精神虛浮加劇鄉村攀比之風（觀察家）

王德福

這些年，不少農村地區攀比之風日盛。房子建得高高大大，即便房間住不滿且住的時間不多；紅白喜事日益繁復奢華，為了排場熱鬧甚至引入低俗內容；生活消費領域競爭熱烈，比如哪怕一年開不了幾天，也要買輛車放著，又如辦事擺酒的檔次水漲船高，大魚大肉好煙好酒，寧可吃不了讓客人打包“兜著走”。另外，包括過年在內的所有傳統習俗和儀式，也都可能成為炫富和攀比的載體，等等。

合理的社會競爭是農民生活價值的重要來源，也是鄉村社會有效的整合機制。不少農民常年在城市務工，他們省吃儉用，面對簡陋的勞動和生活環境很少抱怨，也沒有產生底層群體的失落感，這一方面是因為他們在為整個家庭的向上流動而拼搏，對未

來抱有希望；另一方面則是他們能在村莊的社會競爭中，即時地將自己的勞動收入轉化為社會評價，獲得熟人社會內生的某種體面與榮光。從這個意義上講，這些年來鄉村社會的攀比之風，確實說明農民的物質收入在不斷提高，而農村依然具有旺盛的價值生產能力，依然值得他們的情感眷戀與價值寄托。

但不得不正視的是，當下農村的社會競爭確實也出現了明顯的失控之勢，它表現為競爭的虛浮化與去倫理化。合理的競爭行為應是在面子需求與實用需求之間形成大致契合，是一種量力而為，而虛浮化則表現為二者的割裂，只要面子而放棄里子。同時，當面子競爭成為農民行為邏輯的主導性動因之一，功利性考量便壓倒甚至瓦解了約束行為的倫理規范。虛浮化的攀比，造成農民有限財富的極大浪費，去倫理化的競爭則加劇了鄉村社會的分化甚至解體。在發達地區農村，后者表現尤為明顯，而在大多數普通農村，前者已相當嚴重。

這或許是巨變時代必須承受之痛。在穩定封閉的傳統農耕時代，農民財富分化較小，極少數富人的競爭行為并不沖擊鄉村社會的主流價值。鄉村社會的評價體系與農民的價值體系緊密關聯，傳宗接代、光宗耀祖的傳統價值理念會引導和約束現實層面的社會競爭，社會評價體系中，建立在穩定預期基礎之上的倫理規范也滲透到農民行為的各個層面，“打腫臉充胖子”或明顯不合規矩的競爭行為，只會帶來惡評。這種情況下，農民的競爭行為就會相對平和與從容。三十年河東三十年河西，不同農民家庭歷經代際演變，沒準兒到哪一代就會家境逆轉，過去在競爭中落下風的農民則可一舉挽回顏面。

巨變時代卻容不得這樣從容。農村空前的社會流動與開放，農民生育觀念和傳統倫理文化的轉變，導致長久且穩定的預期難以建立，而失去了傳統價值理念的引導與約束，現實性的社會競爭就變得時不我待，人們更急于在當下實現社會價值的顯化，化解往日的宿怨，撫慰打工的辛酸。同時，絕對強勢的城市與現代文化則扮演了重要的催化劑作用。不少農村地區的農民在盲目甚至笨拙的模仿和引入過程中，一些粗陋、低俗、假冒偽劣、光怪陸離的東西混雜其中，鄉村文化被悄然偷換，鄉村風氣被逐步侵蝕，農民的精神世界則變得急功近利、空洞虛浮。

正因如此，重建鄉村文明，重振農民的精神世界，變得尤為重要而且迫切。說到鄉村振興，許多人更關心產業興旺、農民增收，但實際上，鄉風文明建設更需關注。所謂鄉風文明，就是要重塑風清氣正、積極健康的鄉村文明，以此來涵養和振作農民個體的精神世界。一方面，政府要延續近來掀起的移風易俗工作，從群眾反映最強烈最突出的具體問題入手，認準了就頂住爭議，旗幟鮮明，懲惡揚善，煥發鄉村文明新氣象。另一方面，通過基層組織將農民動員和組織起來，尤其是將常年在村的鄉村精英和婦女老人組織起來，通過紅白理事會、老年人協會等形式，因地制宜、百花齊放，探索鄉村文化文明建設的新路徑。一個全面振興的農村，必然是一個億萬農民生活富足而又精神飽滿的農村。▲

（作者是武漢大學中國鄉村治理研究中心副教授）