提升到更高境界，同時使建筑具有獨特藝術美?！断灿晖び洝返溃骸巴ひ杂昝?，志喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也……為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。”堂屋北邊修了一座亭，南面開鑿了一口池塘，引來流水，種上樹木花草，把亭子作為休息的場所。亭與堂屋、水、植物，人工與自然美的融合。建筑不是孤獨的，似乎可以看見詩人在亭中觀花、冥坐與會友。這正是完整和諧之美。文中還寫了喜雨亭名字由來，這喜，是因雨能下，更是因雨能潤澤萬物，造福百姓，建筑的紀念性質由此衍生。

此外，《中國古典園林分析》中提到空間內向與外向、看與被看、主從與重點等傳統造園技法。《望江南》寫道：“試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。”即看與被看，詩人登臨遠眺，滿城風光盡收眼底。城中千家透過蒙蒙細雨只得欣賞隱隱約約的超然臺。

（四）色彩音響美

色彩音響美是風景園林美學的重要形式，園林是一幅五彩繽紛的天然圖畫，是一篇裊繞動聽的美麗樂章。綠樹紅花、白墻黑瓦、風聲雨聲與鳥聲琴聲等，匯聚一堂。他寫道：“梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城”（《雜欄梨花》）；黑黍黃粱初熟后，朱柑綠橘半甜時”（《與毛令、方尉游西菩提寺二首》其二）；“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時”（《贈劉景文》）；“深紅淺紫從中發，雪白鵝黃也斗開”（《次荊公韻四絕》）；“花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞”（《蝶戀花》）。他運用多種色調來表現豐富的畫面層次感，大自然的黃、橙、紅、綠等顏色被他描寫得明亮艷麗。梨、柳、黍、粱、柑、橘等植物也一一納入詩中，加之色彩描述，增添了活力。繽紛色彩引起讀者審美意識的萌發和廣泛的美感共鳴。

蘇軾詩中不僅有赤橙黃綠，還有奇妙的音響。“東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲”（《新城道中二首》）是風聲；“白灰旋撥通紅火，臥聽蕭蕭雨打窗”（《書雙竹湛師房二首》）是雨聲；“客舟何處來？棹歌中流聲抑揚”（《李思訓畫長江絕島圖》）是漿聲；“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴”（《琴詩》）是琴聲；“歌聲斷，行人未起，船鼓已逢逢”（《滿庭芳》）是歌鼓聲。還有鳥聲、雷聲、犬吠聲等，聲聲入耳。此外，蘇軾不是只描寫色彩或音響，而是將色彩和音響所賦予的視覺、聽覺相互交融，匯聚五感，達到無比和諧統一。正所謂：聲音是聽得見的色彩，色彩是看得見的聲音。妙哉！

（五）聯想意境美

聯想和意境是造園藝術特征之一，景物通過人的聯想與對比，達到見景生情，弦外之音的效果。意境是屬于主觀范疇的“意”與屬于客觀范疇的“境”二者結合的藝術境界?！耙狻焙汀熬场狈謩e是情與理、形與神的統一。情理、形神相互滲透，虛實有無相互協調，形成情景交融、虛實相生、活躍著生命律動與韻味無窮的詩意空間。

“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”（《惠崇春江曉景二首》）。詩人抓住冬去春來季節變換時的景物特征，描繪了初春的動人場景。竹林外桃花初放，鴨子水中游戲，它們最先察覺了江水的回暖。河灘上已經滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，是烹調河豚的好佐料，此時也正是河豚逆江而上的時候。將要回游的河豚從畫上是看不出的，詩人用想象，把江南初春特有的氣氛表現得十分真切。詩中有畫，畫中有詩，詩畫匯通，形與情緊密結合，大自然優美的迎春圖，給人溫暖的意境。蘇軾詩詞之所以有聯想意境之美，與他的禪學思想是分不開的，他的詩文中常直接闡明禪理或以佛家典故表達禪思?！坝钤娬Z妙，無厭空且靜。靜故了群動，空故納萬境?！保ā端蛥⒘葞煛罚┛张c靜是禪宗境界?？照?，心虛而無欲也；靜者，心定而不亂也。有此心境，即可化腐朽為神奇，方可“了群動”與“納萬境”。中國古典園林所追求的不也是空與靜嗎？曲徑通幽、花木掩映、綠樹成蔭、亭臺樓閣等不也是對幽靜空靈、棄絕塵俗的意境和平靜安詳精神境界的追求嗎？

三、結語

得與失、成與敗、逆與順、榮與辱乃至苦與樂，造就了蘇軾獨特的一生。他在詩詞歌賦的藝術實踐中，向人們展示著不盡不斷的美，他從中也因此獲得了生命意義與藝術精神的最高價值。他善于把握自然變化與生活點滴中的特點，用詩詞文的形式表現出來，并集繪畫、哲理、園林景觀于一體，使讀者從中感受到自然萬物的美麗奇特，并賦予園林景觀詩情畫意的特性。所以，他獨特的美學價值取向與藝術風格，對風景園林美學體系及中國古典園林的藝術建設具有深遠影響。

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作者單位：

四川農業大學風景園林學院