開封石鎖文化博大精深

文/原廷干

撂石鎖是一種流傳在開封市回族群眾中的傳統武術項目。北宋時期，習武之人以抓舉石鎖增加功力。元朝時期，在開封的駐軍多為回民，這些回族人在戰時為士兵，和平時期就是民兵，練武的習慣就保留了下來，尤其是撂石鎖在民間得到很好的傳承。明朝時期，開封所建清真寺內都設有武術館，供回族子弟習武健身，撂石鎖成為一項必不可少的健身運動。這種產生于唐宋的運動，把技藝與力量完美地結合起來，給人以美的藝術享受。

2011年5月23日，開封撂石鎖入選國家級非物質文化遺產名錄。

一

《辭海》稱：石鎖，我國民間體育鍛煉用的器械，用石料制成，鎖形，重量大小不同。練習方法有抓舉和擺舉，還有用正擲、反擲、跨擲、背擲等擲法和手接、指接、肘接、肩接、頭接等接法組成的花色練法。練習石鎖能發展體力和訓練動作的準確性、靈敏性。

民間有這樣一種傳說，石鎖與隋唐第一英雄李元霸有關。相傳李元霸小時候性情古怪，經常惹是生非。其父李淵不勝其煩，于是就命人造了一把沉重的石鎖，用鎖鏈把他拴在上面。李元霸好動，每天掂著石鎖到處亂跑。天長日久，他的力氣大增，最后竟然成了隋唐第一英雄。后來，唐朝軍隊常用石鎖來鍛煉士兵的身體。這雖是個傳說，但它告訴我們，練撂石鎖在冷兵器時代是習武人訓練武術功力的一項重要基本功。那時，一切與武術運動有關的項目都需要練習者有強健的身體，石鎖是首選的習武器材。

宋、元、明歷代，撂石鎖從軍營進入民間被后人傳承，后盛行于清和民國時期。

明清兩代承續唐代的武舉制度，將原來考試內容中翹關的舉重方法改變為掇石。據《清代科舉考試述錄》記載，武科考試分三場：頭場試馬步箭，二場試技勇，三場考兵法。技勇就是拉弓、舞刀、掇石三項。在明清，“石有二百斤、二百五十斤、三百斤，各以三號、二號、頭號，分等試之……掇石必去地一尺，上膝或上胸”。

在一些文學作品中，人們也能看到不少關于石鎖的描述。如老舍在《四世同堂》中講，北京金三爺“在少年，他踢過梅花樁，摔過私跤，扔過石鎖，練過形意拳”。“鴛鴦蝴蝶派”代表人物張恨水在《啼笑姻緣》一書中也有一段有關武師關壽峰扔石鎖的描述：“他一走到院子里，將袖子一陣卷，先站穩了腳步，一手提著一只石鎖，顛了幾顛，然后向空中一舉，舉起來之后，望下一落，一落之后，又望上一舉。看那石鎖，大概有七八十斤一只，兩只就一百幾十斤。這向上一舉，還不怎樣出奇，只見他雙手向下一落，右手又向上一起，那石鎖飛了出去，直沖過屋脊。家樹看見，先自一驚，不料那石鎖剛過屋脊，照著那老人的頭頂，直落下來，老人腳步動也不曾一動，只把頭微微向左一偏，那石鎖平平穩穩落在他右肩上。同時，他把左手的石鎖拋出，也把左肩來承住。”張恨水精彩的描述使人們領略了石鎖的玩法。由此可見，石鎖在那時已在民間廣為流傳且技藝日趨成熟。

在武術界，有人認為石鎖是滿洲人練武強身的器械，滿語稱作“擲子”。1644年，順治皇帝遷都北京，石鎖隨著八旗大軍進入北京，以后隨八旗駐防各地進入全國，并從軍營流入民間。所以北京人把石鎖稱為“擲子”，把撂石鎖叫扔擲子。北京有個名為牛街的地方，在清朝時就出現不少扔擲子的好手，時至今日，那里每天都能看到扔擲子的晨練者。

