卡爾·波普爾與歷史主義危機*

呂和應

內容提要 在“歷史主義”的概念史上，卡爾·波普爾占據著一個特殊的位置。論者一般認為，波普爾賦予historicism一種與眾不同的含義，他對historicism的批判與20世紀二三十年代的歷史主義危機大討論無甚關聯。其實，波普爾選擇人們不太熟悉的historicism而非當時英語世界更通行的historism來指稱其批判的理論，是希望讀者不要誤將historicism當作historism。此舉可以根據馬克斯·韋伯的“理想型”學說來解釋；而且，波普爾對historicism的批判與歷史主義危機大討論存在某種關聯，但其猶太身份以及20世紀上半葉歐洲政局的動蕩讓他賦予歷史主義危機不一樣的內涵。總之，波普爾對historicism的批判并非一種孤立的思想活動。

歷史主義究竟是一種屬于全歐洲的思想還是一種專屬于德國的思想，這是一個見仁見智的問題。現在的多數研究者認為，歷史主義是一種興起于18世紀并在19世紀發展到頂峰的思想。但在當時，人們并不知道他們正致力于發展的那種思想叫作歷史主義，歷史主義作為一個反思性概念被廣泛使用，是20世紀上半葉歷史主義危機大討論的產物。

歷史主義危機大討論給人們留下了一個棘手的問題：由于“歷史主義”被不同的思想家賦予了不同的含義，后世研究者如果想撰寫一部關于歷史主義發展史的論著，就必須首先界定“歷史主義”一詞的內涵和外延。于是我們看到，拜塞爾(Frederick C.Beiser)在其《德國的歷史主義傳統》的導論中明確指出，“我將給予‘歷史主義’一種規定性的而非描述性的定義”①；……