現(xiàn)實(shí)主義電影美學(xué)傳統(tǒng)與商業(yè)類型電影的創(chuàng)新

張慧瑜

（北京大學(xué)，北京，100871）

我主要是從經(jīng)驗(yàn)和歷史的角度來談?wù)劕F(xiàn)實(shí)主義電影和商業(yè)類型電影。在描述中國電影時經(jīng)常會提及到兩種概念，一個是商業(yè)類型片，另一種則是現(xiàn)實(shí)主義電影與現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)。現(xiàn)在的中國電影市場增長很快，在第一個季度中已經(jīng)超過了北美電影市場，同時中國電影還有較大的增長潛力，因?yàn)橹袊娪笆袌龅脑鲩L其實(shí)有一半是外國電影創(chuàng)造的，另一半多才是中國的電影票房。中國電影市場的擴(kuò)大、發(fā)展與2001年電影的產(chǎn)業(yè)改革政策直接相關(guān)，從產(chǎn)業(yè)改革之后，商業(yè)片得到了大力發(fā)展。事實(shí)上商業(yè)片可以約等于類型片，這些類型片對應(yīng)的就是商業(yè)電影的體制，更準(zhǔn)確地說就是對應(yīng)了民營資本對于電影的投資、組織和生產(chǎn)等一系列經(jīng)營方式，因此談到類型片時也會涉及到電影票房，以上是非常主流的關(guān)于電影的類型片和商業(yè)片的概念。

在談及電影管理政策時往往十分強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義，尤其是十八大以來，習(xí)近平總書記在文聯(lián)的講話中強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，談現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，要堅(jiān)持以人民為中心，要深入生活，反映時代，吹響時代前沿的號角。從這個角度我們可以看到現(xiàn)實(shí)主義電影和商業(yè)類型電影所對應(yīng)的不同的電影概念和意識。其實(shí)和現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作相關(guān)的，是在國營、國有文化體制的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作、生產(chǎn)的電影模式，強(qiáng)調(diào)編劇、演員要體驗(yàn)生活，在某種程度上是和商業(yè)類型片不一樣的創(chuàng)作模式。

在區(qū)別的前提下，類型片和現(xiàn)實(shí)主義電影的關(guān)系又是什么呢？可以說二者存在不同，但又不是截然而分的。類型片往往有類型感和時代感，現(xiàn)實(shí)主義電影中則包含著一種高度的模式化。在20世紀(jì)時世界上只有三種電影類型：一個是美國的商業(yè)電影體制，一個是歐洲的現(xiàn)代電影體制，還有一個是蘇聯(lián)的社會主義現(xiàn)實(shí)主義電影體制。在蘇聯(lián)解體后就變成兩種體制，即美國的商業(yè)電影體制和歐洲的現(xiàn)代電影體制。在20世紀(jì)80、90年代，我們主張學(xué)習(xí)現(xiàn)代電影，渴望走向歐洲、走向世界。到了90年代后期，我們又開始強(qiáng)調(diào)美國的樣板作用，學(xué)習(xí)美國的商業(yè)片、類型片，渴望獲得奧斯卡，渴望進(jìn)入美國市場。在這樣的背景下，我國的電影票房逐漸開始和北美并駕齊驅(qū)了。而類型片是有美國特色的，同時也是由美國最先創(chuàng)造的，可以說這些美國電影是高度美國化的，也是與美國歷史、現(xiàn)代歷史密切相關(guān)的。

但從另一個角度講，現(xiàn)實(shí)主義電影也是類型化的、模式化的。第一種現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)是30年代興起的左翼電影傳統(tǒng)。與20年代的電影不同，30年代的現(xiàn)實(shí)主義電影基本上成功塑造了兩類形象，第一類是小知識分子和都市白領(lǐng)，第二類是底層人、勞動者和普通人，也可以說在這一類的傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義電影中是強(qiáng)調(diào)道德感的。40年代的現(xiàn)實(shí)主義電影突出了批判意識，這也是左翼電影傳統(tǒng)里的一部分。

第二種現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)是新中國成立之后的人民電影。人民電影也是工農(nóng)兵電影，從50年代至70年代再到90年代，在主旋律電影中我們創(chuàng)造了社會主義現(xiàn)實(shí)主義的人民電影。從這個角度來看，這些現(xiàn)實(shí)主義電影也是高度類型化的。但是我們一般不用類型化這個詞，而用模式化或者簡單化來概括。因?yàn)閺恼麄€的生產(chǎn)模式、生產(chǎn)邏輯上來講是大制片廠式的生產(chǎn)模式，大家用相似的創(chuàng)造規(guī)格來生產(chǎn)電影，這一點(diǎn)在現(xiàn)在看起來也是非常模式化和簡單化的，那么以上就是中國電影的兩種現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

對于當(dāng)下的中國現(xiàn)實(shí)而言，從文化訴求和電影機(jī)制的角度，很難回到社會主義現(xiàn)實(shí)主義的生產(chǎn)模式當(dāng)中，因此在電影創(chuàng)作中我們更強(qiáng)調(diào)的是類型片，或者說商業(yè)片中要有時代感和現(xiàn)實(shí)感。舉兩個例子：近期出品的一部青春片《后來的我們》，這部電影取得了很好的票房，影片中或多或少地帶有30年代左翼電影的影子，同時也表現(xiàn)了當(dāng)下生活在都市中卑微的年輕人的掙扎，這便是商業(yè)類型電影所描繪的現(xiàn)實(shí)。還有《閃光少女》的票房也非常好，影片也表現(xiàn)了時代感和時代氣息，雖是以二次元文化為核心，但是人物也喜歡中國的傳統(tǒng)文化，中國傳統(tǒng)民樂在二次元文化中變得更加現(xiàn)代。再比如《百鳥朝鳳》表現(xiàn)的是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對抗，這是20世紀(jì)的文化主題，我們需要告別傳統(tǒng)、批判傳統(tǒng)，體現(xiàn)出我們在走向現(xiàn)代的路途中一直有著現(xiàn)代的焦慮感。在《閃光少女》里傳統(tǒng)和現(xiàn)代并不對抗，而是形成了一種交融，為什么傳統(tǒng)和現(xiàn)代的對抗會消失？是因?yàn)檫@部電影和80年代的邏輯不同，在這個時代中我們已經(jīng)完成了現(xiàn)代化和工業(yè)化，中國不僅僅是傳統(tǒng)的中國，同時也成為了城市的中國，當(dāng)站在這個角度思考時，傳統(tǒng)反而變成了對我們有著巨大作用的資源。因此電影《后來的我們》《閃光少女》可以稱為是既有商業(yè)價值，同時又捕捉到了現(xiàn)實(shí)感和時代感的作品，這便是值得我們提倡和鼓勵的創(chuàng)作方式。

圖1 《閃光少女》海報 2017

圖2 《百鳥朝鳳》海報 2013（以上圖片來源于豆瓣電影）