在北京有這樣一首歌謠描繪撂石鎖的情景：“牛街擲子扔得好，打閃紉針奪分毫，坐腰蓄勁高拋起，轉體含胸順勢抄，讓過力頭接力尾，粘棉黏隨其中妙，拋擲起高沒樹梢……牛街擲子練得好，扔去接來心氣高，心舒暢，陶情操，少讓長者講禮貌，又練藝，又強體，身心雙修把病消……擲子雖小能系人，互敬互讓友誼牢。”可見，撂石鎖雖是一種體育活動，但里面卻蘊含著豐富的文化內涵，是傳統的民族文化。

二

開封的撂石鎖與北京牛街扔擲子有著深厚的歷史淵源，因為有沈友三。他出生在北京牛街，青少年時居住在此。由于他的父輩都是摔跤、武術高手，所以他自幼習武且武功非凡，尤其是摔跤，清末時他在京城跤場已是數一數二的好手。1921年，沈友三率先在北京天橋開了近代摔跤撂地獻藝先河，當然少不了要演練扔擲子（撂石鎖）的絕活。沈友三可稱近代撂地摔跤的開拓者。他在北京天橋等地設場撂地多年，傳承了中國國粹武技，曾打敗過日本柔道高手，威震俄國大力士，多次參加當時國術館舉行的國考和全國比賽并獲得冠軍。

沈友三參加全國比賽后，曾應開封武術界邀請到開封作過短期授藝傳跤。到了1943年，他全家離開北京到開封定居，在開封大相國寺內設跤場、賣大力丸。

關于沈友三在開封的情況，東大寺內的《開封市東大清真寺摔跤源流碑記》有記載：“沈友三，北京人，回族，生于一八九四年農歷五月十三日，卒于一九四六年一月（臘月初九），跤技精湛，爐火純青，為開封東大寺穆斯林仰慕已久。一九三三年十月在南京舉行的第五屆全國體育運動會上，沈友三獲摔跤第一名，本坊拳師趙汝慶、單進中、丁全福等面見沈友三鄭重邀請。沈友三盛情難卻，于一九三三年十月至一九三四年五月，第一次到開封授藝，住鼓樓街文和棧。一九四三年秋，沈友三第二次來開封授藝，住東大寺院內。在趙汝慶、劉振興、單進中等拳師的協助下，沈友三先后在燒雞胡同、順一經社、東大寺、王家胡同等地開坊授藝，學者如云，得其精髓者周世福、鐵世俊、許守信、許守明、王孝官、白東瀛、丁全福、杜克勤、杜廣順、沈少三、白相臣、胡廣慶、穆守信、曹國祿、曹國福等。其他坊有：北大寺的王九齡、朱曉亭，家廟街亭的李有才，洪河沿寺的陳漢杰、馬龍云，宋門關寺的馬志昆，王家胡同的孫志榮、狄良臣、穆居等。以上穆斯林功成名就后均授徒傳藝……”

少年時隨父一起來開封的沈少三，1928年3月出生于北京牛街。他跟父親沈友三學習中國式摔跤，之后隨石鎖高手周開元和馬五慶學習撂石鎖。沈友三去世后，他在大相國寺門前撂地摔跤養家。為了吸引觀眾，他經常在跤場演練撂石鎖。他演練的石鎖不但花樣多，而且難度大，僅拋接鎖就有轉體拋接（鷂子翻身），里合與外擺旋轉拋接（黑狗竄襠），旋轉拋接，金雞獨立拋接，肩、肘、拳、指、頭部接鎖，活步和腳踩磚固定拋接等，而且拋得高、旋轉快。1953年，沈少三入選河南武術代表隊，前往天津參加第一屆全國少數民族傳統體育大會，他表演的石鎖引起了觀眾極大的興趣。當時郭沫若觀看了表演，他對沈少三說：“這個練的少，別讓失傳了。”隨后沈少三被選入民族蒞京體育代表隊即當時的國家武術隊任隊長。他還前往中南海為毛主席、周總理等國家領導人匯報表演，并受到了周總理和賀龍元帥的親切接見。自此，撂石鎖開始被越來越多的人知道，開封撂石鎖更是名揚全國。

