關(guān)于財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)的新思維分析

孫繼楊

摘 要：財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)涉及到的是經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，在發(fā)展財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)時(shí)重要的不僅僅是它所包含的計(jì)算才能和技巧、實(shí)際操作的能力等方面，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注的是在它實(shí)際應(yīng)用時(shí)所涉及到的學(xué)科類(lèi)知識(shí)的使用。將經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)和實(shí)際操作融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)職業(yè)素能的鍛煉和提高是財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)行業(yè)的重要提升手段。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展對(duì)財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)的發(fā)展提出了新的要求。本文將對(duì)財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)在發(fā)展中形成的新思維進(jìn)行分析探討。

關(guān)鍵詞：財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)；新思維；經(jīng)濟(jì)

1.新思維所要具有的特點(diǎn)

1.1獨(dú)立主動(dòng)

作為財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)思維的主體，要在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中探索出新的思維來(lái)推動(dòng)財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，那么這個(gè)新思維首先要具有獨(dú)立思考、主動(dòng)實(shí)施的特點(diǎn)，在獨(dú)立主動(dòng)的思維引導(dǎo)下，財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)人員根據(jù)社會(huì)實(shí)際發(fā)展的變化，結(jié)合自身的能力和正確的財(cái)經(jīng)思想價(jià)值觀，獨(dú)立采取相關(guān)舉動(dòng)，達(dá)到在財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)方面所要取得的成就。這是思維主體有意識(shí)的主動(dòng)行為，利于培養(yǎng)財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)人員的工作責(zé)任感，將財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)工作當(dāng)作一個(gè)理想來(lái)完成而不是僅限于工作的定位。為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展多做貢獻(xiàn)，提升自己的人生存在價(jià)值。

1.2敏感度

在財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)行業(yè)，新思維的主體要對(duì)財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)類(lèi)信息充滿(mǎn)職業(yè)敏感度。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大勢(shì)和總體規(guī)律的感知、經(jīng)濟(jì)意外分析解決的能力、經(jīng)濟(jì)事件的本質(zhì)深意這些都要迅速反應(yīng)，懂得如何在各類(lèi)繁雜的信息中挑選出最為關(guān)鍵有用的信息，真正的做到“眼觀六路，耳聽(tīng)八方”。空有財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)的理論性知識(shí)，只會(huì)紙上談兵，無(wú)法將知識(shí)與實(shí)際情況科學(xué)規(guī)律地結(jié)合，不能夠見(jiàn)微知著，就會(huì)錯(cuò)失掉重要的經(jīng)濟(jì)信息。任何種類(lèi)的信息都是有時(shí)效性的，一旦錯(cuò)失掉抓住信息的最好時(shí)間段，就不能夠及時(shí)根據(jù)經(jīng)濟(jì)情況作出相應(yīng)的決策，很可能給國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)巨大的損失。

1.3接納性

俗話(huà)說(shuō)：“海納百川，有容乃大。”任何行業(yè)要想持續(xù)發(fā)展，都離不開(kāi)對(duì)先進(jìn)思維、經(jīng)驗(yàn)的借鑒與融合，財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)行業(yè)也是如此。財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)行業(yè)是一個(gè)信息綜合分析的行業(yè)，要進(jìn)行信息的綜合分析就要盡可能的擴(kuò)大信息量，不論是時(shí)間上還是地域上都應(yīng)該綜合思考。新思維要有的是接納性，能夠面向世界、面向人類(lèi)歷史客觀公正的對(duì)信息作出綜合考評(píng)，從各種角度、多種方面來(lái)分析問(wèn)題，得出本質(zhì)。對(duì)歷史上的經(jīng)濟(jì)信息要持有一個(gè)客觀的態(tài)度，科學(xué)分析，從中找出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一定規(guī)律，挖掘其隱含的本質(zhì)信息，對(duì)經(jīng)濟(jì)失敗的實(shí)踐要從中獲取教訓(xùn)，為以后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展敲響警鐘，對(duì)經(jīng)濟(jì)成功的實(shí)踐可以從中提煉出有用的做法，根據(jù)時(shí)代情況的變化做出改善，在繼承中發(fā)展。對(duì)其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展信息，也要持有一個(gè)正確的態(tài)度，不盲目搬用成功做法，不絕對(duì)抵制失敗做法，國(guó)情不同、社會(huì)環(huán)境不同決定了經(jīng)濟(jì)實(shí)踐做法的不同，再成功的做法在不同國(guó)家也有不適合之處，再失敗的實(shí)踐不同國(guó)家也能從中獲取有用信息。只有思維上具有接納性才能使各種信息發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

