應無所住，而生其心

魯先圣

《金剛經》里有句“應無所住，而生其心”，意思是說，你不關心塵世利益的時候，才會有禪心。人要洗滌身心，就要學會怡情養性，才會有高尚純潔的追求；有了出世的精神，才能夠做入世的事業。

有人對我說：“聽說你的人生也是歷經磨難，經歷了很多坎坷，你是怎么堅持過來的？”我說：“因為我一開始就知道，只要去海洋，就一定會經歷風暴。如果想風平浪靜，那是你家門前的河溝和水塘，但那卻不會到達遠方。”

與幾個青年朋友對話，我說，我認為成功的法則就是，你是否在做時間的敵人或者對手。大地在睡夢中的時候，你醒著；大多數人在休息的時候，你沒有；人過中年，你依然像一個青年那樣追求夢想；即使老年到了，你的心靈卻依然年輕。你處處與時間作對，甚至把時間拋到了腦后。

“我不想成為其他任何人！”很多青年朋友常常對我說，渴望將來能夠成為像自己偶像一樣的人。我說：“我沒有偶像。”我從來不想成為其他任何人，我一生都在努力做一件事：我要成為世界上獨一無二的自己。

人要有凌云壯志，要奮斗，這是說人一定要時刻保持勇往直前的精神和勇氣。但是，還要有智慧，要懂得人生的減法，要不斷丟掉自己不喜歡的東西，要果斷遠離那些滿身負能量的人，要勇于拋卻不能激勵自己進步的東西，要看準自己的前程在哪里。托爾斯泰講過一個故事：穿新鞋的人，會小心翼翼地繞過泥濘，但只要他一失足弄臟了鞋，就不再小心地顧及泥濘，結果將鞋弄得越來越臟。這是一個深刻的寓言。是啊，當還沒有沾染上惡習的時候，我們會對惡習保持警惕，避而遠之；可是一旦沾染上了一些惡習，往往就破罐子破摔，漸漸惡習不改，以致惡貫滿盈了。

現在人們見面都稱我是作家，出版了幾十部書，書都擺在書店里，如果再自謙說不是作家，就難免是自我矯情了。問題在于，我每天考慮的是，我做什么才無愧于作家這個稱謂。我想，我要用自己的文字給讀者以人生的啟迪和引領，要發現社會的希望在哪里并告訴讀者，要挖掘出社會中人性的光芒和美好。還有，像汪曾祺先生說的，作家是感情的生產者，不僅僅要在自己的作品中拿出人生的方案，還要拿出自己的思想和感情。

成功有秘密嗎？拿我來說，其實我是一個天分一般的人，我比弟弟大四歲，他比我上學晚四年，我第一年沒有考上大學，到第二年再考時，他就連跳幾級噌噌地也來到了考場，結果我們都考上了，我并沒有見他怎么苦讀過，我卻是每日焚膏繼晷、刻苦努力，但是他比我考得還好。我與大家不同的是，我有一個很多人都有的愛好，愛好文學，但是我不像很多人那樣僅僅停留在自娛自樂，而是一輩子抓住不放，一刻也不放手，極力把這個愛好不斷放大，最后把別的都放下，把它當成飯碗。我把別的路都斷了，就留下了這華山一條路，我最后把它走遠了，走寬了，成了人生大道。

蘇格拉底說：“成功的唯一秘訣，就是堅持到最后一分鐘。”看看我們身邊，有多少淺嘗輒止的人？有多少朝令夕改的人？有多少半途而廢的人？又有多少就差一步而功虧一簣的人？不成功，各種因素都有，但是最重要的因素，一定是不懂得做人生的減法，和“沒有堅持”。

每一本書都會告訴你一些新東西，都會引領你以一種新的眼光看待世界，也會為你打開一扇新窗口。如果你不讀書了，就意味著你為自己關上了世界的大門，你的暮年來臨了。看到舊時藥店常掛的一幅楹聯：“但愿世上人無病，何愁架上藥生塵。”感覺這實在是店家的菩薩心腸，賣藥的不希望人們生病，這樣的對聯，今天基本絕跡了。

到一些中學去講座，我發現這些學校的孩子寫藍天、白云、河流、樹林、動物等都是千篇一律，顯然，他們都不是自己眼睛看到的，而是報刊文章里的，而且描寫缺乏生動鮮活的細節，更缺乏真摯感人的情感。我們無力改變城市孩子的生活。想想我的少年時代，除了在學校的時間，都在樹林里嬉戲，在草地上奔跑，在小河里玩耍，在雪地里打雪仗，滑冰、捉鳥、放羊、割草，一年到頭都是在自然世界里。現在，不論寫什么樣的場景和生活，那些少年時代的經歷，都絡繹不絕地跑來。我常常為在鄉村長大的孩子慶幸，自幼在鄉村長大，少年時代的啟蒙老師是大自然，這是你的幸運，更是無價的財富。

（編輯/張金余）