三

開封撂石鎖名目繁多，花樣有數十種，按運動方式可分為翻花、接花、組合套花，按形態和肢體舒展程度可分為小花和大花。這些花樣還有通俗形象的名稱，諸如“手托元寶”、“腳踢花籃”、“托塔抱印”、“三指臥魚”、“四斗門”、“別膀”、“背劍”等。開封撂石鎖就技法而言，更是神奇絕妙、變化無窮、輕飄巧美、動作舒緩得當、動靜結合、套路流暢，是一種技藝和力量的完美結合。開封撂石鎖承載著豐厚的民族文化內涵，在強身健體的同時也給人以藝術的享受。

石鎖能在表演者手中上下翻飛，跟鎖的構造是分不開的。整個石鎖刻成后，前、后、底部的重量要配合得恰到好處，否則翻轉時就會受限制。把兒的粗細，要合使用者的手；把兒要稍低于頭部，不然就容易斷，或容易“咬著手”。石鎖的形狀是經過先輩們多年的使用經驗積累確定的，臻于完美合理，其間包括諸多科學技術文化因素。

習武之人都知道，“練武不練功，到老一場空”。撂石鎖是練習功力的項目，和金鐘罩、鐵布衫、羅漢功等同為硬功夫。久練此陽剛之功，可煉精化氣、易骨易經，全身經絡舒暢，尤其是臂力大為增強。用撂石鎖晨練健身也是一個很好的選擇。

據開封撂石鎖的前輩講，撂石鎖者首先要做到凈心，即凈化思想、排除雜念，這樣膽自然會壯，才敢于出手扔鎖。其次要順暢自然，周身部位要協調，這樣才能使扔出的石鎖角度合適。同時要做到接鎖隨腰不隨手，也就是說接石鎖的精華在于隨圓、不隨長，人與石鎖都在圓的軌跡中運行，人在“圓”轉的任何一點都可以接到石鎖。凡撂石鎖高手都能順勢順勁，而達到人鎖合一、舉重若輕的境界。

撂石鎖的演練者都能做到抬頭看鎖身兒、低頭看鎖把兒，這一方面是技藝上的要求，另一方面也是因為他們深知撂石鎖如此，做人也應如此，要抬頭看路、低頭做人，對待生活要像撂石鎖那樣，追求順和隨的自然意境，努力去凈化心靈，保持謙虛謹慎，這樣便可以實現快樂人生。

四

據金警鐘編著的《少林七十二藝》一書載：“石鎖功，為硬功外壯，屬陽剛之勁，專練兩臂提掖之力……”在開封武林還廣泛流傳這樣一句話：“石鎖功夫最易成，由小變大重量增，每天常練數百次，兩臂大力擒虎龍。”所以凡習武之人都十分喜愛練石鎖。尚武的開封回族人，為傳承古老的武術文化，在東大寺內先后成立了武術館、開封市回族傳統體育表演團、中國非物質文化遺產撂石鎖研究會。筆者曾不止一次在東大寺欣賞精彩的撂石鎖表演。東大寺的習武練鎖者曾多次組團，代表河南省參加全國少數民族傳統體育運動會和武術比賽，并屢獲金牌。

東大寺武館有位教練叫白俊亮，是開封市數一數二的撂石鎖高手。1995年，第五屆全國民族運動會在貴州舉辦，白俊亮受邀組團參賽，一舉奪取撂石鎖冠軍。2 003年廣州舉辦“功力大賽”競技項目推介會，白俊亮自費到達廣州，通過自己的表演和講解，使石鎖和鐵砂袋兩個項目順利進入“功力大賽”比賽項目。像白俊亮這樣熱愛傳統武術、全身心投入弘揚國粹文化的人，在古都開封不勝枚舉，僅就撂石鎖來說，就有古國賓、馬青海、李寶潤、張利軍、張旭初、馬子健、狄科、王龍等。