1.4創(chuàng)新性

新思維重點(diǎn)在一個(gè)“新”字上，既然是新思維就應(yīng)當(dāng)與之前的思維有不同之處、創(chuàng)新之處，在對(duì)以往思維繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展，而不是單純的沿用繼承之前的思維。財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)行業(yè)所涉及到的經(jīng)濟(jì)類(lèi)信息是瞬息萬(wàn)變的，實(shí)際的經(jīng)濟(jì)情況在改變，對(duì)其思考的角度和方法也應(yīng)當(dāng)隨之改變。立足于新的國(guó)情背景，用獨(dú)創(chuàng)的思維、嶄新的視角來(lái)看待當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，拓展思維，讓思維在知識(shí)的范疇內(nèi)自由延伸，形成創(chuàng)新的、更加有效的財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)思維模式。

1.5挖掘性

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，很多規(guī)律至今還未被總結(jié)出來(lái)，很多經(jīng)濟(jì)情況還無(wú)法用科學(xué)的理論加以認(rèn)識(shí)，也就是說(shuō)在財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)行業(yè)仍舊有很大的挖掘空間，當(dāng)前的思維認(rèn)識(shí)所具有的局限性也是為新思維進(jìn)一步對(duì)經(jīng)濟(jì)行為深入認(rèn)識(shí)提供了提升空間。處于一定的歷史階段，受到認(rèn)識(shí)條件等因素的制約，認(rèn)識(shí)是無(wú)限的，是不斷發(fā)展的。近年來(lái)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展沖擊了財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)行業(yè)，迫使行業(yè)人員在挑戰(zhàn)中謀求生機(jī)，以適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境的，財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)行業(yè)的“秘密”還有很多，需要新思維對(duì)其深入挖掘，在完善認(rèn)識(shí)層面上做出努力。

2.會(huì)計(jì)創(chuàng)新以繼承為基礎(chǔ)

時(shí)代背景和企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理之需求變化不斷推動(dòng)著會(huì)計(jì)創(chuàng)新和發(fā)展。正是基于這一事實(shí)，我國(guó)的會(huì)計(jì)專(zhuān)家、學(xué)者在進(jìn)行著不懈的努力從事會(huì)計(jì)創(chuàng)新之研究，并提出了價(jià)值鏈會(huì)計(jì)、實(shí)時(shí)會(huì)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)、三維會(huì)計(jì)、會(huì)計(jì)再造等諸多創(chuàng)新理論。這充分說(shuō)明了會(huì)計(jì)創(chuàng)新和發(fā)展是一不可逆轉(zhuǎn)之趨勢(shì)。然而，會(huì)計(jì)的創(chuàng)新和繼承是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，對(duì)立的統(tǒng)一。這一矛盾特性由以下幾個(gè)方面決定：會(huì)計(jì)環(huán)境二重性。會(huì)計(jì)環(huán)境是會(huì)計(jì)理論、會(huì)計(jì)方法、會(huì)計(jì)實(shí)踐所賴(lài)以生存的境況。它左右著特定歷史條件下會(huì)計(jì)理論演變、會(huì)計(jì)方法變革、會(huì)計(jì)法規(guī)制定、會(huì)計(jì)組織建立、會(huì)計(jì)工作水平的等情況。其中，對(duì)會(huì)計(jì)產(chǎn)生影響的主要因素有：政治環(huán)境、法律環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、科技環(huán)境和管理環(huán)境等。我們?cè)跁?huì)計(jì)創(chuàng)新時(shí)不僅要關(guān)注這些因素變化的一面，更不能忽視其穩(wěn)定、延續(xù)的一面。

