今天我們該如何“移風(fēng)易俗”

肖羅　林劍波

婚喪嫁娶、節(jié)慶祭祀是老百姓日常生活的重要組成部分。這些日常生活該怎么過，各地有各地的風(fēng)俗。這些風(fēng)俗大都是積淀下來的，在傳統(tǒng)歷史長河中能夠流傳到現(xiàn)在，歷經(jīng)上百年甚至上千年，具有一定的群眾基礎(chǔ)和文化韌性，移風(fēng)易俗不是那么容易就能一步到位；而有些是新興的時(shí)尚，流風(fēng)所向勢難逆轉(zhuǎn)。一紙公文就想快速改變傳統(tǒng)的生活方式，并不容易做到。譬如，去年河南最嚴(yán)“禁放令”，初衷不可謂不好，決心不可謂不大，然而在數(shù)日內(nèi)幾度反轉(zhuǎn)，足夠值得我們深思：今天，我們該如何“移風(fēng)易俗”。

風(fēng)俗并非不可移易，但是如何移易，卻很有技巧。在這方面，古人曾經(jīng)留下過許多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

周初，太公和周公分封于齊魯兩地。周公之子伯禽到了魯?shù)刂螅白兤涠Y，革其俗”，強(qiáng)力推行周禮，足足推行了三年才有所成效。而太公到了齊地之后，“因其俗、簡其禮，通工商之業(yè)，便魚鹽之利”，五月而政成。周公知道以后感嘆說，姜太公治理齊國，“平易近人，人必歸之”，可以想見以后齊國要強(qiáng)盛于魯。歷史證明了周公的預(yù)言，在齊魯兩國共同的歷史中，齊國政治開放靈活，齊強(qiáng)魯弱的局面伴隨始終。

可見，移易風(fēng)俗的方式方法必須簡便易行、因勢利導(dǎo)，其作用結(jié)果必然是“平易近人，人必歸之”。雖說也能贏得部分百姓的贊同，但去年河南“禁放令”的被迫更改，正是因?yàn)榇诵袨檫`背了“移風(fēng)易俗”的規(guī)律，最終導(dǎo)致好心辦不成好事。

大干快上、速干速成。這在某些領(lǐng)域內(nèi)還能運(yùn)轉(zhuǎn)有效，但也不是屢試不爽，在任何領(lǐng)域內(nèi)都適合。在風(fēng)俗文化、教育培養(yǎng)、精神塑造、創(chuàng)新創(chuàng)造等需要時(shí)間適應(yīng)或者涵養(yǎng)的領(lǐng)域，大干快上、速干速成就很容易犯急于求成、急功近利的錯(cuò)誤。尤其是在利益和政績的推動作用下，這種急于求成的沖動常常先亂了自己的節(jié)奏，導(dǎo)致工作對象的抵觸，造成事情的曲折或失敗。

中國人做事特別注重“情”“理”二字，情感上要讓人能接受，要給予時(shí)間，道理上要說得清楚，要立得住，而且“情”的重要性往往在“理”之前。進(jìn)入現(xiàn)代社會后，除了“情”“理”之外，還要講一個(gè)“法”字，即對于政府而言，法無授權(quán)不可為，對于百姓而言，法無禁止即可為。“移風(fēng)易俗”多數(shù)還是為了使社會形成一個(gè)更好的價(jià)值觀，但做事不易，成事更難，所以無論是紅頭文件也好，鄉(xiāng)約村規(guī)也好，無論是規(guī)則本身還是執(zhí)行程序，都必須用合情合理合法的標(biāo)尺來丈量。

在具體操作中，有關(guān)部門要講究技巧，用足法理、道理，立足村情、人情，兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代、特殊性與普遍性，找準(zhǔn)病灶所在，對癥下藥，方能互利共贏，取得老百姓的真心擁護(hù)和支持。

鄉(xiāng)里耆老、企業(yè)家、名流賢達(dá)，這些人在群眾心目中頗有威望，是大家爭相仿效的人物，應(yīng)該先把他們動員起來，主動融入移風(fēng)易俗大潮；還要清楚一點(diǎn)，不良風(fēng)氣往往是由個(gè)別人引發(fā)的，特別是有一定家財(cái)又喜歡炫富的“土豪”，對于這一部分人，就要嚴(yán)加管制，下猛藥以治之；另外，黨員干部又是不一樣的一類群體，手握公權(quán)力，能不能“拿自己開刀”，對于群眾是觀望不前還是“痛改前非”至關(guān)重要。針對這些對象，要分別施策，精準(zhǔn)“用藥”。

如何把各項(xiàng)細(xì)則落實(shí)到位？鎮(zhèn)村兩級基層力量尤為關(guān)鍵，是移風(fēng)易俗的馬前卒、先鋒官，不僅要制定問責(zé)機(jī)制，對馬虎應(yīng)付、敷衍塞責(zé)的行為進(jìn)行懲戒，還有必要建立適當(dāng)?shù)莫剟?lì)機(jī)制，對工作突出者授予榮譽(yù)，也不失為一種鼓勵(lì)和認(rèn)可，令實(shí)干者感到欣慰，這樣既能引起他們的足夠重視，又能充分調(diào)動大家的積極性，一舉兩得。（資料來源：《光明日報(bào)》、《福建日報(bào)》）