白俊亮有個徒弟叫鮑峰，是撂石鎖非物質文化傳承人，從2004年至今獲得過7次全國撂石鎖冠軍。十多年前，剛上初中的他為了減肥練起了石鎖，從此一發而不可收。“我是打心眼里喜歡石鎖的。”鮑峰說，剛練的時候，被石鎖砸傷，弄得皮開肉綻是“家常便飯”，但他從來沒想過放棄。在東大寺，很多石鎖教練都喜歡這個倔強的男孩。有了師傅傳授技藝，鮑峰玩石鎖的勁頭就更足了。

在河南大學上學期間，鮑峰和金龍老師精心編排和演練花樣石鎖《鎖舞天下》，該節目融入了太極拳、養生氣功、武術套路等諸多元素，使撂石鎖這一傳統項目有了嶄新的形式和內容。2010年，《鎖舞天下》在河南省第六屆少數民族運動會上榮獲金獎。2011年9月，《鎖舞天下》又在第九屆全國少數民族運動會上亮相，受到全國武術界人士的高度評價和贊揚，認為這種對傳統武術既有傳承又有創新的嘗試值得大力提倡。

大學畢業參加工作后，鮑峰仍和石鎖朝夕相處。近年，他把石鎖文化帶進了學校、帶進了課堂。2014年，他帶領開封市回民中學石鎖隊參加河南省第七屆少數民族運動會，學生們表演的花樣石鎖《龍鳳呈祥》獲技巧類金獎。2015年8月，他帶學生赴內蒙古鄂爾多斯參加第十屆全國少數民族運動會，花樣石鎖《龍鳳呈祥》榮獲該賽會銀獎。前不久鮑峰還應邀到南京大學，向大學學子講述開封撂石鎖文化的傳承。他有兩個洋徒弟，一個是美國人，另一個是意大利人，從2012年開始學撂石鎖。兩位徒弟都表示，要把石鎖技藝帶回自己的國家，回國后還要收徒傳藝。

1994年的秋天，中央電視臺《夕陽紅》節目組到開封專門拍攝撂石鎖，制作了一個名為《東大寺的爺們》的紀錄片。紀錄片在中央電視臺、河南電視臺、開封電視臺多次播放，從而使開封撂石鎖被億萬人知曉。開封市石鎖表演隊在全國名聲大振，在其后的歷屆全國少數民族運功會上都取得了優異成績。

2003年，中國武術協會工作人員到開封挖掘武術比賽項目，一眼就看中了東大寺的石鎖。令人眼花繚亂的石鎖驚險動作，讓他贊不絕口。他認為，撂石鎖古老、傳統、實用，具有民族性、群眾性，是增強武功膽識的好項目，可以選取具有代表性的一兩個動作進行功法比賽。開封市伊斯蘭教協會秘書長、東大寺武術訓練基地負責人郭寶光抓住這一機會，親自組織習練，在復雜的石鎖花樣中選擇了“石鎖上拳”，并精心編制了競賽規則，后被有關部門采納。至此，撂石鎖由民間愛好演變為全國武術功力大賽的規定競賽項目。

撂石鎖具有很強的健身價值與觀賞價值，經常練習可以有效增強全身尤其是上肢的肌肉力量，促進身體的靈活性，提高判斷的準確性和手眼協調能力。隨著全民健身運動的全面開展和對民族傳統體育文化挖掘整理工作的重視，撂石鎖已經被全國民族事務委員會、國家體育總局確定為全國少數民族傳統體育運動優秀項目。撂石鎖經過幾代人的傳承，豐富了內容，在保留原有功力訓練的同時，增加觀賞性和娛樂性，形成了既能強身健體又寓練于樂的專項民間文體活動，給古都開封的民族文化添寫了一筆重彩。

時下，撂石鎖已成為古城開封一張亮麗的名片，凡有重大的節會，無論是開幕或是閉幕，尤其是全民健身活動等體育盛會，都少不了撂石鎖的精彩表演。在東大寺武術館門前訓練場上，每天來玩石鎖者不間斷，更為可喜可賀的是，青少年已經成為撂石鎖的主力軍。