會(huì)計(jì)理論形成二重性。會(huì)計(jì)理論體系之起點(diǎn)或出發(fā)點(diǎn)包括：會(huì)計(jì)主體、會(huì)計(jì)目標(biāo)、會(huì)計(jì)假設(shè)、會(huì)計(jì)本質(zhì)、會(huì)計(jì)對(duì)象、會(huì)計(jì)確認(rèn)與計(jì)量、會(huì)計(jì)環(huán)境等。影響會(huì)計(jì)理論體系購(gòu)建之諸多因素存在著共性，即，各種因素都具有雙重性：一方面，這些要素的含義在當(dāng)今社會(huì)分別有了不同程度擴(kuò)展，另一方面，這些因素原有含義在擴(kuò)展中得到了繼承和包含，而并非完全消失。如，會(huì)計(jì)主體，原本含義是單一主體，即，獨(dú)立核算之企業(yè)；而今認(rèn)為會(huì)計(jì)主體具有層次性，第一層主體是企業(yè)，第二層是企業(yè)同盟（價(jià)值鏈、供應(yīng)鏈或虛擬企業(yè)）。

會(huì)計(jì)方法變革二重性。當(dāng)會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)處理技術(shù)由手工轉(zhuǎn)向電子、網(wǎng)絡(luò)后，會(huì)計(jì)方法已產(chǎn)生了顯著變化，而未來(lái)的變化將更為突出。但我們不應(yīng)以此否認(rèn)會(huì)計(jì)方法的繼承性，全盤(pán)否定原有的會(huì)計(jì)方法。如，會(huì)計(jì)賬簿是會(huì)計(jì)科目設(shè)置的延伸和實(shí)現(xiàn)方式，在手工會(huì)計(jì)中其存在意義有二：一是分類(lèi)提供會(huì)計(jì)信息的一種形式；二是通過(guò)存儲(chǔ)會(huì)計(jì)信息均衡賬簿處理和信息匯總工作，化解手工會(huì)計(jì)工作效率低下之矛盾的有效方法。在當(dāng)今電算化下，賬簿作為存儲(chǔ)信息方法的意義正在逐步淡化，隨著會(huì)計(jì)檔案管理法規(guī)的變革必將最終消失；然而，只要我們需要“分類(lèi)管理”，賬簿作為提供分類(lèi)信息的一種形式必將繼承下去。

可見(jiàn)，會(huì)計(jì)創(chuàng)新和發(fā)展難于通過(guò)突變之方式實(shí)現(xiàn)，而是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷完善的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，既需要我們致力于會(huì)計(jì)創(chuàng)新，同時(shí)需要關(guān)注我們會(huì)計(jì)繼承。只有解決好會(huì)計(jì)創(chuàng)新和繼承之間的矛盾，才能順利推動(dòng)會(huì)計(jì)創(chuàng)新、發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)：財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)發(fā)展要在創(chuàng)新思維的層面上做出改善，作為經(jīng)濟(jì)實(shí)際操作和理論知識(shí)相結(jié)合的職業(yè)工作，要充分認(rèn)識(shí)到其創(chuàng)新能力重要性，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)多變，卻也有規(guī)律可循。在運(yùn)用新思維進(jìn)行財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)工作時(shí)，要充分領(lǐng)會(huì)新思維的特點(diǎn)，根據(jù)所遇到的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題任務(wù)的不同靈活運(yùn)用各種思維模式，促使問(wèn)題的解決簡(jiǎn)易化，及時(shí)作出相關(guān)判斷，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造思維上的動(dòng)力，墨守成規(guī)只能使財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)在發(fā)展中無(wú)法突破瓶頸問(wèn)題，被時(shí)代的發(fā)展所重創(chuàng)。唯有充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)才能是財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)行業(yè)經(jīng)久不息。

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